體育權(quán)利維護(hù)視角下高校體育教學(xué)改革的現(xiàn)狀與實(shí)現(xiàn)路徑

朱二剛，馬 倩，杜天華

過去30多年的體育教學(xué)改革，通過體育的多重功能、某一特定領(lǐng)域或事實(shí)來研究體育教學(xué)，不同時期分別提出了“體質(zhì)教育”“技術(shù)教育”“ 三基教育”“終身體育”“健康第一”等教學(xué)理念，滿足了不同學(xué)生多元化需求，在一定條件下取得了多方突破。不難發(fā)現(xiàn)，在社會不同階段，體育教學(xué)理念具有鮮明的時代特征，但均有一定程度的功利性。然而，隨著社會的進(jìn)步和價值觀的改變，功利性的體育教學(xué)難免會讓廣大教師和學(xué)生產(chǎn)生困惑和茫然，進(jìn)而限制學(xué)生自由追求體育本質(zhì)的權(quán)利。體育教學(xué)改革不是為了標(biāo)新立異，拋棄傳統(tǒng)和歷史，而是求同和求異相結(jié)合，在充分挖掘體育課程潛能的基礎(chǔ)上，切實(shí)維護(hù)和保障學(xué)生體育權(quán)益，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)全體學(xué)生的健康發(fā)展。在構(gòu)建和諧校園、教育權(quán)益公平化的今天，從維護(hù)學(xué)生體育權(quán)利的視角重新審視體育教育改革，不僅可以促進(jìn)學(xué)生體育權(quán)利從“應(yīng)有”和“法定”向“實(shí)有”的轉(zhuǎn)化，而且可以提供新動力，更好地適應(yīng)新時期體育個性化、生活化、終身化、社會化的發(fā)展趨勢。

1 改革開放以來體育教學(xué)改革回顧

1979年揚(yáng)州會議的召開，明確提出學(xué)校體育的“三基”教學(xué)目標(biāo)，即掌握基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)和技能，改變過去以競賽成績?yōu)橹行牡腻e誤思想，標(biāo)志著高校體育教學(xué)改革的全面啟動；1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，打破了強(qiáng)調(diào)組織性和紀(jì)律性以“技術(shù)教育”為手段的蘇聯(lián)模式，逐步形成“體質(zhì)教育”的指導(dǎo)思想，拓寬了體育在文化、社會、健身等方面的多重功能；1987年首次提出“終身體育”的的理念，適應(yīng)了當(dāng)時“面向未來、全面發(fā)展”的教育方針；1990年《學(xué)校體育工作條例》的實(shí)施，鼓勵高校在規(guī)范學(xué)校體育的前提下，自主進(jìn)行體育教學(xué)改革，標(biāo)志著學(xué)校體育走向制度化；1995年《中華人民共和國體育法》的頒布，標(biāo)志著學(xué)校體育走向法制化；1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確了“素質(zhì)教育”和“健康第一”的指導(dǎo)思想，經(jīng)過多年發(fā)展，“快樂體育”“時尚體育”等與健身、娛心緊密結(jié)合的體育教學(xué)成為常態(tài)；隨著2002年《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》“以人為本、終身體育、健康第一”教育理念的確立，學(xué)校體育進(jìn)入了科學(xué)化、社會化、生活化的全新時期。高校體育教學(xué)改革迎來里程碑式的發(fā)展階段。

2 改革開放以來高校體育教學(xué)改革的成效

一是教學(xué)理念順應(yīng)時代發(fā)展的要求，由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)化，滿足了學(xué)生的切身利益；由健康一元化的“體質(zhì)教育”向健康多元化的“健康第一”的轉(zhuǎn)變，注重培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，逐步回歸學(xué)校體育的本源。二是教學(xué)內(nèi)容不斷拓展和豐富，趣味化、生活化、社會化特征日趨明顯，形成了民族與世界共存、競技與休閑同臺、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相容的多維度、多元化、多特色的體育課程內(nèi)容。三是教學(xué)模式迎合了教育大眾化和體育社會化的趨勢。高校結(jié)合本校特點(diǎn)充分發(fā)揮體育教學(xué)自主權(quán)，逐漸形成自身特色，涌現(xiàn)了“俱樂部”“分層型”“三自主”“運(yùn)動處方”等教學(xué)模式[1]。四是教學(xué)方法和組織形式注重學(xué)習(xí)和引進(jìn)國外先進(jìn)經(jīng)驗，言傳身教式的教學(xué)范例逐步淡化，啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位、具有合作學(xué)習(xí)特征的教學(xué)模式已成為體育教學(xué)的時尚。五是教學(xué)評價彰顯人性化、科學(xué)化，強(qiáng)化激勵和發(fā)展功能，逐步形成學(xué)生自評、互評和教師評定相結(jié)合的全面性、動態(tài)性評價。注重學(xué)生的努力程度、進(jìn)步幅度和參與性成為評價主體。

