婚姻自由
- 禁止辦公室戀情合法嗎
護，禁止破壞婚姻自由?！吨腥A人民共和國民法典》第一千零四十一條規(guī)定：婚姻家庭受國家保護，實行婚姻自由的婚姻制度。第一千零四十二條條明確規(guī)定：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。從法律原理來說，婚姻自由其中包含了戀愛自由、結(jié)婚自由和離婚自由。因此，勞動者在選擇戀愛對象、婚姻對象等方面的自由權(quán)利，受到法律的保護，企業(yè)應(yīng)當(dāng)依法建立勞動規(guī)章制度。同時，《最高人民法院關(guān)于審理勞動爭議案件適用法律問題的解釋（一）》第五十條規(guī)定：用人單位通過民主程序制定的規(guī)章制
伴侶 2023年5期2023-05-23
- 去男友家過年所得紅包，分手需要返還嗎？
國民法典》對婚姻自由作出了明確規(guī)定，如第一千零四十一條第二款規(guī)定：“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度……”；第一千零四十二條第一款規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為……”；第一千零四十六條規(guī)定：“結(jié)婚應(yīng)當(dāng)男女雙方完全自愿，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。”即我國公民享有婚姻自主權(quán)，在不違背法律的前提下，每個人都能按照自身的意志自由決定是否結(jié)婚、和誰結(jié)婚，不受他人的干涉、強迫。如果父母違背您的意愿催婚甚至
莫愁·智慧女性 2023年1期2023-03-13
- 去男友家過年所得紅包，分手需要返還嗎？
國民法典》對婚姻自由作出了明確規(guī)定，如第一千零四十一條第二款規(guī)定：“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度……”；第一千零四十二條第一款規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為……”；第一千零四十六條規(guī)定：“結(jié)婚應(yīng)當(dāng)男女雙方完全自愿，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉?！奔次覈裣碛谢橐鲎灾鳈?quán)，在不違背法律的前提下，每個人都能按照自身的意志自由決定是否結(jié)婚、和誰結(jié)婚，不受他人的干涉、強迫。如果父母違背您的意愿催婚甚至
莫愁 2023年1期2023-02-13
- 論民法典中離婚冷靜期的憲法規(guī)制
國民的自由。婚姻自由權(quán)作為公民的一項基本權(quán)利，從憲法規(guī)范層面對公民的婚姻自由權(quán)予以保障，不僅體現(xiàn)出國家對公民婚姻自由權(quán)的重視，也有助于維持家庭關(guān)系與社會秩序的穩(wěn)定。然而，作為在私法領(lǐng)域保障人民權(quán)利的民法典，卻因為制定關(guān)于離婚冷靜期的條文而在社會各界引發(fā)廣泛討論。離婚冷靜期條文的設(shè)定不僅與民法中的婚姻自由原則相沖突，立法者不應(yīng)該在人們離婚期間進行額外的限制，也與憲法保障公民婚姻自由的精神相違背。本文試圖從婚姻自由權(quán)作為憲法的一項基本權(quán)利、憲法對婚姻自由權(quán)的保
南方論刊 2022年1期2022-02-03
- 論婚姻保護的立憲目的
——兼回應(yīng)“離婚冷靜期”爭議
也帶來“干預(yù)婚姻自由”的爭議。民法典根據(jù)憲法制定，憲法規(guī)定應(yīng)該對民法相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生拘束力。憲法第四十九條對婚姻的基本立場是保護性的?；橐霰Ｗo的憲法目的是什么？在憲法框架下對離婚冷靜期爭議進行判斷引起溯源婚姻保護立憲目的的旨趣。我國四部憲法均規(guī)定了對“婚姻”的保護，其規(guī)范構(gòu)造與具體內(nèi)容保持了連續(xù)性，這種相對穩(wěn)定的立憲體例應(yīng)該表達(dá)出原初立憲價值的貫徹?，F(xiàn)行憲法對婚姻的保護承繼了上述傳統(tǒng)，且明確規(guī)定了“禁止破壞婚姻自由”。我國婚姻保護立憲的認(rèn)知基礎(chǔ)包含了比較與歷史
社會觀察 2021年11期2021-11-15
- 公公定下兒媳永不再嫁才能繼承房產(chǎn)的遺囑有效嗎
定，禁止破壞婚姻自由;民法典第一百一十條規(guī)定了自然人享有婚姻自主權(quán)及自然人有權(quán)自主自愿決定本人的婚姻，不受任何人的強迫與干涉;民法典第一千零四十二條規(guī)定了禁止干涉婚姻自由的行為?？梢姡趺饕呀?jīng)病故，張秀芳有權(quán)自主決定是否再婚，不受任何人的干涉，公公立下遺囑，要求其不再改嫁才能取得繼承權(quán)，限制了張秀芳的婚姻自由，因此，公公所立遺囑中不得改嫁的內(nèi)容應(yīng)屬無效，張秀芳與他人再婚，仍然有權(quán)按照遺囑的內(nèi)容繼續(xù)居住使用該三間平房，婆婆無權(quán)要求張秀芳返還。
伴侶 2021年10期2021-11-06
- 淺析離婚冷靜期制度的缺陷
