王傳敏

文化生態(tài)視角下民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展

王傳敏

民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)組成部分。我國(guó)雖然民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富，但我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平還比較低，還未形成真正的獨(dú)立發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展的結(jié)構(gòu)不合理，還未形成完整的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系。進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，要以有效的科學(xué)理論為指導(dǎo)，科學(xué)合理的進(jìn)行民族體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，積極與第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，注重民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)。

文化生態(tài)；民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的改善，人們?cè)絹?lái)越追求精神上的滿足，使得精神產(chǎn)品的需求量大大增加。作為一種休閑娛樂(lè)活動(dòng)，體育成為人們實(shí)現(xiàn)精神追求的不二之選。越來(lái)越多的人通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)鍛煉身體、進(jìn)行社會(huì)交往、促進(jìn)修身養(yǎng)性和情操陶冶。目前，民族傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)還存在一定的問(wèn)題，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)還不發(fā)達(dá)。因此，有必要以文化生態(tài)學(xué)為視角對(duì)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)做進(jìn)一步的研究，以促進(jìn)其發(fā)展壯大。

1.文化生態(tài)學(xué)概述

文化生態(tài)學(xué)是是一門(mén)新興交叉學(xué)科，它應(yīng)用生態(tài)學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行文化研究，其主要研究?jī)?nèi)容是交化存在和發(fā)展的環(huán)境、資源、狀態(tài)及規(guī)律。文化生態(tài)學(xué)主張研究文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律要放在人、文化、自然、社會(huì)這些變量的相互作用中來(lái)進(jìn)行。文化生態(tài)學(xué)這一概念，是有生態(tài)學(xué)演變而來(lái)的。德國(guó)生物科學(xué)家?？藸栕钤缣岢隽松鷳B(tài)學(xué)的概念，其目的是對(duì)文化和整個(gè)生物集的關(guān)系關(guān)系加以研究。在此基礎(chǔ)上，美國(guó)人類學(xué)家斯圖爾德提出了文化生態(tài)學(xué)的概念并且提出了建立專門(mén)學(xué)科的建議，這有利于對(duì)文化模式的來(lái)源和地域性較強(qiáng)的特殊文化的研究。自那以后，越來(lái)越多的生態(tài)學(xué)家和人類學(xué)家開(kāi)始重視文化生態(tài)學(xué)。解釋文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)是文化生態(tài)學(xué)理論的主要功能。它主張，人類是特定環(huán)境總生命網(wǎng)的一個(gè)組成部分，物種群和人類形成一個(gè)亞社會(huì)層，這個(gè)亞社會(huì)層也是生物層的一部分，它被稱為群落。當(dāng)文化因素滲透到總生命網(wǎng)時(shí)，文化層就能在生物層上建立起來(lái)。這兩個(gè)層次是相互影響和相互作用的關(guān)系。這種關(guān)系一方面對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響，另一方面也對(duì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展造成影響，使不同的文化模式和文化類型得以形成。

2.我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2.1 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)概念

一般來(lái)說(shuō)，體育產(chǎn)業(yè)是指為為社會(huì)生產(chǎn)體育產(chǎn)品的同一類經(jīng)濟(jì)部門(mén)的總和。發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)可以使社會(huì)的就業(yè)機(jī)會(huì)增多，使人們的就業(yè)壓力得到緩解，產(chǎn)生較大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。體育產(chǎn)業(yè)通常包括民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。我國(guó)具有純樸的民族風(fēng)情，別致的人文景觀，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)具有很大的發(fā)展空間。具體而言，民族傳統(tǒng)體育是指一個(gè)國(guó)家在傳統(tǒng)社會(huì)傳承沿襲下來(lái)的、具有特定民族文化風(fēng)格的各項(xiàng)活動(dòng)。歷史性是它的一大特點(diǎn)，只有是歷史傳承下來(lái)并且仍然影響現(xiàn)在人生活的活動(dòng)才能算作民族傳統(tǒng)體育。

2.2 民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)特性

我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始于20世紀(jì)80年代，在90年代得到初步發(fā)展，在21世紀(jì)逐步發(fā)展壯大。作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)，體育產(chǎn)業(yè)既有共性也有其特殊性。它不僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益，還能使居民的身體素質(zhì)得到提高，使社會(huì)生產(chǎn)得到發(fā)展。根據(jù)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)正處由產(chǎn)業(yè)化代替事業(yè)化的發(fā)展階段中。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第三大產(chǎn)業(yè)就是體育產(chǎn)業(yè)，而且它對(duì)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。為我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供重要契機(jī)的事件就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)。我國(guó)文化的重要組成部分就是民族傳統(tǒng)體育文化。民族傳統(tǒng)體育文化資源具有歷史性、民族性、交融性、地域性和娛樂(lè)性的特征。我國(guó)民族體育文化傳承的方式有五種，即競(jìng)技傳承、生活方式傳承、學(xué)校教育傳承、軍事傳承和社會(huì)教育傳承。民族體育文化傳承中存在理論科學(xué)研究不足、發(fā)展不平衡、在學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)用不足等問(wèn)題。

