淺談文化自覺視野下增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

莊秀君

(黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011)

一、文化自覺的涵義及提出

文化作為人類實(shí)踐的結(jié)果，它最生動(dòng)、直觀的表征著人類實(shí)踐的意義和價(jià)值含量，記錄著人類社會(huì)生活的發(fā)展水平。文化作為“人化自然”，作為特定民族改造世界的成果，世代相承不斷積淀、融合、擴(kuò)展與進(jìn)步。文化自覺是指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化的‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，在生活各方面所起的作用，也就是它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)展的方向，不帶有任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，但同時(shí)也不主張‘西化’或‘全面他化’?！雹僮灾魇菫榱思訌?qiáng)對(duì)文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境時(shí)文化選擇的自主地位。文化自覺，貴在自知之明，貴在自省，貴在自我更新。

文化自覺理論的提出，是在世界文化呈現(xiàn)多元化交融的形勢(shì)下，需要對(duì)社會(huì)的變革、轉(zhuǎn)型和發(fā)展在文化層面上做出新的解釋和定位。全球經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，并深入發(fā)展，其影響滲透到社會(huì)生活的方方面面。由于交通的便捷、媒體迅速的傳播及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，整個(gè)世界正在變成一個(gè)小小的地球村，各民族之間的文化交流與融合獲得了前所未有的深度與廣度，因此各民族共同和諧地生活，就必須要學(xué)會(huì)相互尊重和理解。

二、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化自覺現(xiàn)狀

(一)思想上未能形成文化本位意識(shí)

改革開放的持續(xù)深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方的許多文化思想和價(jià)值觀、生活方式進(jìn)入我國(guó)，不同的思想與文化相互交融與碰撞，不但對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀提出了新的挑戰(zhàn)，使人們產(chǎn)生價(jià)值選擇與追求的困惑。自上世紀(jì)80年代開始了一場(chǎng)反思我國(guó)傳統(tǒng)文化精神和文化模式的爭(zhēng)論。而這些觀點(diǎn)都缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，都陷入了文化的不自覺，不同程度地影響了人們的思想價(jià)值觀念，不利于建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化基礎(chǔ)。

“文化作為人類進(jìn)化的標(biāo)志，是長(zhǎng)期的社會(huì)歷史過程，文化一旦形成就有其自身獨(dú)有的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，成為一種對(duì)人和社會(huì)發(fā)生影響的客觀力量?！雹谝虼宋覀円浞终J(rèn)識(shí)文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面的重要作用。文化的繁榮發(fā)展在很大程度上取決于人民對(duì)于文化的認(rèn)知程度，因此我們要以文化自覺為旗幟，以建設(shè)和諧文化為目標(biāo)，提高全民族、全社會(huì)的文化素質(zhì)與修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)真正的文化發(fā)展大繁榮。

(二)實(shí)踐上缺乏文化創(chuàng)新精神

缺乏推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的要求，是文化建設(shè)的生命和靈魂，是文化自覺的落實(shí)和實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族生生不息、蓬勃發(fā)展的力量。缺乏文化創(chuàng)新，就不能破除阻礙改革開放和建設(shè)的舊思想和舊觀念;缺乏文化創(chuàng)新，就無法激發(fā)人們的創(chuàng)造力，提高全民族的科學(xué)文化水平，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)價(jià)值，不能增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;缺乏文化創(chuàng)新，就不能為人民提供思想信仰，科學(xué)知識(shí)，社會(huì)主義事業(yè)將失去精神動(dòng)力，其他領(lǐng)域的改革和創(chuàng)造也就缺乏基礎(chǔ)與依托，社會(huì)難以進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展。

對(duì)文化及其文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展?jié)摿蛯?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用認(rèn)識(shí)不足。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但仍未能占有很大的市場(chǎng)份額，文化產(chǎn)品的原創(chuàng)力不足，缺乏精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，科技水平較低。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍存在著許多的誤區(qū)和不足，無法真正成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

(三)方向上缺乏發(fā)展目標(biāo)

“文化為誰”的問題是文化自覺的核心認(rèn)識(shí)和歸宿所在。一個(gè)民族的文化自覺在其不同的歷史時(shí)期有著不同的涵義和不同的面貌。而我們當(dāng)前的文化發(fā)展缺乏方向性和目標(biāo)性。我們的文化應(yīng)以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)為最高價(jià)值取向。樹立文化旨?xì)w意識(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的方向，把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。全面完善公益性文化事業(yè)、調(diào)整文化結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，調(diào)整文化市場(chǎng)膨脹無序。不斷創(chuàng)造優(yōu)秀的、豐富的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾的文化生活需求，讓人民共享文化發(fā)展的成果。

三、堅(jiān)持文化自覺,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑選擇

(一)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育

習(xí)近平總書記指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂,文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn),這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。而提升國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑，就是要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，與馬克思主義中國(guó)化相鏈接，自覺地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)前的文化價(jià)值觀構(gòu)建有機(jī)相結(jié)合。因此要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到國(guó)民教育的全過程，發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用并注重文化產(chǎn)品育人化人的功能。

(二)加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化、價(jià)值觀的對(duì)外傳播

中國(guó)的國(guó)際形象取決于我們提倡什么樣的價(jià)值觀和如何采用政策把這種價(jià)值觀向世界傳播并使其被認(rèn)可、接受和歡迎。在實(shí)現(xiàn)文化的對(duì)外傳播時(shí)，我們應(yīng)該在戰(zhàn)略上考慮如何把我們的文化軟實(shí)力資源和人類的普適性價(jià)值觀相結(jié)合。不能僅僅在政策層面利吸引其他國(guó)家支持我們的政策主張，還要在文化層面把我們的軟實(shí)力打造成國(guó)際社會(huì)的主流的價(jià)值觀和規(guī)范。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界各國(guó)各民族文化的相互交流和相互影響，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占有越來越重要的地位，因此必須堅(jiān)持文化自覺并吸收其他國(guó)家或民族的先進(jìn)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)在對(duì)世界優(yōu)秀文化的整合過程中不斷實(shí)現(xiàn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，使我國(guó)的文化在世界民族文化中散發(fā)出熠熠光彩。

注釋:

①費(fèi)宗惠，張宗華.《費(fèi)孝通論文化自覺》［M］.內(nèi)蒙古人民出版社，2009年.第22頁

②熊黎明.《文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新》［J］.學(xué)術(shù)探索，2003，(4).

［1］費(fèi)宗惠，張榮華.費(fèi)孝通論文化自覺［M］.內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古人民出版社，2009.

［2］俊卿.文化哲學(xué)十五講［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2004.

［3］葉啟績(jī)等.全面建設(shè)小康社會(huì)的文化自覺［M］.廣州:中山大學(xué)出版社，2008.

［4］喬清舉.《文化探索與體制創(chuàng)新》［M］.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005年版.