武 瀟
(太原學(xué)院,山西 太原030012)
藝術(shù)表演的最高境界是真實(shí)的、自然的、無(wú)技巧痕跡的完成藝術(shù)作品。一切文學(xué)藝術(shù)的最高形式,都是通過(guò)演繹人的情感為標(biāo)準(zhǔn)的,情感表達(dá)的真實(shí)與否直接關(guān)系到對(duì)觀眾的感染力。所以,演唱者首先要把握好人的情感,通過(guò)虛擬自然界的各種事物,感受生活帶給我們的各種不同的情感體驗(yàn)來(lái)激發(fā)自己的興奮點(diǎn),感染聽(tīng)眾。
興奮的演唱可以呈現(xiàn)出精彩的聲樂(lè)藝術(shù)作品,更容易獲得聲樂(lè)演唱的成功。同時(shí),興奮也是發(fā)聲技巧的需要。氣息是歌唱的生命,只有充足的氣息提供給歌聲,才能使歌聲悅耳、飽滿,獲得經(jīng)久不息的延長(zhǎng)音。興奮的狀態(tài)會(huì)使氣息的儲(chǔ)蓄量達(dá)到最大化。充足的氣息支持是盡情表達(dá)歌曲切實(shí)可行的保障。興奮狀態(tài)下的表演會(huì)在演唱過(guò)程中大大增加歌曲的表現(xiàn)力,更能吸引觀眾。
演唱,包含演和唱兩方面。 “演”在前,說(shuō)明表演的重要性,需要演員恰如其分地演繹出人物形象的喜怒哀樂(lè)。 “唱”,則包含聲音音質(zhì)的表現(xiàn)力和發(fā)聲技巧技術(shù)。 “興奮”是身體機(jī)能從相對(duì)靜止的狀態(tài)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)的狀態(tài),或是從弱的狀態(tài)變?yōu)閺?qiáng)的狀態(tài)。演唱者豐富的情感表達(dá)和演唱技能技巧的靈活運(yùn)用,都離不開(kāi)興奮的狀態(tài)作為支持,興奮演唱的效果是顯而易見(jiàn)的。
興奮的狀態(tài)能激發(fā)人的能量,同時(shí)也能使得演唱者在積極的狀態(tài)下完成藝術(shù)作品。演唱者在平常練習(xí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)練聲的時(shí)候聲音很穩(wěn)定,但是演唱歌曲時(shí)卻平淡無(wú)味,沒(méi)有感染力,這是因?yàn)楦枵吲d奮程度不夠的緣故。如果我們能使用興奮的策略,并且注意分析和結(jié)合實(shí)際,達(dá)到興奮的最佳狀態(tài),會(huì)使歌曲表達(dá)有一個(gè)很明顯的改觀,聲音音質(zhì)也會(huì)更豐富美妙。比如演唱歌曲 《黃河漁娘》開(kāi)頭“不知道哪一天,你生在這大河上,是聽(tīng)得槳兒拍浪”時(shí),演唱者看著濤濤黃河水打浪的氣勢(shì)雄偉無(wú)比激動(dòng),回憶過(guò)去,展望未來(lái),無(wú)比敬仰之情達(dá)到極點(diǎn)。 “叫你一聲黃河漁娘……”中間段演唱者會(huì)找到喜愛(ài)一件物愛(ài)到極致的興奮狀態(tài)。最后的高潮部分 “我想要落腳在你的黃河上,你卻說(shuō)你的夢(mèng)在漁網(wǎng)灑落的地方……”演唱者充滿了美好憧憬和無(wú)比幸福感。整首歌曲,演唱者用各種真實(shí)的情感刺激找到興奮點(diǎn)。這樣,作品的思想感情表達(dá)會(huì)更準(zhǔn)確,人物形象更生動(dòng),歌曲更富有感染力。
大腦的興奮狀態(tài)有助于演唱者把注意力集中到所演唱的歌曲中來(lái)。世界著名的男高音歌唱家帕瓦羅蒂曾經(jīng)說(shuō):“高度集中是極為重要的,它能把與演出無(wú)關(guān)的一切統(tǒng)統(tǒng)從你腦中趕走?!迸d奮往往會(huì)幫助演唱者把所有的思想都用來(lái)表達(dá)歌曲的情感,促進(jìn)演唱者集中注意力。演唱者演唱是為了陶冶情操,感動(dòng)自己,感染別人,興奮的演唱比起無(wú)激情的平淡演唱,更能釋放情感,釋放壓力。興奮的演唱可以激發(fā)演唱者的靈感,使演唱者在演唱中聯(lián)想到日常生活中的真實(shí)體會(huì),從而達(dá)到身臨其境、忘我的演唱,人與歌合為一體。興奮是整首歌曲演唱的保障,唯有興奮才能擁有演唱所需的最理想的狀態(tài)。
