趙曜

（中共中央黨?？茖W社會主義教研部，北京100091）

關(guān)于繁榮發(fā)展哲學社會科學的若干思考

趙曜

（中共中央黨?？茖W社會主義教研部，北京100091）

繁榮發(fā)展哲學社會科學是中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義長過程中治國理政、建設(shè)社會主義強國、提高民族文化素質(zhì)的需要。我國哲學社會科學的分類和功能有其自身的特點。堅持馬克思主義在哲學社會科學領(lǐng)域指導地位的科學內(nèi)涵要求，必須把馬克思主義學科的自身建設(shè)搞好，必須以馬克思主義指導哲學社會科學各個學科建設(shè)，必須堅持馬克思主義在整個意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。繁榮發(fā)展哲學社會科學要著力抓好學科建設(shè)、隊伍建設(shè)、陣地建設(shè)、智庫建設(shè)、精品建設(shè)、學風建設(shè)。

中國特色社會主義；哲學社會科學；馬克思主義；治國理政

中國共產(chǎn)黨一向重視哲學社會科學。習近平總書記不久前在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，全面深刻闡述了我國哲學社會科學的歷史任務和發(fā)展方向等一系列重大問題，是指導新時期我國哲學社會科學繁榮發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻。認真學習和全面貫徹習總書記的這一重要講話，是哲學社會科學工作者義不容辭的責任。

一

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民長期探索的根本成就，是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的必由之路。習近平指出：“在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要作用，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用?！盵1]兩個“不可替代”充分說明了哲學社會科學在堅持和發(fā)展中國特色社會主義中的重要作用，是各方面的迫切需要。

首先，是治國理政的需要。任何一個國家和社會的發(fā)展與進步，都離不開知識。英國哲學家培根有一句名言：“知識就是力量?！弊匀豢茖W和社會科學是人類知識體系的兩大類。自然科學是以自然界為研究對象，是認識和把握自然規(guī)律的科學。社會科學是以人類社會為研究對象，是認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律的科學?？茖W的這兩大類，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動人類社會的發(fā)展與進步。自從國家誕生以后，就有一個如何治國理政的問題。在奴隸社會和封建社會，是君主執(zhí)政；從近代產(chǎn)生政黨以后，是政黨執(zhí)政。執(zhí)政黨最根本的任務，就是如何管理好國家和社會。一般說來，發(fā)展生產(chǎn)力和經(jīng)濟，主要靠自然科學；管理國家和社會，更多地是靠哲學社會科學。古今中外，歷史上所有有遠見卓識、有作為的政治家和統(tǒng)治者無不重視哲學社會科學，并把它作為立國治國之道的理論依據(jù)。例如，在我國幾千年的封建社會，歷代統(tǒng)治者都是以我國傳統(tǒng)文化中的主流學派——儒家學說來“齊家治國平天下”的。儒家學說是由孔子創(chuàng)立的，主要思想家是孔（子）、孟（子）、荀（子），后來，漢代大儒董仲舒、宋代大儒朱熹又將其發(fā)展和完善。北宋大臣趙普曾說，我生平所托都在《論語》書中，過去以半部《論語》定天下，今后以另半部治天下。這就是后人所說的“半部《論語》治天下”。再如，近代以來的歐美資本主義國家，也都是以17、18世紀涌現(xiàn)的霍布斯、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙學者的經(jīng)典自由主義管理國家和社會的。中國共產(chǎn)黨從建黨時起，就堅持以馬克思主義作為指導思想，并與中國實踐相結(jié)合，推進馬克思主義中國化，在它的指導下，取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，提出治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，是中國特色社會主義理論的新發(fā)展。

其次，是建設(shè)社會主義強國的需要。在當今世界，任何國家要成為強國，經(jīng)濟、政治、軍事、文化都得強，缺少任何一項也不行。大國和強國是有區(qū)別的，大國的標志是人口多、國土面積大；強國的標志是各方面的實力強。有的國家是大國，但不是強國；有的國家是強國，但不是大國；有的國家既是大國又是強國。中國在人類歷史的很長一個時期里，既是大國又是強國，對人類做出重大貢獻。但是，從近代以后，在西方列強的侵略和奴役下，受人宰割、凌辱，只是一個表面上的大國。建國以后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，我國逐步實現(xiàn)了政治強國、經(jīng)濟強國、軍事強國，但還不是文化強國。我國要成為世界一流強國，不僅要有經(jīng)濟、軍事等硬實力，還要有文化、外交等軟實力，不斷提升文化力。文化是一個伸縮性很大的概念，有大、中、小之分。這個文化是“大文化”，可以和整個精神文明畫等號。哲學社會科學是其中重要組成部分。