3 改革開放以來高校體育教學(xué)改革的不足

3.1 課堂實(shí)際滯后于研究成果

30多年的體育教學(xué)改革，教育理念、內(nèi)容、方法和組織形式競相綻放、應(yīng)接不暇，但現(xiàn)實(shí)的情況卻是青少年體質(zhì)持續(xù)下降，體育教學(xué)雖不承擔(dān)全部責(zé)任，但終歸難辭其咎。以筆者長期親身教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗來看，學(xué)校體育的健身功能有被弱化的趨勢，體育教學(xué)仍延續(xù)了“器皿式”的傳統(tǒng)、機(jī)械化的教學(xué)程序。所謂改革僅僅是過去某種方法的簡單替代，教師仍采用自己最為熟悉、不擔(dān)任何風(fēng)險的教學(xué)方法，加之參考書的滯后，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性并未得到有效的提高。從發(fā)展的視角來看，變化和創(chuàng)新是改革的顯著特征。體育教育研究應(yīng)告別“象牙塔內(nèi)的經(jīng)院式研究”，但由于操作層面的困難，研究成果缺乏縱深層次與課堂實(shí)際的聯(lián)系，深入調(diào)查研究不足，理論脫離于實(shí)踐，實(shí)踐滯后于理論，更難談得上對體育教學(xué)課堂實(shí)踐產(chǎn)生根本性的變革。

3.2 競技體育被束之高閣，逐步淡化

由于競技體育健身高效益性的特征，目前其仍是我國高校體育教學(xué)的首選方式，體育教師不可避免的普遍采用示范、講解和糾錯等言傳身教式的教學(xué)方法。但由于這種傳教式的方法千篇一律，注重形式與技能方面的傳授，忽視了學(xué)生的情感體驗和主體地位，加之體育人文性的先天缺失，傷害事故的頻繁發(fā)生，時髦教學(xué)方法的不斷涌現(xiàn)，競技體育教學(xué)內(nèi)容大多“蜻蜓點(diǎn)水”、華而不實(shí)，淡化趨勢愈發(fā)明顯，教師不知“怎么教”和“教什么”。殊不知競技運(yùn)動看似與實(shí)現(xiàn)健康目標(biāo)相違背，但其觀賞性、娛樂性卻恰恰蘊(yùn)藏在競爭性、對抗性之中?！肮び破涫?必先利其器”。對表現(xiàn)欲、求知欲處于旺盛階段的大學(xué)生來說，競技體育運(yùn)動技能外在表現(xiàn)可以激發(fā)他們踴躍參與的熱情，進(jìn)而促進(jìn)他們體內(nèi)機(jī)能的增強(qiáng)；“遇弱不懈,遇強(qiáng)愈勇”。競技體育運(yùn)動精神有利于發(fā)展學(xué)生個性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我[2]；“勝不驕，敗不餒”。對即將進(jìn)入社會的大學(xué)生而言，可以真正體驗痛苦和快樂，其在鍛煉參與者心理承受能力方面的重要性是不言而喻的。在我國特定歷史階段，競技運(yùn)動發(fā)揮著“師生互動、信息交流”的特殊“載體”作用。只有對其“改造”而非“拋棄”，并結(jié)合實(shí)際對傳習(xí)式教學(xué)方法進(jìn)行革新，才能達(dá)到體育教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