價值究竟是與婚姻自由原則相斥，還是該原則的補充。以及其實踐價值是否達(dá)到了緩解離婚潮的調(diào)節(jié)功能。對此，筆者存在不同的看法。本文僅限于一般狀況下的離婚去討論冷靜期，不包括特別情形之軍婚以及禁止離婚之狀態(tài)。關(guān)鍵詞：婚姻自由;離婚潮;離婚冷靜期中圖分類號：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2177（2021）12-0014-031離婚冷靜期制度的立法背景2021年1月1日《中華人民共和國民法典》開始正式實施，原本的《婚姻法》相繼廢除[1]。與廢除的舊
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年12期2021-10-07
- 淺析我國離婚冷靜期制度的不足與完善
;訴訟離婚;婚姻自由 根據(jù)最近國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近十年來我國離婚率呈現(xiàn)出不斷增加的整體趨勢。居高不下的離婚率背后隱藏著是家庭與社會的雙重危機，一方面，家庭的不完整帶來的是對于未成年子女以及婚姻財產(chǎn)的處理分割問題，另一方面，男女兩性關(guān)系的不穩(wěn)定狀況帶來的是各種各樣的社會性問題。為了能夠更好的解決過高離婚率以及其所直接或者間接導(dǎo)致的不良反應(yīng)問題，我國對于當(dāng)前國內(nèi)法律法規(guī)制度積極采取了一系列的完善方式，努力尋求化解家庭社會矛盾的新思路。而離婚冷靜期也正是作為
客聯(lián) 2021年6期2021-09-10
- 離婚冷靜期制度的適用
;登記離婚;婚姻自由一、離婚冷靜期制度的適用現(xiàn)狀及意義（一）離婚冷靜期制度的適用現(xiàn)狀近年來，隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和社會環(huán)境的不斷變化，公眾對于婚姻的觀念不斷被重塑，與之帶來的結(jié)果便是社會公眾結(jié)婚率逐年下降與離婚率的不斷攀升。據(jù)我國民政部《2019年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2019年全國依法辦理結(jié)婚登記927.3萬對，比上年下降 8.5%，依法辦理離婚手續(xù) 470.1 萬對，比上年增長 5.4%;而其中，民政部門登記離婚 404.7 萬對
國際商業(yè)技術(shù) 2021年9期2021-05-27
- 論婚姻自由
有很多權(quán)利，婚姻自由則為其中重要的一項基本權(quán)利，它在保證社會穩(wěn)定、家庭和諧等方面發(fā)揮著重要作用。在越發(fā)重視人權(quán)的時代，婚姻自由一方面得到了很好的落實，另一方面其相關(guān)法律規(guī)定仍有待改善。關(guān)鍵詞：婚姻自由;發(fā)展;完善一、婚姻自由的含義婚姻自由從無發(fā)展到有，隨著社會的不斷發(fā)展內(nèi)容不斷豐富，我們在看待婚姻自由時，應(yīng)在歷史的概念框架中進行。在現(xiàn)階段，學(xué)者們對于婚姻自由的理解基本上大同小異。有人認(rèn)為婚姻自由是現(xiàn)行法律允許范圍內(nèi)和可以依法干預(yù)這個大前提下，婚姻雙方可按照
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年3期2020-09-10
- 淺析離婚冷靜期制度
;權(quán)益保護;婚姻自由;建議1離婚冷靜期制度的產(chǎn)生分析1.1 離婚冷靜期的背景據(jù)民政部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國離婚率自2003年始，連續(xù)15年上升，其中，2019年，登記離婚率達(dá)415.4萬對。大多數(shù)人選擇條件過于寬松、審查不嚴(yán)的協(xié)議離婚，雙方一致同意離婚，就可成功辦理離婚登記，其中沖動離婚占比不小。此外，通謀離婚現(xiàn)象在當(dāng)今也是屢見不鮮，夫妻雙方串通為了滿足自身的利益需要，辦理離婚手續(xù)，之后再進行復(fù)婚?，F(xiàn)實中，雙方離婚為了逃避債務(wù)、為了騙取拆遷安置補償、為了騙取取
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 論登記離婚冷靜期的設(shè)置
勢方以及保障婚姻自由。這一制度具有一定的合理性，但仍有許多不合理之處，如對多數(shù)人的利益缺乏有效保障，對弱勢方的利益保護有限，對婚姻自由的侵犯超過了限度等。在當(dāng)下社會雙軌制婚姻背景下，登記離婚設(shè)置一個月的冷靜期沒有其必要性。關(guān)鍵詞：登記離婚;離婚冷靜期;婚姻自由中圖分類號：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）05-0058-020引言2018年8月27日，民法典各分編草案提請第十三屆全國人大常委會第五次會議審議。與現(xiàn)行婚姻法
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年5期2020-07-27
- 在婚姻自由、家庭穩(wěn)定的矛盾沖突中確立自由平等的倫理觀
中出現(xiàn)了追求婚姻自由和男女平等的發(fā)展趨勢，它促使人們在倫理觀上提出了自由、平等的基本原則。由于這一原則契合了現(xiàn)代婚姻家庭生活發(fā)生的本質(zhì)需要，因此無論在理論還是實踐的層面上都鮮有人對它進行公開否定。但問題是，由于幾千年來中國人的婚姻家庭生活一直受到封建禮教的禁錮，自由、平等等現(xiàn)代理念對于許多人來說，在很大程度上還是一個非常陌生的概念，對它們應(yīng)該作何理解？如何處置？許多人并沒有一個正確的態(tài)度和方法。在這種情況下，不可避免會出現(xiàn)兩種矛盾對立的現(xiàn)象：一種是婚姻自由