對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō),興奮狀態(tài)下的表演無(wú)疑是至關(guān)重要的。然而,在演唱過(guò)程中,演員不興奮的現(xiàn)象經(jīng)常會(huì)出現(xiàn),分析其原因主要是以下幾方面:
演唱的氣息、咬字吐字、共鳴等歌唱的要素沒(méi)有掌握,聲音音質(zhì)差,沒(méi)有感染力,達(dá)不到顧及歌唱的狀態(tài)的能力,使歌唱受到限制,無(wú)法達(dá)到興奮狀態(tài);或是只注意演唱技巧技術(shù),把演唱的情感放在次要位置,而不是主導(dǎo)位置。思維達(dá)不到興奮狀態(tài),演唱的作品就像個(gè)發(fā)聲的機(jī)器,平淡無(wú)味,更談不上感染聽(tīng)者。
演員抱著只要完成任務(wù)的僥幸心理,對(duì)自己要求過(guò)低,作品處理毛躁、不仔細(xì);或是演唱者理解和認(rèn)識(shí)能力較差,不熟悉作品,未弄清楚歌曲大意及思想感情,找不到適合本首歌曲所要達(dá)到的興奮狀態(tài),反而草草學(xué)唱歌曲后就進(jìn)行演出,這樣的演唱常常是不盡如人意的。
由于情緒不穩(wěn)定,如遇到一些不開(kāi)心的事情情緒低落而達(dá)不到興奮狀態(tài),或是遇到特別高興的事情而過(guò)分興奮,表現(xiàn)為注意力沒(méi)有集中到演唱上或演唱過(guò)程中出現(xiàn)走神的情況,導(dǎo)致遺忘歌詞,或歌曲的情感表達(dá)不適合本首歌曲。演唱者本身在完成一首歡快的歌曲,由于思維在走神與悲傷的事情上,導(dǎo)致歌曲情感把握嚴(yán)重錯(cuò)誤,演唱不盡人意。另外,由于緊張、自卑、不會(huì)運(yùn)用心理調(diào)節(jié)穩(wěn)定情緒,導(dǎo)致上臺(tái)慌亂、發(fā)抖、思想無(wú)法集中在演唱作品上的興奮狀態(tài),以致于觀眾反饋不好,演唱失敗。
大部分演唱者在練習(xí)或演出過(guò)程中都出現(xiàn)過(guò)歌唱不興奮的問(wèn)題,其每位演唱者不興奮的原因也是不盡相同的。演唱者應(yīng)該根據(jù)自身的情況,究其原因,找出解決問(wèn)題的策略,以保持演唱的興奮狀態(tài)。
演唱技能技巧是日日功,是演唱的基礎(chǔ)。演唱者通過(guò)發(fā)聲練習(xí)調(diào)整自己的嗓音到最佳狀態(tài),把最佳的狀態(tài)固定下來(lái),無(wú)論任何情況下,不同的字、不同的音高,都應(yīng)當(dāng)保持最佳的共鳴狀態(tài),這是唱好一首歌的前提。
演唱者對(duì)演出的認(rèn)真態(tài)度和歌曲的鉆研理解程度,直接關(guān)系到演出質(zhì)量和水準(zhǔn)。演員在調(diào)整好自己嗓音的基礎(chǔ)上,對(duì)歌曲的速度節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)、歌曲大意、每一個(gè)字的咬字吐字、每一句歌詞所表達(dá)的情緒等細(xì)節(jié)上都要靜下心來(lái)仔細(xì)分析、掌握。如歌曲 《我和我的祖國(guó)》,此曲的曲式結(jié)構(gòu)為有引子和尾聲的重復(fù)樂(lè)段。歌曲的旋律速度規(guī)整,很有節(jié)奏感。拍號(hào)為6/8拍,中間有9/8拍的變換拍子。音樂(lè)通順流暢,朗朗上口,三拍子的旋律給人一種穩(wěn)定莊重和歡快的感受。歌詞通過(guò)對(duì)祖國(guó)大好河山、海洋、炊煙、村落等的描寫(xiě),洋溢著對(duì)美好祖國(guó)深深的依戀,如同大海和浪花一樣不可分割的贊美情懷。演唱者演唱時(shí),不但要保持激情、贊美的情緒達(dá)到興奮狀態(tài),而且要始終興奮,就能始終備有充分的氣息支持,使共鳴腔體始終飽滿圓潤(rùn)。整首歌曲的演唱活躍而且積極,氣息飽滿,聲音豐富有彈性。此外,在化妝、服裝選擇等方面既要認(rèn)真對(duì)待,又要符合本首歌曲的寓意。這樣不僅可以達(dá)到一種完美的舞臺(tái)效果,而且還有利于增強(qiáng)自信心,使得演唱者更容易達(dá)到演唱的興奮狀態(tài)。細(xì)節(jié)決定成敗,舞臺(tái)上的每個(gè)方面的演唱質(zhì)量都直接影響著藝術(shù)水準(zhǔn)的衡量。