3.3 繼承和改革的關(guān)系并未真正厘清

全球視野背景下，出于體育學(xué)科的多元價值、多種功能的考量，管理者和教育者開始全方位學(xué)習(xí)和引進(jìn)國外教育理念和教育模式，涌現(xiàn)出一批看似先進(jìn)的新學(xué)說和新觀點(diǎn)，緊隨其后的不是質(zhì)疑批判而是“跟著瘋子揚(yáng)土”式的注釋和佐證[3]，甚至是無所節(jié)制的濫用。由于缺乏對國外教育思想的背景與實(shí)際操作的了解,今天“全盤照搬”，明天卻又“否定一切”“推倒重來”，過分強(qiáng)調(diào)求異思維,在很大程度上給實(shí)踐帶來了盲目和混亂。這也正是我國高校至今未能形成具有鮮明本土特色、完整體育教學(xué)理論體系的原因所在。改革的真理性原則是“選擇性的發(fā)展，繼承性的創(chuàng)新”?，F(xiàn)階段國內(nèi)外體育課程基本理念基本相似，例如注重學(xué)生終身體育習(xí)慣的養(yǎng)成、注重學(xué)生健康意識的培養(yǎng)、以學(xué)生為發(fā)展中心等，只是在具體的操作模式上有一定區(qū)別。如果不在求同中尋找規(guī)律、取其精華、結(jié)合實(shí)際、唯我所用，必然產(chǎn)生“健康第一”指導(dǎo)思想的誤讀和教學(xué)內(nèi)容的隨意化，“淡化運(yùn)動技能教學(xué)”“發(fā)揮學(xué)生主體地位”就會等同于“放羊式教學(xué)”，學(xué)校體育的功能也最終會淪落為“鏡中花、水中月”。近年來高校學(xué)生體質(zhì)連續(xù)下降就是最好的佐證。

3.4 終身體育意識和習(xí)慣尚未深入人心

大學(xué)體育是聯(lián)系學(xué)校體育與社會體育的最后環(huán)節(jié)。這段時期加強(qiáng)學(xué)生健康意識、參與意識等的培養(yǎng)，對其未來走向社會進(jìn)一步延續(xù)在課堂上的收獲，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，進(jìn)而提高生活、生命質(zhì)量有著極其重要的意義。高校體育課程教學(xué)目標(biāo)涵蓋了“運(yùn)動參與、運(yùn)動技能、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)”五個領(lǐng)域的內(nèi)容。隨著改革的深入，民族傳統(tǒng)類、休閑娛樂類、健身健美類等貼近時代、貼近生活的體育項目必將走進(jìn)課堂,與傳統(tǒng)體育理論教學(xué)一起形成滿足學(xué)生需求的體育教學(xué)內(nèi)容體系。但實(shí)際上，教師在課堂往往忽視體育理論教學(xué)對終身體育所具有的戰(zhàn)略意義，沒有將鍛煉方法、鍛煉原則作為教學(xué)內(nèi)容教給學(xué)生。學(xué)生對鍛煉的緣由和道理處于集體無意識狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上對培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識沒有益處。加之教師由于很少關(guān)注學(xué)生情感、行為態(tài)度等方面存在的問題，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和習(xí)慣缺乏切實(shí)可行的路徑和措施。

3.5 學(xué)生體育權(quán)利普遍缺乏維護(hù)

學(xué)生體育權(quán)利是指學(xué)生在學(xué)校各種體育活動中應(yīng)享有的主張、資格和自由，體現(xiàn)了學(xué)生主體愿望、需求、欲望和理想，以及最終實(shí)現(xiàn)最大自我利益的可能性，主要包括學(xué)習(xí)權(quán)、參與權(quán)、平等權(quán)、知情權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等，每種權(quán)利又包含了多種分權(quán)利。現(xiàn)實(shí)情況卻是決策者在制定體育政策法規(guī)時，更多考慮的是學(xué)生體質(zhì)健康，而非以人為本，維護(hù)學(xué)生體育權(quán)利[4]，此外也沒有考慮我國區(qū)域、經(jīng)濟(jì)的差別性，搞“一刀切”的統(tǒng)一模式，加之師生體育權(quán)利意識淡薄、學(xué)生話語表達(dá)權(quán)缺失、相關(guān)配套制度滯后等問題，高校在具體落實(shí)學(xué)校體育政策法規(guī)時由于缺乏可行性和可操作性的策略，就表現(xiàn)出很大程度的隨意性，甚至弄虛作假，嚴(yán)重?fù)p害了廣大學(xué)生的體育權(quán)利。對比不同時期體育教學(xué)改革思想(“增強(qiáng)體質(zhì)”“技術(shù)教育”“快樂教育”“全面教育”“健康教育”等)，都在努力探尋學(xué)校體育教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上規(guī)范教育行為，學(xué)生確實(shí)獲得了一些實(shí)有權(quán)利，不過事實(shí)上這些思想均不同程度地強(qiáng)調(diào)了體育教學(xué)的功利性，仍以“達(dá)標(biāo)考核”“技術(shù)要求”代替“以人為本，健康第一”，諸如體育成績公正評價、因材施教、自由參與等權(quán)利并未真正落到實(shí)處，學(xué)生“應(yīng)有”和“法定”體育權(quán)利并未完全“實(shí)有”，高校體質(zhì)弱勢學(xué)生群體這方面的體育權(quán)利缺失尤為突出。