青年生活 2020年11期2020-05-26
- 從侗戲《珠郎娘美》看侗族民俗“行歌坐月”
;行歌坐月;婚姻自由;婚戀文化中圖分類號：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0016-02一、關(guān)于貴州黔東南侗族戲劇《珠郎娘美》說起各地方戲劇劇種，人們會想到川劇、豫劇、黃梅戲，但是說起貴州的民間戲劇表演形式，大多數(shù)人是不甚了解的，在一般人心里面貴州是一片文化荒野。但是就是在如此貧瘠的藝術(shù)土壤上，卻盛開了一朵少數(shù)民族藝術(shù)的花朵——侗戲。侗戲源于何時何地，目前無法考證。但是到目前為止，它依舊活躍。
戲劇之家 2020年2期2020-02-14
- 婚姻自由的含義、內(nèi)容、價值及實現(xiàn)方法探討
姻法》確立了婚姻自由的原則，法律禁止封建傳統(tǒng)模式的包辦買賣婚姻，禁止重婚及其他破壞一夫一妻制的行為。應(yīng)從整體的上談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">婚姻自由，婚姻自由包含了結(jié)婚自由和離婚自由，應(yīng)該對結(jié)婚自由與離婚自由二者都給予關(guān)注。關(guān)鍵詞：婚姻自由;權(quán)利;價值;法律保障中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.02.0781 婚姻自由的含義及內(nèi)容1.1 婚姻自由的含義婚姻自由即男女當(dāng)事人根據(jù)法律的規(guī)定，在合法的基礎(chǔ)上自主決定的個
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年2期2020-02-06
- 婚姻自己當(dāng)家
度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！睅浊陙?，封建婚姻制度以夫權(quán)為中心，要求婦女恪守“三從四德”的封建禮教，把婦女壓迫在社會最底層，并剝奪男女婚姻自由?；橐霾蛔杂墒桥f中國封建桎梏的一個重要表現(xiàn)，釀成了無數(shù)人間慘劇?；橐龇ǖ墓紝嵤┦篃o數(shù)受壓迫的婦女獲得了自由和新生。1952年11月和1953年2月，中共中央、政務(wù)院先后發(fā)出指示，要求各地開展一次貫徹婚姻法的大規(guī)模運動，1953年3月，全國開展了宣傳貫徹
科學(xué)導(dǎo)報 2019年53期2019-09-24
- 論近代中國進步發(fā)展的基本潮流
、教育開明、婚姻自由來論證近代中國進步發(fā)展的基本潮流是充分的?！娟P(guān)鍵詞】：對外開放 工業(yè)文明 民族獨立 民主法制 教育開明 婚姻自由唯物辯證法告訴我們事物是永恒發(fā)展的，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，近代中國雖然飽受欺凌與壓迫但總體而言近代中國是在曲折中不斷發(fā)展進步的。文章跳出傳統(tǒng)的反帝反封建是近代中國社會的基本潮流，認(rèn)為近代中國社會所表現(xiàn)出的民族解放、國家富強、人民幸福和社會進步是基本潮流，在此前提下，從開放化、工業(yè)化、民族化、民主
新生代·下半月 2019年7期2019-09-10
- 論涼山彝族地區(qū)法制的變遷
等級內(nèi)婚 婚姻自由彝族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一，主要居住的我國的西南部。在漫長的歷史長河中，彝族先民們創(chuàng)造了自己豐富多彩而又獨具特色的民族文化。彝族法律制度是中華法律制度的重要組成部分，也是彝族文化的重要組成部分，是彝族人民們在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造出來的精神財富。四川涼山彝族自治州是我國歷史上彝族主要集中居住的地區(qū)，尤其是涼山地區(qū)是一個長期擁有自己的文字、禮儀制度和政治法律傳統(tǒng)的彝族社會。涼山彝族地區(qū)而言，與中央政府的關(guān)系經(jīng)歷從“異域”、“羈摩”再到
新生代·下半月 2019年6期2019-09-10
- 如何讓小學(xué)生理解婚姻和生育自由
利【關(guān)鍵詞】婚姻自由；生育自由；二胎政策【中圖分類號】G446 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2019）16-0040-03【作者簡介】1.李雨朦，北京師范大學(xué)中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心（北京，100875）碩士研究生在讀；2.劉文利，北京師范大學(xué)心理學(xué)部認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國家重點實驗室、中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心（北京，100875）教授，博士生導(dǎo)師。一、有關(guān)生育的觀念以及相關(guān)政策1.關(guān)于生育的傳統(tǒng)觀念?！睹献印分杏小安恍?/div>
江蘇教育·心理健康 2019年2期2019-09-10
- 淺析《傷逝》中《不幸的人生》的藝術(shù)處理
