美國社會患上“伊斯蘭恐懼癥”

張業(yè)亮

在美國電影《真實的謊言》和《緊急動員》等好萊塢反恐大片中，穆斯林通常被描繪成恐怖分子，這為美國政府在9.11后發(fā)動反恐戰(zhàn)爭提供了“正當性”，但同時也影響了美國民眾對穆斯林群體和伊斯蘭教的認知。2015年11月巴黎恐怖襲擊事件發(fā)生以來，美國社會反穆斯林的言論和仇恨犯罪急劇上升，似乎再一次印證了9.11后每次大規(guī)?？植酪u擊事件，美國穆斯林都要受到“殃及”的不爭事實。

反穆斯林的暴力案件劇增

自1979年伊朗伊斯蘭革命以來美國主要民調(diào)機構(gòu)進行的一系列民調(diào)顯示，多數(shù)美國人對穆斯林持負面印象。1991年海灣戰(zhàn)爭期間，許多美國人顯示出對阿拉伯裔美國人廣泛的仇視，針對阿拉伯人和穆斯林的仇恨犯罪劇增。在大多數(shù)美國人眼中，“穆斯林大都是宗教狂熱分子”、伊斯蘭“基本上是一個反民主的宗教”。 9.11事件發(fā)生后，美國社會爆發(fā)了強烈的反穆斯林情緒。近年來“伊斯蘭國”極端組織的崛起及其恐怖暴行更增添了美國社會對穆斯林的懷疑態(tài)度?！耙了固m國”組織和策劃的巴黎恐怖襲擊事件發(fā)生后，特別是去年12月2日在美國南加州圣貝納迪諾市，一對激進穆斯林夫婦對正在一所康復(fù)中心舉行派對的人群開火，造成14人死亡、21人受傷的慘劇發(fā)生后，美國社會更是出現(xiàn)一連串的反穆斯林言論和暴力事件。

由于制造巴黎恐怖襲擊事件的案犯中有一人是持敘利亞護照的難民，美國國會不少議員提出停止接受敘利亞難民的法案。其中2016年共和黨總統(tǒng)參選人泰德·克魯茲提出禁止敘利亞難民進入美國的法案，雖然該法案遭參議院民主黨否決，但共和黨占壓到多數(shù)的眾議院還是通過暫停接受敘利亞難民的法案。此外，美國多達23個州對敘利亞難民關(guān)上大門。各種反移民和反穆斯林的言論甚囂塵上。其中尤其引人注目的是地產(chǎn)大亨、2016年共和黨總統(tǒng)參選人唐納德·特朗普提出的“完全和徹底禁止穆斯林進入美國”的主張。民調(diào)顯示，盡管特朗普這一主張遭到多數(shù)美國人（60%）的反對，但得到36%美國人的支持。特朗普還聲稱要關(guān)閉清真寺、對穆斯林實行強制登記，建立數(shù)據(jù)庫，對敘利亞人、穆斯林和任何與“伊斯蘭國”有聯(lián)系的人實行嚴密監(jiān)控。另一名2016年共和黨總統(tǒng)參選人本·卡森則聲稱，他不會支持一個穆斯林當選美國總統(tǒng)。在這樣一種反穆斯林的氛圍下，2015年12月15日，有英國籍穆斯林一家11口人擬到美國迪斯尼樂園游玩，但在倫敦機場被美國移民官員拒絕登機，致使假日泡湯，引發(fā)英國和美國穆斯林團體的強烈抗議，要求美國就此事件開展調(diào)查。

隨著美國反穆斯林情緒的蔓延，反穆斯林的暴力案件急劇上升。全美多地出現(xiàn)大量針對美國穆斯林的犯罪、威脅和騷擾的事件。在紐約市，一家穆斯林商店業(yè)主被一陌生人暴打，這位陌生人在施暴時高喊“殺死穆斯林”; 一穆斯林女孩的頭被同學(xué)套上袋子猛打并高喊“伊斯蘭國”。 在加利福尼亞州，一名婦女把咖啡潑在了幾個在公園里打排球和祈禱的美國穆斯林身上，譴責他們是“恐怖分子”。感恩節(jié)當天，匹茲堡市一名穆斯林出租車司機被乘客槍擊。在得克薩斯州歐文市，一群攜帶各式武器的人在該市伊斯蘭中心前集會，對來做禮拜的穆斯林進行抗議，并在社交媒體上公布了當?shù)啬滤沽旨彝サ男彰妥≈?。在費城，有人把一豬頭扔進清真寺里。在阿拉巴馬州，三K黨正招募志愿者“與在我國擴散的伊斯蘭作戰(zhàn)”，等等。根據(jù)美國民權(quán)團體“反誹謗同盟”統(tǒng)計，自巴黎恐怖襲擊事件發(fā)生以來，全美共發(fā)生20多起嚴重的反穆斯林攻擊事件。另據(jù)美國聯(lián)邦調(diào)查局報告，2014年以來，盡管美國的仇恨犯罪總體數(shù)量下降，但反穆斯林的仇恨犯罪比9.11前增加了五倍。據(jù)悉，自加州槍擊案以來的短短數(shù)天里，“美國—阿拉伯反歧視委員會”就收到10多件穆斯林在工作場所遭受歧視、無端解雇和騷擾的投訴，一些美國穆斯林甚至受到死亡威脅。