4 體育權(quán)利維護(hù)與實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)改革的關(guān)系

體育教學(xué)改革指導(dǎo)思想是在特定歷史階段產(chǎn)生的，對體育教學(xué)模式具有指導(dǎo)性和制約性，是其靈魂和理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了民族意愿和國家利益。百年來，從學(xué)校體育思想的演變來看，從“尚武強(qiáng)國”到“增強(qiáng)體質(zhì)”，從“技能教育”到“快樂體育”，再到如今的“終身體育”“健康第一”。雖注重教育理念由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)化，但其功利性的特點(diǎn)難免會讓廣大教師和學(xué)生產(chǎn)生困惑和茫然，進(jìn)而限制了學(xué)生自由追求體育本質(zhì)的權(quán)利。

近年來，國家積極構(gòu)建法治社會，滿足人們對自由、公平、權(quán)益的訴求。不論是出于高校學(xué)生權(quán)益意識的覺醒還是從高校整體事業(yè)發(fā)展要求的考慮，以維護(hù)學(xué)生體育權(quán)益的角度重新審視體育教育改革都已迫在眉睫。維護(hù)學(xué)生體育權(quán)益理念并不是孤立的，厘清其與改革開放以來體育教學(xué)思想的關(guān)系，不僅能更好地落實(shí)“以人為本”理念，彰顯體育自身所固有的教育意義以及人文關(guān)懷，還能以此為理論基礎(chǔ)指導(dǎo)體育教育實(shí)踐，并在實(shí)踐中規(guī)范教育行為，避免侵犯學(xué)生體育權(quán)利的行為，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.1 體育權(quán)利維護(hù)與終身體育的關(guān)系

“以人為本”“以學(xué)生為本”是高校體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是高校體育價值的核心體現(xiàn)。高校體育教學(xué)是終身體育意識培養(yǎng)在學(xué)校體育教育的最后且最為關(guān)鍵的階段。應(yīng)注意課程的延續(xù)性和發(fā)展性，關(guān)注點(diǎn)不僅僅局限于課堂，更應(yīng)立足于社會，致力于提高與未來職業(yè)相關(guān)的技能、健康、素質(zhì)、能力等，完善人格，讓學(xué)生享受充分的體育權(quán)利和認(rèn)識獨(dú)特的體育價值，達(dá)到人的全面發(fā)展。長久以來，在體育教學(xué)中，教育者關(guān)注的是學(xué)生的“接受體育教育權(quán)”，不經(jīng)意間刻意強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的被動地位，不僅不利于平等觀念、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，而且背離了教育的初衷和本質(zhì)。處于高等教育階段的大學(xué)生，心智已基本成熟，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生權(quán)利意識從“接受體育教育權(quán)”向“體育教育學(xué)習(xí)權(quán)”轉(zhuǎn)化，并給學(xué)生提供自我表現(xiàn)、自我反思的舞臺，不斷滿足學(xué)生的需要，直至養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。這不僅是高校體育教學(xué)改革的最終任務(wù)，還是整個體育事業(yè)能否得以健康、穩(wěn)定、持續(xù)開展的關(guān)鍵。

終身體育思想和體育權(quán)利意識與社會生活、全民健身計劃緊密相關(guān)，都應(yīng)貫穿人的一生。終身體育思想有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣，體育權(quán)利的維護(hù)有利于學(xué)生自覺形成內(nèi)在驅(qū)動力，養(yǎng)成良好鍛煉習(xí)慣，二者在本質(zhì)上有其內(nèi)在的契合點(diǎn)[5]。換句話說，終身體育是目的和任務(wù)，權(quán)利維護(hù)是手段和形式。學(xué)生體育權(quán)利缺乏維護(hù)，終身體育的實(shí)現(xiàn)程度就大打折扣，最終也將無法真正實(shí)現(xiàn)。終身體育思想，從內(nèi)涵上規(guī)范了體育權(quán)利的范圍和界限，是學(xué)生體育權(quán)利的保障，二者相輔相成，相互聯(lián)系。