;封建禮教;婚姻自由;無奈絕望中圖分類號：G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2019）11-0180-01《不幸的人生》是作曲家施光南先生的歌劇《傷逝》中女主人公子君的詠嘆調(diào)，作品抒情性與戲劇性完美的結(jié)合，使之成為聲樂教學(xué)中的經(jīng)典曲目讀寫算 2019年11期2019-08-29
- 淺析我國離婚冷靜期的作用
離婚冷靜期 婚姻自由 未成年犯罪作者簡介：許譯丹、司亞偉，吉首大學(xué)法碩（非法學(xué)）專業(yè)。中圖分類號：D923.9 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.05.107根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，中國的結(jié)婚率已經(jīng)從2010年的9.3‰降至2017年的7.7‰，離婚率從2010年法制與社會 2019年13期2019-05-16
- 憲法上的婚姻自由及其限制
認(rèn)為受到憲法婚姻自由的保護。法院對有效婚姻作限縮解釋可能會對婚姻自由構(gòu)成限制。2 婚姻自由的保護范圍憲法對基本權(quán)利的保護有一定的范圍，也就是何種“行為”、“法益”、“特征”或“狀態(tài)”為憲法所保障。[ ]就本案而言，當(dāng)事人的虛偽結(jié)婚是否落入婚姻自由的保護范圍而受到憲法的保護呢？基本權(quán)利規(guī)定具有抽象性特征，據(jù)此婚姻自由保護范圍的界定就難以從法學(xué)概念體系中找到自足的解釋，還應(yīng)尋求其他法學(xué)方法作為論據(jù)，這里主要是探求事物本質(zhì)的方法，那么婚姻的事物本質(zhì)為何呢？根據(jù)社新商務(wù)周刊 2018年11期2018-12-08
- “妻子再婚就喪失繼承權(quán)”的遺囑無效
條規(guī)定“實行婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童、老人的合法權(quán)益?！钡?條規(guī)定“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。”即婚姻自由是我國公民享有的一項基本權(quán)利，符合結(jié)婚（包括再婚）條件的當(dāng)事人，在婚姻問題上享有充分自主權(quán)利，任何人不得以任何方式加以強制或干涉。你丈夫以干涉婚姻自由為條件的遺囑明顯與之相違，因此是無效的。同時，我國《繼承法》第27條規(guī)定遺囑無效部分所涉及的遺產(chǎn)，按照法定繼承辦理。你作為配偶屬于第一順序法定繼承人，因此有農(nóng)村百事通 2018年15期2018-10-30
- 近代婚姻家庭觀的嬗變
小說也反映了婚姻自由的思想，這樣的變化對社會進步起了積極的影響。關(guān)鍵詞：婚姻家庭觀；婚姻自由；婦女解放眾所周知，中國幾千年封建社會中，廣大婦女在社會的最低層，她們受到封建政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)等四大枷鎖的束縛，“三從四德”、“男尊女卑”、“夫為妻綱”、“殉夫”等倫理道德猶如編織了一面無可逃脫的網(wǎng)，女子從一降生便在這網(wǎng)中終其一生。直到近代，在中西文化碰撞、交融下，隨著社會的變革，近代意義上的婦女解放運動作為其中的一部分被提了出來。對于婦女解放運動，許多學(xué)者作神州·中旬刊 2018年6期2018-06-27
- 淺談婚姻自由原則及其限制
摘 要：婚姻自由是人們在婚姻領(lǐng)域中的最基本權(quán)利，《婚姻法》中對此做出了明確規(guī)定。但是，萬事無絕對，婚姻自由也具有相對性，在某些方面還存在一定的限制。本文就對婚姻自由以及對婚姻自由的限制從憲法和民法上進行分析，以此讓人們更好的了解婚姻自由原則，確保各方利益的平衡。關(guān)鍵詞：婚姻自由；限制；憲法；民法中圖分類號：D913.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4379-（2018）05-0160-02作者簡介：宋法美（1990-），女，漢族，山東郯城人，本科，法制博覽 2018年2期2018-04-23
- 論宣告死亡制度的完善
；利害關(guān)系；婚姻自由一、宣告死亡現(xiàn)狀解析宣告死亡指由利害關(guān)系人向法院申請宣告長期沒有音訊的自然人死亡的制度。它是一種法律死亡推定。對于各國有關(guān)該制度規(guī)定，現(xiàn)普通存在三種立法模式：法國式，只規(guī)定宣告失蹤制度；德國式，只規(guī)定宣告死亡制度；第三種是混合式，宣告失蹤和宣告死亡制度，兩者并存。新的《民法總則》采納第三種立法模式，既設(shè)立宣告失蹤又設(shè)立宣告死亡制度。二、宣告死亡的構(gòu)成要件、法律效力（一）宣告死亡的構(gòu)成要件自然人離開居所地沒有音訊的滿四年或者自然人因意外事商情 2018年8期2018-03-29
- 從“婚姻自由”到“婚姻自主”：馬錫五審判方式再思考
雪摘 要 “婚姻自由”，一個來自城市的“五四”話語，在鄉(xiāng)土氣息濃厚的陜甘寧邊區(qū)引起了一場誤會。一時間，婦女們理直氣壯“鬧離婚”，男性農(nóng)民悲嘆“人財兩空”。面對這場離婚潮，處境尷尬的基層司法干部，經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：都是“自由”惹的禍，應(yīng)把“自主”來堅持。規(guī)勸群眾接受“婚姻自主”摒棄“婚姻自由”的觀念，是一個思想教育的過程?！榜R錫五們”在實踐中經(jīng)過探索和創(chuàng)造，利用馬錫五審判方式教育了群眾，成功化解了誤會。文章以法制教育的視角對馬錫五審判方式進行思考，分析馬錫五法制與社會 2018年5期2018-03-26