3.我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

從文化生態(tài)學(xué)的理論來(lái)看，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平還比較低，還未形成真正的獨(dú)立發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展的結(jié)構(gòu)不合理，還未形成完整的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系。

3.1 發(fā)展時(shí)間較短

從文化生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才剛剛起步，正處于萌芽時(shí)期?，F(xiàn)在商業(yè)化的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)還不普遍，產(chǎn)業(yè)化的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)就更少了。走向市場(chǎng)的只是一部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而且也只有部分群眾表示認(rèn)可。所以，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育還處在商品化時(shí)期。

3.2 產(chǎn)業(yè)內(nèi)容缺乏豐富性

從文化生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容不夠豐富、開(kāi)發(fā)結(jié)構(gòu)不科學(xué)、發(fā)展不均衡、配套性不佳是我國(guó)現(xiàn)在傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。在時(shí)間方面，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的進(jìn)行時(shí)間大多局限于民運(yùn)會(huì)或民族重大節(jié)日時(shí)間內(nèi)，熱點(diǎn)的連續(xù)性和實(shí)際的連續(xù)性還比較差。在投資結(jié)構(gòu)方面，投資渠道單一，對(duì)國(guó)家資金的依賴性很大。體育局、民委和地方政府是傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的投資主體，個(gè)人、集體、社會(huì)以及外資的投資都非常少，投資來(lái)源還比較單一，投資主體格局還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)多元化。

3.3 產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在依附性

從文化生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)并未實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展，大多以旅游業(yè)為依附對(duì)象。我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目前是以旅游業(yè)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)被挖掘出來(lái)以增強(qiáng)地方的民族風(fēng)情和人文特色。旅游業(yè)的參與人數(shù)和文化含量提高的一個(gè)重要原因就是民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)和利用。民族傳統(tǒng)體育所創(chuàng)造的收益還算作旅游業(yè)產(chǎn)值的一部分，沒(méi)有與旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)分離。

3.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系不完整

從文化生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)尚未形成完整的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系?，F(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)民族體育直接創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益還不多，還只是活躍媒介氣氛的手段，商品化程度還不高，還不能算作一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)劃和布局工作進(jìn)行的不好，這使得我國(guó)多種多樣的民族體育特色和豐富的民族傳統(tǒng)體育資源的優(yōu)勢(shì)還未真正得到發(fā)揮，還未實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。自然狀態(tài)是很多地方的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的現(xiàn)狀，有計(jì)劃、有組織、規(guī)范化、科學(xué)化的體系還沒(méi)有形成。這對(duì)民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)利用不利，也對(duì)民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展不利。

4.文化生態(tài)視角下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)策

4.1 要以有效的科學(xué)理論為指導(dǎo)

任何行動(dòng)都需要理論的指導(dǎo)，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)也不例外。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)理論研究不足是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)缺陷。因此，文化生態(tài)視角下，要使我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的得到發(fā)展，必須補(bǔ)齊這個(gè)短板，加強(qiáng)有關(guān)的理論研究，形成一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。建立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系要從兩個(gè)方面著手，一方面政府要加強(qiáng)引導(dǎo)和扶持。就體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，對(duì)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和發(fā)展具有重大作用的是政府的產(chǎn)業(yè)支持政策。政府應(yīng)該制定明確的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，不一定有一定的傾斜性。根據(jù)各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，傾斜性的產(chǎn)業(yè)政策有利也有弊，它雖然可以對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到很大的刺激作用，但是帶有很強(qiáng)的功利性。其刺激作用也是短期的，它對(duì)該產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展造成一定的消極影響，使市場(chǎng)制度建設(shè)難以實(shí)現(xiàn)。所以，政府制定的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)政策要具有平等性和穩(wěn)定性，應(yīng)該是支持性政策，應(yīng)該有利于形成市場(chǎng)制度。這樣的產(chǎn)業(yè)政策才能對(duì)社會(huì)投資起鼓勵(lì)作用，才會(huì)使的各個(gè)層次的經(jīng)濟(jì)組織能夠形成并且開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng)。另一方面依據(jù)文化生態(tài)學(xué)的有關(guān)要求完善民族傳統(tǒng)體育市場(chǎng)體系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府辦體育已經(jīng)不符合時(shí)代趨勢(shì)了，政府要積極實(shí)現(xiàn)管體育的轉(zhuǎn)變。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)公司可以由政府出面設(shè)立，獨(dú)立的法人資格是公司應(yīng)該具備的，這樣企業(yè)才能做到自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。對(duì)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行宏觀管理的是體育主管部門(mén)，宏觀管理應(yīng)該擁有一定的體系，并且有必要的調(diào)控方式和手段。政府進(jìn)行控制和干預(yù)和目的是促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。在制定有關(guān)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，要實(shí)現(xiàn)當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一，開(kāi)展綜合考慮和安排。