4.2 體育權(quán)利維護(hù)與快樂教育的關(guān)系

應(yīng)試教育壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和天性，剝奪了學(xué)生享受幸福地權(quán)利，針對這一弊端，素質(zhì)教育應(yīng)運(yùn)而生，其目的是讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中感受幸福。素質(zhì)教育在具體執(zhí)行時并沒有千篇一律、一成不變的方案或措施，基于此，快樂教育思想在體育教學(xué)改革中屢被提及，其本身亦是終身體育的重要環(huán)節(jié)。但我們必須清晰地看到，“快樂”僅是指心理學(xué)層次的原始沖動，刻意追求一種“愉快”體驗，不能等同于“幸?！?；“幸?！睉?yīng)是多維度生活質(zhì)量的高度人性統(tǒng)一。正是這種認(rèn)識的偏差，體育教學(xué)內(nèi)容的選擇與設(shè)計中，很大程度上存在低層次性、盲目性、隨意性的傾向[6]。強(qiáng)度大、易出現(xiàn)傷害事故的項目普遍被取消，“放羊式教學(xué)”“你好我好大家好”等玩樂式教學(xué)得以滋生并大行其道，教師有意或無意中侵犯了學(xué)生的體育權(quán)利。從這個角度講，一味追求“快樂”，學(xué)生體育權(quán)利必將受到侵害；學(xué)生體育權(quán)利的范圍和界限決定著“快樂”的廣度和深度，二者相互滲透、相互補(bǔ)益。

學(xué)生作為一個自然人，理應(yīng)享受追求幸福的權(quán)利和機(jī)會。教育者不應(yīng)以體育成績的好壞、體育能力的強(qiáng)弱和身體素質(zhì)的高低等為判定前提，而是努力提供一個環(huán)境，諸如課堂氣氛的營造、校園文化的建設(shè)、人文氛圍的構(gòu)建等，注重學(xué)生體育權(quán)利的維護(hù)和自我價值、尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)。體育權(quán)利的維護(hù)是一個動態(tài)過程，是一種思維方式和教育理念，不是一種教育技能。其體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)校生活的細(xì)枝末節(jié)，反映了學(xué)生的終身體育能力和幸福能力。

4.3 體育權(quán)益維護(hù)與生命教育的關(guān)系

生命權(quán)是神圣不可侵犯的人權(quán)，作為一種基本權(quán)利，其基石是人的“身體”，之后才是對生命的理解、感悟和反思[7]，進(jìn)而將個體的生命張力融入到萬千變化的社會生活中，去解決其中的挑戰(zhàn)和難題。當(dāng)前，高校教育急功近利的趨向越發(fā)明顯。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，抑郁、人格分裂、殺人及自殺等現(xiàn)象屢見報端。這種愈演愈烈的時代性生命困境如不解決，必將對學(xué)生的人格、人生的態(tài)度、將來的生活質(zhì)量產(chǎn)生難以逆轉(zhuǎn)的不利影響。

高校體育教育的目的不僅僅是服務(wù)于社會，更是提升人的生命質(zhì)量?！吧逃弊鳛橐环N價值取向已被體育界認(rèn)同和關(guān)注，將體育權(quán)利維護(hù)融入到體育教學(xué)實(shí)踐中，不僅可以給學(xué)生提供自由、快樂生活的載體，也能為學(xué)生營造良好的權(quán)利體驗性環(huán)境，讓學(xué)生直面自身權(quán)利缺失現(xiàn)狀，并積極尋求原因及解決途徑。在此過程中，教師只有加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志和能力、尊重生命和尊重權(quán)利的意識，才能讓學(xué)生真正感受到權(quán)利和生命的價值和關(guān)系，彰顯生命的內(nèi)在張力。