- 革命、傳統(tǒng)與婚姻：論土地革命戰(zhàn)爭時期根據(jù)地的“婚姻自由”現(xiàn)象
據(jù)地發(fā)起了“婚姻自由”原則指導(dǎo)下的婦女解放運動，許多封建包辦婚姻隨之瓦解，一些婦女開始擺脫舊式婚姻的束縛。然而，片面的“絕對自由”口號所釋放的“婚姻自由”訴求，與傳統(tǒng)的“三從四德”倫理相交織，引發(fā)了諸多不和諧的現(xiàn)象。面對上述偏差，中共選擇調(diào)整其社會動員策略，改“絕對自由”為有條件的自由，并積極采用加強婦女思想教育和組織建設(shè)等舉措，引導(dǎo)“婚姻自由”與政治革命相結(jié)合。[關(guān)鍵詞]婚姻自由；婦女；革命；傳統(tǒng)；社會動員[中圖分類號] D231；D442.0 [文獻(xiàn)標(biāo)上海黨史與黨建 2018年3期2018-03-22
- 暴力干涉婚姻自由罪之“暴力”淺析
于把暴力干涉婚姻自由罪中的“暴力”限制在有形暴力之中，而將威脅、恐嚇或以暴力相威脅等無形暴力排除在外。但是隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，以人為本的理念深入人心，人享有的基本權(quán)利不斷深化強調(diào)。這說明我國目前的立法現(xiàn)狀與刑法保護法益、保障人權(quán)的目的嚴(yán)重背離，發(fā)揮刑法的功能作用前提在于罪刑法定。本文通過研究我國目前關(guān)于這一罪名的立法現(xiàn)狀和國外的相關(guān)立法，探討除有形暴力之外的非物理暴力行為干涉婚姻自由是否有入罪的必要，假設(shè)入罪之后的相關(guān)問題一并探析。一、如何理解“暴力”法制博覽 2018年33期2018-01-22
- 論婚姻自由原則及其限制
第四款確立了婚姻自由這一原則，而且《民法總則》以及《婚姻法》中都分別對婚姻自由原則進行了相關(guān)的規(guī)定。我國《憲法》是對婚姻自由作了具體原則的規(guī)定，而其下位法是對婚姻自由原則的具體內(nèi)容作了相關(guān)規(guī)定。我國《婚姻法》的核心——婚姻自由。婚姻自由主要包含有兩個方面：結(jié)婚與離婚。一、結(jié)婚自由我國《婚姻法》第五條規(guī)定：“男女雙方的婚姻，務(wù)必是雙方都出于自愿而進行的。其中禁止出現(xiàn)的情況是：婚姻雙方當(dāng)中的其中一方迫于無奈；婚姻當(dāng)中有其他方干涉、參與?！蔽覈痘橐龇ā返谌龡l第法制博覽 2018年16期2018-01-22
- 淺析建國初期新婚姻法的作用
持一夫一妻，婚姻自由觀念的同時，合理處理遺留的歷史問題。以在過渡歷史條件下的新婚姻法調(diào)整童養(yǎng)媳婚姻關(guān)系為例，建國初期新婚姻法結(jié)合歷史與現(xiàn)實的具體情況，妥善發(fā)揮調(diào)節(jié)社會關(guān)系的作用。關(guān)鍵詞：建國初期；新婚姻法；童養(yǎng)媳；婚姻自由一、建國初期新婚姻法基本概況童養(yǎng)媳，顧名思義，女方時定親時尚為幼女，成年后即可辦婚禮。童養(yǎng)媳通常被稱為“小媳婦”，是以夫妻或者以夫妻名義共同生活的“準(zhǔn)”夫妻。自西周以來確立婚嫁六禮，將財產(chǎn)作為婚嫁的條件之一，男方給女方下聘禮后方能進行商定報刊薈萃（下） 2017年1期2017-10-15
- 子女干涉黃昏戀 剪不斷理還亂
為引人注目。婚姻自由是公民的基本權(quán)利，這項權(quán)利不僅被寫入《憲法》，而且還在《婚姻法》中被多次明示，如《婚姻法》第二條“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”，第三條“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”。對于老年人的婚姻，《婚姻法》第三十條特別強調(diào)：“子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止?！边@次云南省擬規(guī)定子女不得干涉父母的“黃昏戀”，只是對現(xiàn)行法律的重申和細(xì)化，使之更幸福家庭 2017年8期2017-08-12
- 詩經(jīng)中《氓》婦被棄的主題淺議
：女性意識；婚姻自由；覺醒中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）03-0088愛情、婚姻、家庭是社會生活的重要組成部分，縱觀中國古代文學(xué)史，這一部分一直是詩歌創(chuàng)作的永恒主題之一，占據(jù)著詩歌創(chuàng)作的重要地位。其中，關(guān)于婦女的棄婦詩，對于人們洞察當(dāng)時婚姻家庭狀況，了解當(dāng)時婦女的社會地位和社會待遇有一定的憑借作用，是不可忽視的一類詩，這類詩歌引發(fā)了后代女性追求自我解放、男女平等的思潮。在以棄婦為主題的詩歌中，《詩經(jīng)》中的中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2017年7期2017-06-17
- 立法