再次，是提高民族文化素質(zhì)的需要。世界一流強國和中華民族偉大復興的奮斗目標，要求不斷提高民族文化素質(zhì)。中國是世界四大文明古國之一。但是，從近代以后，由于長期物質(zhì)文明落后，導致民族的文化素質(zhì)還不夠高。哲學社會科學中的人文學科即人文文化，它是提高我國民族文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)和文明程度的重要條件。因此，在我國繁榮發(fā)展哲學社會科學中，必須加強人文學科建設(shè)，弘揚人文精神，擴大國家間的人文交流和人文合作。

二

哲學是理論化和系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它是以總體方式闡述人與世界的關(guān)系，與具體科學有很大區(qū)別，所以在我國單提并與社會科學列為一類。哲學社會科學是一個總稱，其中包括很多具體科學，如將其分類，大體可分三類。

第一類是人文科學，屬于這一類的有文學、歷史、哲學等學科，簡稱文史哲，是哲學社會科學的基礎(chǔ)學科。我國是一個歷史悠久的文明國家，先人給我們留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)和資源。中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史和哲學內(nèi)涵豐富，博大精深。在文學方面，《詩經(jīng)》《楚辭》以及歷代古文、唐詩、宋詞、元曲，明清小說中的“四大名著”“四大譴責小說”等都是優(yōu)秀作品。文學作品，不僅豐富了人們的精神文化生活，更重要的是能夠陶冶人們的心靈。在史學方面，中國是最重視歷史著述，從未間斷敘述歷史的文明國家，其中有正史也有野史，正史中有《春秋》《左傳》《史記》《漢書》《資治通鑒》等權(quán)威作品。歷史是一部最好的教科書。古人曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！痹谡軐W方面，中華民族是一個富有理論思維的民族，歷史上涌現(xiàn)了許多大哲學家、大思想家。哲學是關(guān)于世界觀的學問，是時代精神的精華，對自然和社會一切現(xiàn)象的認識，只有上升到哲理的高度，才具有一種穿透力，透過現(xiàn)象看清本質(zhì)。這類學科在當前我國是弱項，學習、研究的人不多，急需加強。

第二類是不包括文史哲的狹義社會科學，如經(jīng)濟學、財政學、金融學、會計學、統(tǒng)計學、政治學、法學、社會學、新聞學等實踐性較強、與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系密切的學科。這是當前我國的熱門學科，學習、研究的人很多，力量強，成果也多。

第三類是理論科學，即寫在黨章和憲法上作為指導思想的馬克思主義，它在哲學社會科學中居指導地位。這類學科過去很熱，后來受西方社會思潮的影響，在一些單位趨于邊緣化，實行馬克思主義理論研究和建設(shè)工程后有較大改善和加強。

哲學社會科學具有認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務社會等五大基本功能和重要作用。這五大功能是從總體上講的，不同學科所具有的功能也有所不同。