4.2 以文化生態(tài)視角進(jìn)行民族體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

根據(jù)文化生態(tài)學(xué)的理論，民族傳統(tǒng)體育功能多樣特征突出，社會(huì)接受性好，對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)性強(qiáng)。它不僅具有競(jìng)技和健身的功能，還具有娛樂(lè)和藝術(shù)的功能。因此，民族傳統(tǒng)體育打開(kāi)市場(chǎng)是有可能的。我國(guó)雖然民族傳統(tǒng)體育資源豐富，但開(kāi)發(fā)力度小。對(duì)現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育資源的科學(xué)合理開(kāi)發(fā)是我國(guó)當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。在進(jìn)行開(kāi)發(fā)使，也需要改造和加工也提供開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。自然、粗糙和原始是我國(guó)大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)，這使的國(guó)內(nèi)外游客的參與難以實(shí)現(xiàn)。只有以文化生態(tài)視角進(jìn)行合理有效的開(kāi)發(fā)，民族傳統(tǒng)體育資源才有可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)商業(yè)化要以其完善程度和發(fā)展情況為根據(jù)。目前民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推向市場(chǎng)的層次可以做三個(gè)劃分。游戲規(guī)則完善、娛樂(lè)性和觀賞性強(qiáng)的項(xiàng)目是第一層次。例如，賽龍舟、搶花炮、舞龍、打陀螺、射箭等。有一定程度的開(kāi)發(fā)，宣傳和表演比較多，但包裝和雅化不足的項(xiàng)目是第二層次。例如，秋千、跳竹竿、斗牛斗馬等。還未開(kāi)發(fā)，還不滿足上市條件的是第三層次。開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育資源可以分成健身類、探險(xiǎn)類、參與類、觀賞類、休閑類五大類，開(kāi)發(fā)的根據(jù)是項(xiàng)目的功能和形態(tài)。

4.3 要積極與第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展

旅游業(yè)是公認(rèn)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展?jié)摿薮螅俏鞑看箝_(kāi)發(fā)的支柱產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略方向是各個(gè)少數(shù)民族應(yīng)該適應(yīng)的方向。因此，它們應(yīng)該使自己的人文資源和自然資源得到充分利用，使以旅游業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。旅游業(yè)是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)中的重要特色內(nèi)容就是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。所以，把民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)融入到旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)中去發(fā)展是其重要的發(fā)展道路，符合文化生態(tài)學(xué)的要求。這樣可以使民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)借助旅游業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)相互推動(dòng)。

4.4 要注重民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)

科學(xué)的理論指導(dǎo)和有利的政策支持是傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部因素，而民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)人才是影響該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的直接因素。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，只要擁有合格的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)人才，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才具有人才保障。培養(yǎng)專業(yè)人才可以按照經(jīng)營(yíng)管理人才、表演人才和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)人才三個(gè)方向來(lái)進(jìn)行。經(jīng)營(yíng)管理人才應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律非常熟悉，具備現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能力，能夠根據(jù)市場(chǎng)信息作出正確的經(jīng)營(yíng)決策，能夠使投資的回報(bào)有保障。表演人才應(yīng)該能夠表演少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而且表演具有一定的觀賞性。市場(chǎng)開(kāi)發(fā)人才應(yīng)該對(duì)體育市場(chǎng)的宏觀管理有很好的掌握，能夠預(yù)測(cè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并且有能力進(jìn)行解決。

［1］賈文彤，郝軍龍，郝士儒，楊磊，鄔海燕.從產(chǎn)業(yè)集群到產(chǎn)業(yè)基地的距離——來(lái)自滄州“體育器材之鄉(xiāng)”的調(diào)研思考［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2010（03）.

［2］翁飚，李明峰，林耀生，胡振禹，楊靖靖.福建省體育產(chǎn)業(yè)政策和產(chǎn)業(yè)布局研究［J］.體育科學(xué)研究.2009（03）.

［3］李養(yǎng)麗.淺談國(guó)外體育產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資與法律制度［J］.商場(chǎng)現(xiàn)代化.2009（04）.

10.16730 ／j.cnki.61－1019／g8.2016.10.037

王傳敏（1978.12－），男，漢族，河南鄲城人，本科，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練，講師，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。