干涉老年人的婚姻自由，不得因老年人離婚、再婚而索取、隱匿老年人的財產(chǎn)及有關(guān)證件，或者限制老年人的居住權(quán)利。不僅如此，修訂草案還明確了追責(zé)條款：干涉老年人婚姻自由的，由行為人所在單位、村（居）民委員會或者老年人組織給予批評教育，責(zé)令改正；構(gòu)成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。修訂草案在老年人權(quán)益保障上還作出諸多修改，涉及養(yǎng)老服務(wù)體系、宜居環(huán)境建設(shè)、醫(yī)療健康保障等多個方面。如，修訂草案規(guī)定，對贍養(yǎng)人、扶養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)、扶養(yǎng)公民導(dǎo)刊 2017年9期2017-05-30
- 論北魏的婚姻法律制度
姻法律制度；婚姻自由一、北魏婚姻法律制度的內(nèi)容北魏是由少數(shù)民族拓跋鮮卑族建立的封建統(tǒng)一王朝，因此其前期的婚姻法律制度帶有明顯的游牧文明的痕跡，孝文帝即位后，在“禮制”的基礎(chǔ)上對北魏的婚姻法律制度進行了改革，并首創(chuàng)了“婚律”。在此過程中北魏的婚姻法律制度逐漸被漢化，但仍然存在鮮卑舊俗，有其民族特色。（一）北魏的結(jié)婚法律制度在中國古代，婚姻的締結(jié)是以“禮”與“法”結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的。鮮卑族建立北魏后，在繼承前朝婚姻法律制度的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)歷了由北魏職工法律天地·下半月 2016年7期2017-03-17
- 論北魏的婚姻法律制度
姻法律制度；婚姻自由一、北魏婚姻法律制度的內(nèi)容北魏是由少數(shù)民族拓跋鮮卑族建立的封建統(tǒng)一王朝，因此其前期的婚姻法律制度帶有明顯的游牧文明的痕跡，孝文帝即位后，在“禮制”的基礎(chǔ)上對北魏的婚姻法律制度進行了改革，并首創(chuàng)了“婚律”。在此過程中北魏的婚姻法律制度逐漸被漢化，但仍然存在鮮卑舊俗，有其民族特色。（一）北魏的結(jié)婚法律制度在中國古代，婚姻的締結(jié)是以“禮”與“法”結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的。鮮卑族建立北魏后，在繼承前朝婚姻法律制度的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)歷了由北魏職工法律天地·下半月 2017年7期2017-03-16
- 淺述新民主主義時期以來我黨婚姻自由立法實踐活動
時期以來我黨婚姻自由立法實踐活動高 英*天津商業(yè)大學(xué)，天津 300134婚姻自由是我國婚姻法的首要原則，也是法律賦予公民的一項基本權(quán)利。婚姻自由是指婚姻當(dāng)事人有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主自愿地決定自己的婚姻問題。不受任何人的強迫和干涉。新民主主義時期，我黨以解放人民，真正使人民當(dāng)家做主為己任，保障人民群眾尤其廣大青年男女的婚姻自主方面為其中的一項重要工作，進行了大量的立法實踐工作。從而使廣大群眾尤其是女性得到解放，提高了群眾的生產(chǎn)積極性，推動了中華民族解放事業(yè)山西青年 2017年23期2017-02-01
- 論婚姻自由原則
學(xué) 北京）論婚姻自由原則張小婷（100088 中國政法大學(xué) 北京）婚姻自由原則不僅在我國憲法中有明確的規(guī)定，也規(guī)定于普通民事法律中，該原則包括結(jié)婚自由與離婚自由兩項基本內(nèi)容。而與其他民事權(quán)利一樣，婚姻自由原則所體現(xiàn)的權(quán)利并不是絕對自由，而是有限制的相對自由。只有正確的行使婚姻自由的權(quán)利，才能更好的對婚姻自由原則進行貫徹，從而促進婚姻家庭的和諧和睦并維持社會的穩(wěn)定。婚姻自由原則；基本內(nèi)容；相對自由；權(quán)利“婚姻自由作為一項法律原則，不是從來就有的，而是人類進入職工法律天地 2017年22期2017-01-27
- 論婚姻自由原則及其限制
所 北京）論婚姻自由原則及其限制劉潤民（102208 北京莫少平律師事務(wù)所 北京）婚姻自由原則不僅在我國憲法中有明確的規(guī)定，也規(guī)定于普通民事法律中，該原則包括結(jié)婚自由與離婚自由兩項基本內(nèi)容。而與其他民事權(quán)利一樣，婚姻自由原則所體現(xiàn)的權(quán)利并不是絕對自由，而是有限制的相對自由。只有正確的行使婚姻自由的權(quán)利，才能更好的對婚姻自由原則進行貫徹，從而促進婚姻家庭的和諧和睦并維持社會的穩(wěn)定。婚姻自由原則；基本內(nèi)容；相對自由；權(quán)利我國《憲法》第49條第一款規(guī)定了婚姻受到職工法律天地 2017年12期2017-01-26
- 從婚姻自由到婚姻自主
干部大力宣傳婚姻自由政策，結(jié)果出現(xiàn)離婚潮，導(dǎo)致貧苦農(nóng)民的不滿。中共隨調(diào)整政策，宣傳婚姻自主，對婦女離婚要求進行一定程度的抑制，引導(dǎo)婦女發(fā)展生產(chǎn)，在婦女要求離婚與貧苦農(nóng)民要求維持婚姻之間尋找到一定程度的平衡。[關(guān)鍵詞] 婚姻自由 婚姻自主 華北抗日根據(jù)地 婚姻政策在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，華北農(nóng)村地區(qū)的青年在婚姻問題上完全是“父母之命，媒妁之言”。婦女在婚姻上無自主權(quán)利，婚后雖不滿意，除非男人提出離婚，婦女不得提出。寡婦地位更低，凡是其近本家成員均可將其出賣。農(nóng)村黨史文苑 2016年20期2016-10-31