三

堅持以馬克思主義為指導，是我國哲學社會科學的基本特征，也是我國哲學社會科學繁榮發(fā)展的根本保證。其基本內(nèi)涵包括如下幾個方面。

其一，必須把馬克思主義學科的自身建設(shè)搞好。馬克思主義是馬克思、恩格斯的觀點和學說體系，是工人階級的意識形態(tài)和科學世界觀，是工人階級及其政黨認識世界和改造世界的強大思想武器。中國共產(chǎn)黨在95年的奮斗歷程中，堅持把馬克思主義的基本原理和中國的具體實踐相結(jié)合，推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，并在它的指導下，取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。習近平指出：“在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響?！盵1]在當前馬克思主義的思想理論建設(shè)中，最重要的，一是把堅持和發(fā)展統(tǒng)一起來，即一堅持二發(fā)展，或既堅持又發(fā)展。堅持就是“老祖宗不能丟”，丟了就喪失根本，就會亡黨亡國。這個“老祖宗”是特指的，是指作為黨和國家指導思想的馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯及其繼承者列寧、毛澤東，而不是中華文化的奠基人孔子、老子。當然，兩個“老祖宗”都不能丟，丟了就是忘本、背叛。但是不能把二者相提并論、等量齊觀，否則必將導致指導思想多元化。發(fā)展就是要“講新話”，新話才能解決現(xiàn)實的新問題。發(fā)展有兩種，一種是充實和豐富，另一種是創(chuàng)新和突破，后一種是更大的發(fā)展。理論的生命力在于創(chuàng)新。要堅持以我們正在做的事情為中心，在新的實踐的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)新的理論創(chuàng)新?？偲饋碚f，堅持才能發(fā)展，反過來發(fā)展才能堅持?。灰趫猿种邪l(fā)展，在發(fā)展中堅持。離開堅持的發(fā)展，或離開發(fā)展的堅持，都是錯誤和有害的。前蘇共在思想理論建設(shè)中的主要失誤和教訓是，前期是僵化，只堅持不發(fā)展；后期是自由化，徹底放棄馬克思主義。二是把信仰教育和信念教育結(jié)合起來。馬克思主義是科學也是信仰。對馬克思主義要堅持“三真”，即真學、真信和真用。真學是前提，真信是關(guān)鍵，真用是目的。一個人只有“真信”，在馬克思主義信仰的基礎(chǔ)上，才能確立社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念。習近平指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵2]現(xiàn)實生活中，一些黨員領(lǐng)導干部所以蛻化變質(zhì)、腐化墮落，最根本的原因是喪失了共產(chǎn)黨人應有的崇高信仰和信念。

其二，必須以馬克思主義指導哲學社會科學各個學科建設(shè)。這就是要以馬克思主義的立場、觀點、方法，以馬克思主義的基本原理特別是歷史唯物主義指導各個學科建設(shè)。哲學社會科學中的任何一門學科都與歷史有關(guān)。歷史唯物主義是哲學社會科學所有學科的理論基礎(chǔ)。離開歷史唯物主義的指導，哲學社會科學就會偏離正確方向。在學科建設(shè)中要倡導和貫徹“雙百”方針和“二為”方向?！半p百”方針是促進科學文化理論繁榮發(fā)展的正確方針。貫徹執(zhí)行“雙百”方針，支持和鼓勵以科學研究為基礎(chǔ)的大膽探索和自由爭論，才能分辨正確與錯誤、真理與謬誤，從而推動哲學社會科學的繁榮發(fā)展?！半p百”方針必須服從和服務于為人民服務、為社會主義服務的“二為”方向。習近平指出：“我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力?！盵1]方向高于方針。

其三，必須堅持馬克思主義在整個意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。哲學社會科學是意識形態(tài)的一部分，它的繁榮發(fā)展離不開整個意識形態(tài)領(lǐng)域的大環(huán)境。哲學社會科學作為由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的思想上層建筑，具有學術(shù)和意識形態(tài)的雙重屬性。在改革開放以后，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)一元主導和多元并存的局面。一元主導，是指馬克思主義仍居指導地位；多元并存，是指馬克思主義、非馬克思主義以及反馬克思主義在這個領(lǐng)域同時存在。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，信息時代的到來，意識形態(tài)領(lǐng)域的主戰(zhàn)場和主陣地已轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)。戰(zhàn)場和陣地是兩軍必爭之地，馬克思主義、社會主義不去占領(lǐng)，反馬克思主義、反社會主義就會去占領(lǐng)。堅持馬克思主義在哲學社會科學、宣傳新聞輿論整個意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，必須支持正確、進步的社會思潮，改造消極、落后的社會思潮，抵制腐朽、有害的社會思潮，尤其是與馬克思主義爭奪指導地位、與黨爭奪領(lǐng)導地位的新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等社會思潮，以排除干擾，凈化環(huán)境，沿著正確航向前進。習近平指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守?。缓谏貛е饕秦撁娴臇|西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”[2]

四

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。在黨中央的領(lǐng)導下，有關(guān)部門黨委要加強對哲學社會科學的領(lǐng)導，重點抓好如下幾項建設(shè)。

一是學科建設(shè)。這是哲學社會科學的最基本建設(shè)。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、科技信息化快速發(fā)展，在哲學社會科學領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科。當前，在學科建設(shè)上，盡可能要全而新，補上短板；要堅持正確的學術(shù)方向，不能讓西方的學術(shù)觀點成為某些學科的主流思想；要強調(diào)原創(chuàng)性，運用理論思維，提出自己有真知灼見的獨立學術(shù)見解，少發(fā)那些總是重復別人論述的“二手貨”。