由于對穆斯林歧視、攻擊的言論和事件不斷增多，許多美國穆斯林認為他們正處于9.11以來最惡化的社會環(huán)境內(nèi)，美國穆斯林國會眾議員安德萊·卡森（他本人也受到死亡威脅）形象地稱之為“穆斯林恐懼癥”。

種族和族裔多樣化的群體

早在美國建國之初美國人口的組成中就有穆斯林，當時從非洲被販運到美國奴隸中，約有20%是穆斯林。根據(jù)《伊斯蘭和開國先賢》一書作者丹尼斯·斯佩爾伯格所述，一些美國開國先賢在提出宗教自由和平等保護原則的時候，明確提到穆斯林。1788年北卡羅來納州就批準憲法進行辯論時，穆斯林被提到五次。不過在當時，伊斯蘭教與天主教、猶太教等一樣，被排除在美國主流宗教之外。自1875年以來，穆斯林移民美國先后經(jīng)歷了五次浪潮，但直到上世紀60年代，居住在美國的穆斯林不超過5萬人。近十多年來，隨著來自亞洲（伊朗、巴基斯坦、也門、黎巴嫩和阿富汗等國）和太平洋島國的移民大量涌入，美國穆斯林的人口才迅速增多。由于美國人口普查不得過問個人的信仰情況，因此，美國穆斯林確切人數(shù)難以統(tǒng)計。根據(jù)2010年皮尤宗教和公共生活論壇民調(diào)，美國穆斯林人數(shù)約為260萬人，2011年為275萬，其中180萬為成人。一般認為，目前美國穆斯林人數(shù)約為300萬人左右，約占美國總?cè)丝诘?%。

隨著美國穆斯林人口的增多，清真寺的數(shù)量也不斷增加。根據(jù)美國哈特福特宗教研究所統(tǒng)計，在上世紀30年代初，美國只有一個清真寺。從1994年到2000年，清真寺數(shù)量上升了25%，達1209座，到2010年，進一步增加到2106座，上升了74%。多數(shù)清真寺建在市區(qū)，但近十多年來建在郊區(qū)清真寺的數(shù)量也在上升。其中，紐約州、加利福尼亞州和得克薩斯州是美國清真寺最多的州（分別為257座、246座和166座）。

從美國穆斯林的人口構(gòu)成來看，種族和族裔多元化是最顯著的特點。美國的穆斯林移民來源不少于80個國家，主要是巴基斯坦、伊朗、孟加拉國、尼日利亞、埃及、菲律賓和亞非一些國家。美國穆斯林中約20%是非洲裔美國人，約1/3來自南亞，1/4來自阿拉伯國家，不到10%來自非洲，其余來自東亞和其他地區(qū)。美國的穆斯林群體中包括遜尼派和什葉派，其中什葉派在南加州人數(shù)眾多，遜尼派穆斯林在美國穆斯林中占主導(dǎo)地位。

在9.11事件發(fā)生之前，美國穆斯林的種族和族裔的多樣化使其政治訴求不一，難以形成合力，從而削弱了其政治影響力。近十多年來，隨著美國穆斯林人口的迅速增多、參政意識的增強以及居住區(qū)域日趨集中，穆斯林在美國選舉政治中的作用也逐漸增大。作為一個政治團體，美國穆斯林在墮胎、婦女作用、同性婚姻等問題上持保守的主張;在經(jīng)濟和社會問題上，他們反對經(jīng)濟上的自由放任，支持全民醫(yī)保、政府對窮人進行援助、保護環(huán)境等自由主義主張。

穆斯林在文化上的保守主張以及相對穩(wěn)定的社會經(jīng)濟地位使其成為共和黨拉攏的選民團體。在2000年大選中，大多數(shù)穆斯林支持小布什，如果去掉非洲裔穆斯林的話，小布什獲得的其他穆斯林選票高達60%，小布什在佛羅里達州贏得微弱優(yōu)勢，穆斯林選票可以說是功不可沒。但9.11后，盡管小布什稱伊斯蘭教為和平的宗教，呼吁美國人不要歧視穆斯林公民，保護“帶頭巾的婦女”，但由于小布什政府發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭、頒布《愛國者法》、對國內(nèi)穆斯林團體和民眾的監(jiān)控以及關(guān)押數(shù)千名穆斯林等行動，使越來越多的美國穆斯林認同民主黨。在2004年總統(tǒng)選舉中，支持民主黨總統(tǒng)候選人克里的美國穆斯林高達80%;在2008年大選中，90%的美國穆斯林投了奧巴馬的票。由于穆斯林人口的高增長率和參政意識日趨積極，該團體在美國政治中發(fā)揮的作用也隨之增長。2015年12月，穆斯林人口眾多的密歇根州選出了全美第一個穆斯林占多數(shù)的城市理事會。美國穆斯林還成立了眾多的民權(quán)團體和志愿者組織，用以維護自身權(quán)益，消除美國社會對穆斯林的負面看法。

