李德文

西藏自治區(qū)那曲地區(qū)尼瑪縣人民法院，西藏　尼瑪　853200

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婚姻自由原則

李德文

西藏自治區(qū)那曲地區(qū)尼瑪縣人民法院，西藏尼瑪853200

摘要：婚姻自由作為婚姻法的基本原則，是公民具備的基本權(quán)利?；橐黾彝リP(guān)乎著社會(huì)的穩(wěn)定，影響著經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1950年，我國(guó)在憲法中正式提出婚姻自由。近些年，隨著社會(huì)的前進(jìn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)婚姻自由原則提出新的問(wèn)題，若想解決上述問(wèn)題，則應(yīng)積極優(yōu)化法律規(guī)范，不斷更新，切實(shí)增強(qiáng)法制觀念，進(jìn)而滿足婚姻家庭的實(shí)際需求。

關(guān)鍵詞：婚姻自由；原則；一夫一妻制

婚姻不僅是人倫的源頭，還是組建家庭、構(gòu)建幸福生活的基本途徑。人們借助婚姻維系社會(huì)體制時(shí)，為確保體系平穩(wěn)，面向兩性關(guān)系增設(shè)一系列障礙，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)約束和把控微觀社會(huì)的目標(biāo)。經(jīng)由多重枷鎖的束縛，自然無(wú)法明確婚姻成立的根本條件。本文首先介紹婚姻自由的內(nèi)涵，然后重點(diǎn)剖析結(jié)婚與離婚自由原則。

一、婚姻自由的內(nèi)涵

婚姻自由作為婚姻法的第一原則，指導(dǎo)著人民群眾的婚姻生活，還是每一個(gè)合法公民都具備的權(quán)利。具體指代公民可依托內(nèi)心意志，依照法律規(guī)范締結(jié)與正確解除婚姻關(guān)系，有權(quán)不遭受外界違法干涉的一種自由?；橐鲎杂芍饕N(yùn)藏著兩層內(nèi)涵：其一，婚姻自由作為一項(xiàng)基本權(quán)利，無(wú)論任何人都無(wú)權(quán)硬性干涉；其二，婚姻自由踐行一定要滿足法律規(guī)范。

二、結(jié)婚自由原則

結(jié)婚自由指代形成和建立婚姻關(guān)系的一種自由，結(jié)婚一定是男女真正自愿，禁止強(qiáng)迫威逼，也不允許進(jìn)行非法干涉，男女雙方自身的選擇都享受法律保護(hù)。從婚姻自由的層面而言，結(jié)婚自由較為重要，且是一項(xiàng)首要問(wèn)題[1]。1950年，國(guó)家借助憲法提出婚姻自由以及一夫一妻等重要原則。

(一)結(jié)婚條件支撐著婚姻自由，且為必要條件

結(jié)婚，也被稱(chēng)作婚姻的成立，具體指代男女參照國(guó)家法律規(guī)范，構(gòu)建夫妻關(guān)系的一種法律行為。依據(jù)婚姻法中的相關(guān)規(guī)定，當(dāng)公民達(dá)到法定年齡，且經(jīng)由部門(mén)審查通過(guò)后，滿足規(guī)范的允許結(jié)婚。結(jié)婚法定條件為：其一，男女雙方一定要真正自愿；其二，一定要滿足法定婚齡；其三，一定要滿足一夫一妻體制。婚姻法針對(duì)男女做結(jié)婚年齡提出具體規(guī)定，提倡晚婚晚育，由此可知，結(jié)婚自由屬于公民具備的基本權(quán)利，然而，并非每一個(gè)公民均為合格的婚姻主體。分析婚姻的基本屬性可知，若想結(jié)婚，一定要滿足相關(guān)年齡要求。另外，結(jié)婚的雙方一定要真正自愿，禁止硬性干涉，設(shè)立此項(xiàng)規(guī)定的原因是一些貧困地區(qū)仍然存在包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻的問(wèn)題[2]。

(二)結(jié)婚自由并非無(wú)節(jié)制的自由，要求不允許超出法律范疇

婚姻法中明確指出，近親不允許結(jié)婚，處于特定范疇中的血親，不允許結(jié)婚，這不僅是自然規(guī)律提出的標(biāo)準(zhǔn)，還是優(yōu)生的基本條件。自然法則表明，近親結(jié)婚，引發(fā)胎兒畸形或者不健全的可能性較大，對(duì)后代造成嚴(yán)重影響，威脅民族健康。若當(dāng)事人公然違反法律，即便結(jié)婚，也屬于無(wú)效婚姻。結(jié)婚自由應(yīng)滿足、不超過(guò)法律規(guī)定范疇，并非無(wú)節(jié)制的自由。