二是隊伍建設(shè)。繁榮發(fā)展哲學社會科學要有一支宏大的政治強、業(yè)務精、作風正的專業(yè)隊伍。經(jīng)過長期努力，造就出一批高水平的學術(shù)人才，形成眾多學派，涌現(xiàn)出一批著名學者，乃至大家、大師級人物。對黨員專業(yè)人員在政治上應提出更高要求：堅持馬克思主義，和黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致。

三是陣地建設(shè)。各級黨校、高校中有關(guān)社會科學的院系、各級社科院以及有關(guān)報刊媒體都是陣地。陣地是兩軍必爭之地，馬克思主義不去占領(lǐng)，反馬克思主義就會去占領(lǐng)，切忌在交鋒中丟失陣地。有關(guān)黨委要加強對這些陣地的領(lǐng)導和引導，從中鍛造出一批夠得上“堅強”的陣地。

四是智庫建設(shè)。任何國家的領(lǐng)導人的主要精力都用在處理國內(nèi)外大事上，需要有智力支持。我國在這方面起步較晚，但黨中央一經(jīng)提出，一轟而起，很快一些陣地成為智庫，發(fā)展勢頭良好。人各有長短。智庫成員的最重要條件，不是學歷和學術(shù)水平，而是主意多、點子多的智囊。智庫重在質(zhì)量而不是數(shù)量。要著力抓好和盡快形成一批能夠給黨和國家出大點子大謀略的新型高端智庫。

五是精品建設(shè)。繁榮發(fā)展哲學社會科學，要出人才和成果。成果重在質(zhì)量不在數(shù)量?，F(xiàn)在，學術(shù)文章和著作數(shù)量不少，但質(zhì)量高的不多。要堅持精品意識，引導學者刻苦鉆研，若干年后，寫出一批高質(zhì)量的學術(shù)著作，乃至“精品”“珍品”和傳世之作。

六是學風建設(shè)。繁榮發(fā)展哲學社會科學要有一個好的學風。毛澤東在1942年延安整風時作的《整頓黨的作風》的報告，第一次提出整頓學風的任務。他認為學風問題是一個非常重要的問題，是第一個重要的問題。當前的學風問題很多。其一是教條主義嚴重，崇拜洋人，從言必稱“希臘”（即蘇聯(lián)）到言必稱“美國”。其二是學風浮躁，做學問不扎實，急功近利，急于求成。學風要整頓。“科學求真”。為此，學者不能整天關(guān)在屋里，閉門造假，而要經(jīng)常走出家門，深入實踐，了解實際情況，理論和實際相結(jié)合，使自己的主觀認識、學術(shù)見解符合客觀實際，成為“真”學問。科學如果失真，沒有任何價值。學風問題如果得不到解決，難以出現(xiàn)優(yōu)秀學術(shù)著作，更難以涌現(xiàn)拔尖的學術(shù)人才。

當前我國正處在最為廣泛而深刻的社會大變革的時代。習近平指出：“這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間?！盵1]我國哲學社會科學工作者只要不忘初心，繼續(xù)前進，就一定能夠在加快構(gòu)建和繁榮發(fā)展中國特色哲學社會科學中有所作為和做出積極貢獻。

[1]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話（2016年5月17日）[N].人民日報，2016-05-19.

[2]習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014.

[責任編輯 郭彥英]

Studies on the Prosperous Development of Philosophy and Social Science

ZHAO Yao
（Teaching and Research Department of Scientific Socialism,Party School of the Central Committee of C.P.C,Beijing 100091,China）

During the historic process of developing Socialism with Chinese characteristics,the prosperous development of philosophy and social science serves as a prerequisite for national governance,establishing a strong socialist society and enhancing the quality of citizens.The philosophy and social science in China has its own features in terms of subject category and functions.We must stick to the guidance of Marxism in ideology and consolidate its theoretical foundation in philosophy and social science.The prosperous development of philosophy and social science relies on our effort in constructing discipline,intellectual union,the platform with think tank and forging a favorable academic environment with high-quality courses.

Socialism with Chinese characteristics;philosophy and social science;Marxism;national governance

D61；C12

A

1674-0955（2016）06-0013-05

2016-09-08

趙曜（1932-），男，黑龍江哈爾濱人，中國科學社會主義學會會長，中共中央黨?？茖W社會主義教研部教授、博士生導師。