美國是個由移民組成的國家，移民的大量涌入在帶來人口多元化的同時，也造成了宗教多元化。宗教多元化在美國歷史的塑造和文化的形成中發(fā)揮了重要的作用。其中，穆斯林和伊斯蘭教與美國其他族裔和宗教一起共同構(gòu)成了美國人口和宗教多元的特性，對美國政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展做出了重要的貢獻。

認知問題還是文化沖突？

美國社會“穆斯林恐懼癥”的形成既有歷史、政治、文化、安全以及伊斯蘭價值觀與美國主流宗教價值觀相互沖突的因素，也與美國人對伊斯蘭教的認知有關(guān)。

在9.11事件發(fā)生之前，多數(shù)美國人并不太了解和關(guān)注伊斯蘭教，9.11事件使穆斯林和伊斯蘭教成為美國公眾關(guān)注的焦點。在9.11事件發(fā)生后的數(shù)月里，美國一些新聞媒體把穆斯林描繪成具有暴力和不容忍的性格特點，影響了一些人對伊斯蘭教的認知。極端組織“伊斯蘭國”興起后，其殘忍暴行充斥美國關(guān)于伊斯蘭的新聞報道中，加上恐怖分子聲稱受宗教驅(qū)使、引用宗教的原因為其恐怖行徑辯護，還有不少恐怖組織運用摻雜著宗教意識形態(tài)的宣傳來招募穆斯林，使得不少美國人難以分辨“伊斯蘭國”、塔利班等激進伊斯蘭民兵組織與伊斯蘭教的關(guān)系，一些美國人把穆斯林等同于恐怖分子，致使針對美國穆斯林的仇恨犯罪增多。皮尤民調(diào)發(fā)現(xiàn)，自9.11恐怖襲擊事件發(fā)生后，認為伊斯蘭教比其他宗教更助長暴力的美國人越來越多。2002年2月皮尤民調(diào)顯示，有25%的美國民眾持上述看法，到2014年9月，持這種看法的人數(shù)增加到50%。

2015年12月22日，包括穆斯林社區(qū)和其他宗教組織成員在內(nèi)的美國民眾在紐約第五大道的川普樓前舉行示威，抗議特朗普發(fā)表的禁止穆斯林進入美國的言論。

此外，長期以來，美國主流媒體對伊斯蘭教的負面報道以及影視作品對穆斯林形象的刻畫也影響了民眾對穆斯林社會的認識和態(tài)度。美國學(xué)者杰克·謝興的研究發(fā)現(xiàn)，自上世紀70年代以來，美國主流媒體和一些影視作品基本上把涉及阿拉伯、中東和穆斯林的人描繪成文化落后、不文明、外來的或者具有潛在的危險性，是美國潛在的敵人。這些媒體報道和銀幕形象在某種程度上固化了美國民眾對伊斯蘭教和穆斯林的印象，從而“在許多美國人看來，伊斯蘭教是一種敵對的文化，是對他們的利益和文化價值觀的一種威脅”，強化了“我們PK他們”的對立關(guān)系。此外，許多美國穆斯林是第一代移民，63%的美國穆斯林在國外出生，他們讀說英語的能力有限，居住相對集中，與當?shù)鼐用窠涣鞑欢?，也影響了美國多?shù)民眾對穆斯林和伊斯蘭教的認知。

對宗教自由的挑戰(zhàn)

事實上，伊斯蘭教是一個和平的宗教，“伊斯蘭國”民兵并不是真正的穆斯林。巴黎恐怖襲擊事件遭到美國穆斯林團體和世界各地穆斯林的強烈譴責，同時世界各地的穆斯林也正在運用社交媒體等捍衛(wèi)伊斯蘭教作為一種非暴力的信仰，闡明伊斯蘭教與極端主義之間的區(qū)別。特朗普等人的反穆斯林言論受到美國穆斯林團體和民權(quán)組織的批評，絕大多數(shù)美國民眾也不贊成特朗普提出的禁止穆斯林進入美國的主張。

長期以來，穆斯林移民對美國社會有三種態(tài)度：孤立、隔絕和同化。巴黎恐怖襲擊事件和加州槍擊案后反穆斯林言論和暴力上升使穆斯林對美國社會產(chǎn)生一種“疏遠”感，對自身安全的擔憂甚至使一些父母考慮是否讓孩子繼續(xù)帶頭巾，許多清真寺不得不尋求警察保護。2015年11月中旬公共宗教研究所的民調(diào)顯示，高達70%的美國民眾認為，美國穆斯林因為他們的宗教信仰而受到歧視，穆斯林是美國最受歧視的兩個群體之一（另一群體為同性戀者）。不少美國穆斯林認為美國社會對待他們使用了雙重標準，這對一向標榜“宗教自由”和“平等保護”的美國來說，的確值得反思。

（作者為清華大學(xué)中美關(guān)系研究中心高級研究員）