5 體育權(quán)利維護(hù)視角下高校體育教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

5.1 強(qiáng)化學(xué)校體育立法工作，構(gòu)建學(xué)生體育權(quán)利的保障機(jī)制

體育政策法規(guī)為體育教學(xué)改革提供了指導(dǎo)和規(guī)范。這就要求決策者在制定法規(guī)過程中,要正視高校體育教學(xué)實(shí)際，處理好現(xiàn)在和未來、一定和可能、明確和模糊的關(guān)系，成立專門機(jī)構(gòu)對學(xué)校體育法制執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督，建立問責(zé)制度和處罰措施，切實(shí)保障體育政策法規(guī)順利、準(zhǔn)確地執(zhí)行；高校應(yīng)牢牢樹立“速執(zhí)理念”。體育政策法規(guī)下發(fā)后，應(yīng)將法律規(guī)范及時轉(zhuǎn)化，制定出符合本校實(shí)際的體育權(quán)實(shí)施細(xì)則，同時聘用“懂體懂法”的專家進(jìn)行定期或不定期的教學(xué)專項督導(dǎo)檢查。事實(shí)證明，學(xué)校層面政策法規(guī)實(shí)施細(xì)則的執(zhí)行情況才是直接影響學(xué)生體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)的最關(guān)鍵因素；教師和學(xué)生應(yīng)牢牢樹立權(quán)利意識和法律監(jiān)督意識，積極參與到學(xué)校的學(xué)生管理中，增強(qiáng)學(xué)校體育政策法規(guī)的執(zhí)行力。

5.2 踐行融合體育教育，切實(shí)保障體質(zhì)弱勢群體體育權(quán)利，實(shí)現(xiàn)教育公平

和諧社會是當(dāng)今社會發(fā)展的主旋律，和諧校園則是和諧社會的重要體現(xiàn)。體育教育領(lǐng)域內(nèi)，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同學(xué)生群體的利益關(guān)系，妥善處理各種矛盾，使大多數(shù)學(xué)生的體育權(quán)利得以兼顧，其重中之重就在于弱勢學(xué)生群體的體育權(quán)利是否能得到充分有效的維護(hù)。“體育免修”“體育保健”等作為一個標(biāo)簽，貼在一個正常人身上，表面上看似學(xué)生獲利，實(shí)際上是對學(xué)生體育權(quán)利最殘忍的剝奪[8]，是教育不公平的具體體現(xiàn)；在體育成績評價中給予“照顧”，并將之視為正?，F(xiàn)象，卻不知教師給“人情分”其實(shí)也是一種侵權(quán)行為。人人(包括殘障學(xué)生)都有接受個性化體育教育的權(quán)利，融合共享理念下接納同一教育體制內(nèi)的所有學(xué)生，切實(shí)保障體質(zhì)弱勢學(xué)生群體的體育權(quán)利，考慮不同學(xué)生的多元需求、制定難度適宜的學(xué)習(xí)內(nèi)容、注重反饋并幫助學(xué)生克服潛在的困難，讓學(xué)生在體驗成功的前提下達(dá)到能力范圍內(nèi)的最佳目標(biāo)，不僅能體現(xiàn)新時期的生命關(guān)懷，更能體現(xiàn)教育公平的內(nèi)在要義，并能為體質(zhì)弱勢學(xué)生群體參與、貢獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)自身人生價值添加助力[9]。

5.3 加強(qiáng)團(tuán)隊建設(shè)，賦予學(xué)生話語權(quán)，激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價值的潛能

傳統(tǒng)體育課堂強(qiáng)調(diào)封閉、線性、可控性，“以教為主”，教學(xué)活動變成了“一言堂”，學(xué)生更多的是練習(xí)次數(shù)和強(qiáng)度的簡單重復(fù)，很難得到真實(shí)、愉悅的情感和運(yùn)動體驗。教師應(yīng)樹立服務(wù)意識，在提升自身專業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)調(diào)控和引導(dǎo)能力，在保證教學(xué)目標(biāo)的前提下學(xué)會授權(quán)，創(chuàng)設(shè)融競技性、趣味性、游戲性、任務(wù)性等于一體的團(tuán)隊協(xié)作環(huán)境，賦予學(xué)生更多的話語權(quán)，激發(fā)學(xué)生參與體育活動的生命活力。具體從以下三個方面入手，才能起到事半功倍的效果。

(1)注重團(tuán)隊成員的協(xié)同合作。及時掌握不同學(xué)生的個性和素質(zhì)差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格等，改變過去隨機(jī)、臨時分組的參與方式，固定學(xué)員搭配，讓其相互補(bǔ)充，共同發(fā)揮作用。