- 論繼子女婚姻自由問題
王慧子摘要：婚姻自由不僅是婚姻法立法的基石也是公民的基本人權(quán)。當(dāng)前離婚率、再婚率逐年上升已是不爭的事實，隨之更多的重組家庭也開始被更多學(xué)者所關(guān)注。本文由一則近日曝光的印度案例展開，針對再婚家庭中的繼子女婚姻自由問題展開論述，分析繼子女在中國法律上的身份地位，特別是對繼子女關(guān)系的認(rèn)定，最后對繼子女婚姻合法化提出建議。關(guān)鍵詞：婚姻自由；繼子女；婚戀自由一、引言據(jù)廣州日報報道，近日，印度一起女兒戀上繼子遭母親謀殺的新聞引起人們關(guān)注。3年前，女兒與繼子相戀，而母親商 2016年14期2016-05-30
- 老年人的婚姻自由需保護
個基本原則“婚姻自由原則”、“一夫一妻原則”、“男女平等原則”，這既是法律賦予我國公民的權(quán)利，亦是法律要求公民無條件履行的義務(wù)?！吨腥A人民共和國婚姻法》第3條從相反角度對“婚姻自由原則”進行了強調(diào)和重申，規(guī)定禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。此外，根據(jù)婚姻自由原則的理論，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括結(jié)婚自由和離婚自由兩個方面。其中“結(jié)婚自由”是指符合法律規(guī)定的結(jié)婚條件的男女，對于是否結(jié)婚、與誰結(jié)婚有自主決定權(quán)。禁止任何組織、個人以任何手段干涉他人結(jié)婚或與誰結(jié)婚故事林 2016年1期2015-12-31
- 淺談《婚姻法》中關(guān)于禁止近親結(jié)婚的規(guī)定
王虹摘 要：婚姻自由即婚姻當(dāng)事人自主地決定自己的婚姻免受國家非法干預(yù)與侵犯的權(quán)利。婚姻自由是憲法的基本權(quán)利之一，而禁止近親結(jié)婚的法律規(guī)定在我國也由來已久，我國《婚姻法》明文規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。那么《婚姻法》作為憲法關(guān)于婚姻方面規(guī)定的細(xì)化，這樣的規(guī)定是否違憲呢？本文旨在從法律規(guī)定本身的合理性來探討其與憲法婚姻自由基本權(quán)利的沖突，并提出相應(yīng)的解決方法。關(guān)鍵詞：近親結(jié)婚；倫理道德；婚姻自由1 禁止近親結(jié)婚法律規(guī)定的倫理道德基礎(chǔ)在一般人的觀卷宗 2015年11期2015-12-19
- 論離婚自由的限制
。[關(guān)鍵詞]婚姻自由；離婚自由；訴訟離婚；協(xié)議離婚[中圖分類號]D920.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）14-0085-02一、離婚自由內(nèi)涵界定婚姻——上事宗廟，下嗣子孫，合二性之好——在社會發(fā)展與延續(xù)方面至關(guān)重要，由是婚姻關(guān)系被認(rèn)為是人類社會關(guān)系的一個重要組成部分，一直被全社會所關(guān)注。我國《婚姻法》以婚姻自由為基本原則，婚姻自由原則具體指婚姻當(dāng)事人在結(jié)婚和離婚這兩個方面遵循各自的意思自治，不受他人干涉。離婚自由的存在則可湖北函授大學(xué)學(xué)報 2015年14期2015-11-12
- 毛澤東早期的婚姻觀探析
期;婚姻觀;婚姻自由中圖分類號：A84 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1001-0475（2015）04-0019-02由于身處舊社會的婦女承受著被壓迫、受奴役的悲慘命運，毛澤東對于中國的婦女解放問題一直都很關(guān)注，在他領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命斗爭中，親自領(lǐng)導(dǎo)中國婦女尋求解放之路。毛澤東將批判舊的婚姻制度作為婦女解放的突破口，在批判封建買賣婚姻，倡導(dǎo)戀愛自由、婚姻自主、男女平等等方面做了深刻的論述，繼承和世紀(jì)橋 2015年4期2015-05-12
- 恩格斯視角下的婚姻自由——對現(xiàn)存婚姻制度存廢的評析
格斯視角下的婚姻自由——對現(xiàn)存婚姻制度存廢的評析賈秀杰哈爾濱工程大學(xué)，黑龍江哈爾濱150001摘要：婚姻自由是恩格斯婚姻家庭觀的重要思想，也是恩格斯理論的重要組成部分。恩格斯認(rèn)為婚姻自由首先要女性投入到社會生產(chǎn)中，有足夠的崗位可以工作。其次是家務(wù)勞動社會化，女性不用在公共生產(chǎn)和家務(wù)勞動中選擇。最后婚姻自由還要包括離婚自由。恩格斯認(rèn)為婚姻是應(yīng)該建立在愛情的基礎(chǔ)上的，現(xiàn)存的一夫一妻制也只是對婦女的約束，婚姻自由不應(yīng)該只是寫進法律就足夠了，還需要一些制度的輔助。法制博覽 2015年35期2015-02-06
- 勞動合同中能規(guī)定“女職工不得結(jié)婚”嗎