演唱者的生活閱歷、生活感悟、生長(zhǎng)環(huán)境等都會(huì)潛移默化地在歌曲中得以流露。作為一名演唱者,在日常生活中,應(yīng)當(dāng)注意觀察和仔細(xì)體會(huì),大量積累生活給予我們的各種真實(shí)感受,比如草原的熱情奔放、落日余暉的靜寂神秘......這些都能使人達(dá)到興奮和愉悅的狀態(tài)。另外,恐懼、驚詫等也會(huì)使人興奮。如果歌者演唱的歌曲和他平常的現(xiàn)實(shí)生活比較接近,有親身體會(huì),歌者演唱時(shí)就更容易情緒興奮。比如山西本地歌手演繹山西民歌時(shí)就會(huì)唱得更形象、貼近人心。從 《想親親》、《人說(shuō)山西好風(fēng)光》、《圪梁梁》這些描繪地域特色、風(fēng)土人情的山西民歌,到山西地方的劇種如晉劇、祁太秧歌劇目中每一位人物形象的喜、怒、哀、樂(lè)都被山西籍歌唱家和戲曲家們演繹得出神入化,完成的淋漓盡致,堪稱得上是經(jīng)典作品。演員苦練基本功是一方面,更重要的是土生土長(zhǎng)的山西演員很了解山西民歌作品所表達(dá)的意境和感覺(jué),掌握人物形象和作品時(shí)恰當(dāng)?shù)轿?,容易達(dá)到情緒上的興奮。再如江南地區(qū)的歌手會(huì)更多地、更有味道地唱一些如 《采茶歌》、《茉莉花》等適合他們地域勞動(dòng)生活的民歌。所以,歌者要盡量選擇自己熟悉的、有親身體會(huì)借鑒的、能觸動(dòng)自己心靈的作品,這樣更容易興奮地歌唱。當(dāng)然,演唱者通過(guò)長(zhǎng)期的積累,只要肯下苦功夫,注意學(xué)習(xí)和體會(huì)感悟生活,接觸一些不屬于自己地域風(fēng)格作品或是外國(guó)作品時(shí),只要仔細(xì)研究,加深理解,也是可以興奮地完成作品的。
演員演出時(shí),面對(duì)臺(tái)下的觀眾,經(jīng)常會(huì)被各方面的壓力所影響,并隨之產(chǎn)生一系列的心理反應(yīng),如恐懼、自卑等,嚴(yán)重影響舞臺(tái)發(fā)揮。如果想以飽滿激昂的情緒演唱歌曲,心理調(diào)節(jié)是演唱前的必然環(huán)節(jié)。通過(guò)調(diào)節(jié),我們把一些負(fù)面情緒調(diào)整為正面思想,保持一種積極樂(lè)觀的態(tài)度。首先,在演唱前試著聯(lián)想在舞臺(tái)上成功演出的場(chǎng)景、保持極佳的精神狀態(tài)、富有表現(xiàn)力的表演和觀眾認(rèn)可的狀態(tài),體會(huì)身心愉快的感覺(jué)。其次,努力讓自己自信起來(lái),懂得欣賞自己的表演,認(rèn)為這次演唱定會(huì)是成功的。再者,歌者可以聽(tīng)一些舒緩的音樂(lè)緩解壓力,感受不一樣的情感,放松心情,通過(guò)與演唱作品的對(duì)比更好發(fā)揮演唱能力?;蛘哌x擇一個(gè)舒適的環(huán)境安靜下來(lái),如果沒(méi)有條件也可以做深呼吸,暫時(shí)清空大腦,保持呼吸均勻流暢。實(shí)踐是提高演唱水平的重要途徑,要多爭(zhēng)取走上舞臺(tái)的機(jī)會(huì),增加舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),才不會(huì)過(guò)于緊張。
聲樂(lè)家麥克萊恩·卡梅倫認(rèn)為,“嗓音聽(tīng)命于司令部——人的頭腦,思想是控制嗓音器官的唯一力量?!毖莩呐d奮狀態(tài)是一個(gè)優(yōu)秀演唱者的必備要素,這一點(diǎn)常常被初學(xué)者所忽略。作為演唱者,我們應(yīng)該對(duì)歌唱的興奮狀態(tài)有一個(gè)深入的了解,以使我們所完成的作品有一個(gè)質(zhì)的飛越,從而唱出作品的靈魂。
太原學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)2016年2期