(2)創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性、趣味性、未知性并存的團(tuán)隊任務(wù)情境。給學(xué)生提供自主合作的舞臺，引導(dǎo)學(xué)生以集體榮譽(yù)感、使命感和個人成就感為合作紐帶，共享學(xué)習(xí)資源、共闖學(xué)習(xí)難關(guān)、共同分享學(xué)習(xí)樂趣[10]；重視學(xué)生真實(shí)的過程體驗。這種體驗不僅僅是愉快和成功，更應(yīng)包括痛苦和挫折，通過意志的磨練，情感的宣泄，生命的張力才得以凸顯，生命的價值才得以實(shí)現(xiàn)[6]。

(3)重視弱勢學(xué)生群體的積極參與。對于弱勢學(xué)生群體，要鼓勵他們提高體育理論知識、運(yùn)動技能的理解能力，加強(qiáng)與團(tuán)隊成員的溝通，勇于擔(dān)任技戰(zhàn)術(shù)顧問，以便真正融入到集體的樂趣之中，在團(tuán)隊中探尋自我的真正價值。

5.4 評價向保障學(xué)生體育權(quán)利轉(zhuǎn)化，真正培養(yǎng)學(xué)生自覺、終身體育鍛煉意識和能力

學(xué)校體育鍛煉制度不斷完善，并沒有改變大學(xué)生體質(zhì)連年下降的事實(shí)?，F(xiàn)有體育教學(xué)考核改革理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，缺乏具體可行的具有“國際視野、本土實(shí)際”的細(xì)節(jié)設(shè)計，仍擺脫不了“唯成績論”“唯技術(shù)論”等功利式評定的桎梏。從“追求功利”到“保障權(quán)利”轉(zhuǎn)化，樹立尊重學(xué)生體育權(quán)利的“以人為本，健康第一”的現(xiàn)代教育理念，并不意味著否定，而是追求一種更高層面、更廣泛的功利[11]。具體可分為四個部分：第一，從“關(guān)注生命”“提升生命”為起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對生命權(quán)的理解和認(rèn)識，并貫穿整個教學(xué)周期；第二，“量化”學(xué)生體育權(quán)利的具體可操作性內(nèi)容，“預(yù)評”學(xué)生體育權(quán)利現(xiàn)狀，并將之運(yùn)用到階段性體育教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)中；第三，通過“診斷性評價”了解學(xué)生體育權(quán)利指標(biāo)的階段性差異，注重“反饋”及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)；第四，整個學(xué)期結(jié)束，結(jié)合學(xué)生體育權(quán)利指標(biāo)的過程差異形成“終評”。筆者通過一學(xué)年的體育考核改革試驗表明，注重學(xué)生體育權(quán)利維護(hù)過程和效果的評價，實(shí)驗班學(xué)生的體質(zhì)健康測試成績、體育技能水平、體育權(quán)利意識等均高于對照班，并呈現(xiàn)顯著性差異。

[1] 黃敏,陳英軍,李亞莉.人性化視野下高校體育教學(xué)改革的現(xiàn)狀與展望[J].體育學(xué)刊,2011(5):78～81.

[2] 王代波.從競技運(yùn)動與終身體育教育的關(guān)系談高校體育教學(xué)改革[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2004(1):117～118.

[3] 吳忠義,高彩云.我國高校體育教學(xué)改革30年回顧與思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2010(1):87～90.

[4] 劉永風(fēng),何金.從人權(quán)視角審視我國的學(xué)生體育權(quán)利問題[J].體育研究與教育,2010(6):34～37.

[5] 周鵬.終身體育思想視角下我國大學(xué)體育教學(xué)改革研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2015(1):126～128.

[6] 張磊.基于變易理論的體育教學(xué)內(nèi)容分析及其設(shè)計策略[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2015(6):95～101.

[7] 林麗花.中日“巴學(xué)園”幸福教育的比較與思考[J].寧德師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2008(3):60～64.

[8] 曹烴,王健.殘障學(xué)生體育權(quán)利的缺失與回歸[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2014(4):53～57.

[9] 吳燕丹，黃漢升．融合與共享：論和諧視域中殘疾人體育的可持續(xù)發(fā)展[J]．體育科學(xué)，2008(10):9～15.

[10] 張晉峰,王滿福.西方“植入式”健康體育課程對我國高校體育教學(xué)改革與發(fā)展的啟示[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2012(3):87～90.

[11] 孫鴻，錢鈞，王躍玲.高校體育教學(xué)改革的新視野——從追求體育功利轉(zhuǎn)向保障學(xué)生體育權(quán)益[C].重慶：第七屆中國學(xué)校體育科學(xué)大會科學(xué)論文報告會，2013.