是對女性職工婚姻自由的變相干涉，違反我國《婚姻法》規(guī)定的婚姻自由、男女平等、保護婦女合法權(quán)益等原則，是對女性公民婚姻自由權(quán)利的任意剝奪。我國《婦女權(quán)益保障法》第26條規(guī)定：“任何單位不得以結(jié)婚、懷孕、產(chǎn)假、哺乳等為由，辭退女職工或者單方解除勞動合同?！比魏斡萌藛挝欢疾坏秒S意違反法律規(guī)定去訂立侵犯女職工合法權(quán)益的合同，并以女職工結(jié)婚、懷孕等為由辭退女職工，否則必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。該賓館在勞動合同中規(guī)定的“女職工不得結(jié)婚”的條款，屬于無效條款，該條款對當(dāng)事故事林 2013年16期2013-05-14
- 江蘇：立法防止子女干涉老人再婚
門對老年人的婚姻自由問題作出規(guī)定，甚至明確了刑事責(zé)任?！稐l例》規(guī)定，老年人的婚姻自由受法律保護。喪偶、離婚的老年人有攜帶自有財產(chǎn)再婚的權(quán)利，子女或者其他親屬不得干涉老年人的婚姻自由和再婚后的家庭生活。在以往的實踐中，老年人對于婚姻被干涉時，往往考慮到子女感受，不得不忍氣吞聲，放棄了自己追求幸福的權(quán)利。此《條例》專門為老年人追求“婚姻幸福”撐腰，明確規(guī)定“暴力干涉老年人婚姻自由或者對老年人負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)、扶養(yǎng)義務(wù)而拒絕贍養(yǎng)、扶養(yǎng)，情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑共產(chǎn)黨員(遼寧) 2010年22期2010-08-15
- 當(dāng)下家庭矛盾糾紛引發(fā)離婚的原因與法律對策
]市場經(jīng)濟;婚姻自由;婚姻調(diào)查[中圖分類號]D923.9[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-2234(2009)06-0084-02家庭是社會的細(xì)胞,家庭和諧是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,人們的思想觀念發(fā)生深刻變化,也對人們的婚姻觀念、婚姻穩(wěn)固提出新的挑戰(zhàn)。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計,因物質(zhì)誘惑、道德滑波、感情異變等諸多因素,離婚率呈逐年上升趨勢,嚴(yán)重影響到家庭和諧與社會穩(wěn)定?；谝陨显?深入研究離婚高發(fā)的深層次原因,認(rèn)真探討解決問題的有效法律措施與理論觀察 2009年6期2009-07-27
- 這樣的父親應(yīng)受到法律制裁
條明確重申：婚姻自由是我國婚姻法的基本原則之一。這一規(guī)定，充分表明了國家對于人們婚姻問題的基本立場和基本態(tài)度，是國家賦予當(dāng)事人獨立自主地處理個人婚姻問題的神圣權(quán)利。我國新婚姻法在維護人們的婚姻自由權(quán)利的同時，明文“禁止包辦、買賣婚姻和其它干涉婚姻自由的行為”“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”。新婚姻法第34條規(guī)定：“違反本法者，得分別情況，依法予以行政處分或法律制裁。”我國刑法第179條規(guī)定：“以暴力干涉他人婚姻自中國青年 1982年1期1982-08-28
- 處在進退兩難之中的我
友，是否符合婚姻自由的精神？如原來男朋友將此事上告，我將負(fù)什么責(zé)任？山西高陽 鄒萍鄒萍：看了你的信，覺得你是一個坦率的青年。所以我也想以坦率的態(tài)度同你迸行交談。首先應(yīng)該指出，你和你男朋友雖然“朝夕相處，情投意合”，但你們未婚同居是非法的，錯誤的。其次，你同你男朋友之間的感情，是在共同工作的過程中建立的，同時又是在父母的反對下，在你還不是正式職工的條件下建立的，是經(jīng)受了考驗而達(dá)四年之久的比較深的感情。然而在這種情況下，由于別人給你介紹了一個相貌、工作和家庭條中國青年 1982年11期1982-08-28
- 婚姻要自主
王若望婚姻自由是反對封建的倫理、道德和兩性關(guān)系的進步口號，五四時期的革命青年也響亮地喊出了這類口號，并為它的實現(xiàn)進行了可歌可泣的斗爭。從“五四”到今天已經(jīng)六十多年，政治體制也幾經(jīng)改換，可是，在最先進的社會主義制度下，我國的男女青年要爭得婚姻自由，還需要作出很大的努力！讓我們先看看上海吧。這里有個小統(tǒng)計，很可以說明即使象上海這樣開化和文明的大城市，也還有許多男女青年婚姻不自由。筆者調(diào)查了在1978、1979年向婚姻登記處登記的22對新婚夫婦。雖然他們登記時都中國青年 1981年1期1981-08-20
- 在貫徹婚姻法運動中青年婦女應(yīng)該做什么
年人一樣沒有婚姻自由外，更要加上一重男輕女不平等的痛苦。所以我們說青年婦女是青年人中最受封姻制度壓迫和束縛的一部分。我們的國家，把“實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益”當(dāng)作新民主主義婚姻制度的一個基本原則，并加以法律上的保障。無疑的，這種婚姻制度，將促進民主和睦、團結(jié)生產(chǎn)的新式家庭的建立，從而有利于國家經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)，有利于后代子孫的身心健康。這對社會和全體人民，特別是對青年婦女來說，都是有利的。但是，我們要去掉許許多多人中國青年 1953年4期1953-08-17
- 淺析《傷逝》中《不幸的人生》的藝術(shù)處理