三、離婚自由原則

離婚指代參照法定程序規(guī)范解除現(xiàn)有的婚姻關(guān)系的一種行為。離婚主要包含雙方自愿與一方提出這兩種形式?；橐龇ㄖ星逦?guī)定：對(duì)于雙方自愿離婚，允許離婚?；橐鲭p方一定要通過(guò)婚姻登記機(jī)關(guān)提出離婚申請(qǐng)。待登記機(jī)關(guān)核實(shí)自愿，且合理處理子女撫養(yǎng)與財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題后，準(zhǔn)發(fā)離婚證；對(duì)于一方提出離婚的，則應(yīng)由相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)進(jìn)行調(diào)節(jié)，也可面向人民法院申請(qǐng)離婚訴訟。

(一)離婚率的遞增干擾婚姻自由

近些年，離婚率呈現(xiàn)遞增態(tài)勢(shì)，婚姻家庭關(guān)系發(fā)生變化，這對(duì)傳統(tǒng)思想觀念構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，使得法定婚姻關(guān)系陷入危機(jī)。婚姻法修正案得到了社會(huì)各界的一致認(rèn)可，這表明在商品社會(huì)下，人們內(nèi)心更加期望穩(wěn)定與和諧的家庭。隨著社會(huì)的前進(jìn)，思想觀念出現(xiàn)變動(dòng)，對(duì)婚姻家庭形成了加大威脅。某調(diào)查結(jié)果表明，一夫多妻、包二奶等惡性行為不斷增長(zhǎng)[3]。包二奶一般不到婚姻機(jī)關(guān)進(jìn)行登記，幾乎也光明正大的打著夫妻名號(hào)共同生活，即便在生養(yǎng)孩子后，也不會(huì)公開(kāi)同居。對(duì)于重婚現(xiàn)象，由于一方不告不理，外加不易取證，進(jìn)而并未針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行具體處罰?，F(xiàn)行法律并未針對(duì)這一問(wèn)題提出具體規(guī)定，筆者期待可盡快完善這一問(wèn)題，為人民群眾呈現(xiàn)一個(gè)健康的婚姻環(huán)境。

(二)一夫一妻侵蝕婚姻自由

在經(jīng)濟(jì)體制改革全面貫徹的當(dāng)下，生活水平迅速提升，文化生活更加豐富，這對(duì)一夫一妻制構(gòu)成巨大威脅，并引發(fā)出婚外戀等嚴(yán)重問(wèn)題，不斷滋生。經(jīng)濟(jì)多元化背景下，婦女的地位呈現(xiàn)下降態(tài)勢(shì)，對(duì)男性的依賴(lài)日益增加，致使逐步喪失人身自由。在性解放思想的侵蝕下，婚外性行為日益增多，威脅家庭和諧，其中婦女便是最大的受害者。當(dāng)前婚姻法的調(diào)整，再次維護(hù)了一夫一妻制。

四、結(jié)語(yǔ)

婚姻自由不單純指代結(jié)婚自由，還涉及離婚自由，要求這兩者一定要形成于雙方合意之上，禁止使用威逼利誘等手段來(lái)侵犯他人合法權(quán)利。然而，婚姻自由并非無(wú)限制的自由，遵從倫理道德的束縛，服從法律的制約，但若當(dāng)事人不超出法律規(guī)定范圍，則無(wú)論任何人均不允許妄加干涉，胡亂阻撓，這代表一種權(quán)利保障。

[參考文獻(xiàn)]

[1]徐靜莉.婚姻自由原則背后的矛盾沖突——抗戰(zhàn)根據(jù)地婚姻變革的分析[J].晉陽(yáng)學(xué)刊，2015(3)：94-96.

[2]孫冠亮.淺議我國(guó)婚姻自由原則演進(jìn)及實(shí)現(xiàn)路徑[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(16)：73-74.

[3]許濤.淺析婚姻自由原則下同性婚姻的合法性問(wèn)題[J].華人時(shí)刊(下旬刊)，2013(7)：178-178.

作者簡(jiǎn)介：李德文(1970-)，男，藏族，西藏尼瑪人，本科，西藏自治區(qū)那曲地區(qū)尼瑪縣人民法院黨組書(shū)記，院長(zhǎng)，副處級(jí)院長(zhǎng)，研究方向：面臨新形勢(shì)的應(yīng)對(duì)。

中圖分類(lèi)號(hào)：D923.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)01-0246-01