董鵬林

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130012）

習(xí)近平協(xié)商治理思想探究

董鵬林

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130012）

在新的歷史起點(diǎn)上，國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)對(duì)我國(guó)國(guó)家治理提出了更多挑戰(zhàn)和更高要求，為此，黨的十八大以來，習(xí)近平主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代和人民呼聲，高度重視在全面深化改革偉大實(shí)踐中不斷探索，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地將協(xié)商民主引入到治國(guó)理政實(shí)踐之中，并通過加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)等路徑確保協(xié)商治理取得良好實(shí)效，以推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，早日建成全面小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)近平；協(xié)商治理；中國(guó)夢(mèng)；思想

黨的十八大以來，習(xí)近平堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，立足基本國(guó)情，勇于實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，意義深遠(yuǎn)，引起了學(xué)術(shù)界廣泛的研究興趣，并取得了豐碩的成果。這些成果主要集中在有關(guān)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)等具體領(lǐng)域的治理思想的研究，而對(duì)習(xí)近平總體的治理思路的研究相對(duì)較少，雖然也有不少學(xué)者關(guān)注于協(xié)商民主推進(jìn)國(guó)家治理的研究，但其研究?jī)?nèi)容或研究角度與對(duì)治理新思路的研究仍有很大的不同。本文立足治理方式創(chuàng)新的角度，著重對(duì)習(xí)近平治理新思路及其背后的價(jià)值理念進(jìn)行分析研究，以期豐富習(xí)近平系列治國(guó)理政思想的研究成果，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

一、習(xí)近平協(xié)商治理思想產(chǎn)生的背景條件

習(xí)近平始終堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，針對(duì)新時(shí)期新舊矛盾集中凸顯的困境，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，整合既有優(yōu)秀治理資源，在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)，不斷總結(jié)具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地將協(xié)商民主引入國(guó)家治理之中，為我國(guó)走出治理困境，提供了新的治理思路，是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要組成部分。

（一）習(xí)近平協(xié)商治理思想的實(shí)踐背景

任何理論都是在一定時(shí)代背景中針對(duì)實(shí)際問題發(fā)展起來的。隨著全球化和改革開放的深入，中國(guó)日益融入世界，隨之，世界也悄然走進(jìn)中國(guó)。國(guó)外思想文化、價(jià)值觀念不斷傳入中國(guó)，對(duì)我國(guó)人民思想觀念和政治制度等產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是國(guó)民受教育水平不斷提高，思想觀念、價(jià)值取向多元發(fā)展，以權(quán)利意識(shí)為核心的公民意識(shí)覺醒，政治參與意愿增強(qiáng)，對(duì)推進(jìn)民主政治提出更高要求。二是各類社會(huì)組織和新興階層發(fā)展壯大，地位作用日益凸顯，參與社會(huì)治理的意愿和能力不斷增強(qiáng)，另外，在它們之間聯(lián)系日益密切的同時(shí)矛盾沖突亦隨之凸顯，但仍屬于根本利益一致基礎(chǔ)上具體利益多元訴求的人民內(nèi)部矛盾范圍。三是國(guó)家治理難度不斷提高。政府體制機(jī)制仍有與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)之處，致使治理效果不佳，人民群眾不滿情緒高漲。政府和政黨再也不能通過行政命令手段輕易地治理國(guó)家。這便給習(xí)近平協(xié)商治理思想的產(chǎn)生提出了強(qiáng)烈的實(shí)踐需求。

（二）習(xí)近平協(xié)商治理思想產(chǎn)生的理論條件

習(xí)近平協(xié)商治理思想始終植根于五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中汲取營(yíng)養(yǎng)，以馬克思列寧主義及中國(guó)化馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，借鑒各國(guó)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，為應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)提供了思想武器，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

第一，馬克思主義群眾史觀。群眾史觀是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容，是馬克思以此打破唯心史觀在哲學(xué)界壟斷地位的重大發(fā)現(xiàn)，始終是社會(huì)主義民主的立論基礎(chǔ)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，以人民為師，依靠群眾，為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展。這就為習(xí)近平協(xié)商治理思想奠定了根本理論基礎(chǔ)。

第二，中國(guó)化馬克思主義理論體系。一是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。毛澤東在革命時(shí)期，深刻地意識(shí)到“惟目前的內(nèi)外壓迫，非一階級(jí)之力所能推翻”［1］。最終提出統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，并成功指導(dǎo)了革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨克敵制勝的“三大法寶”之一。當(dāng)前我國(guó)內(nèi)外局勢(shì)不甚樂觀，單純依靠政府一元治理再也不能實(shí)現(xiàn)治理實(shí)效。這就為習(xí)近平協(xié)商治理思想提供了寶貴理論依據(jù)。二是鄧小平民主法制思想。鄧小平理論是在進(jìn)行撥亂反正和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成發(fā)展起來的。鄧小平總結(jié)國(guó)內(nèi)外國(guó)家治理成敗經(jīng)驗(yàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到“民主要堅(jiān)持下去，法制要堅(jiān)持下去。這好像兩只手，任何一只手削弱都不行”［2］，沒有法制，民主便無保障，沒有民主，社會(huì)便無活力，只有靠民主法制才能形成既安定有序，又充滿活力的社會(huì)氛圍，這便為習(xí)近平協(xié)商治理思想提供了重要理論指導(dǎo)。三是江澤民正確處理改革穩(wěn)定發(fā)展關(guān)系的思想。江澤民在任期間，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)深刻變動(dòng)，國(guó)際社會(huì)主義走向低潮，黨內(nèi)新老交替，對(duì)國(guó)家治理提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，意在保持黨的先進(jìn)性，以更好解決改革開放過程中出現(xiàn)的矛盾，“正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系”［3］，保證社會(huì)主義事業(yè)得以順利前進(jìn)，開辟了改革開放在新世紀(jì)偉大實(shí)踐的道路。這就為習(xí)近平協(xié)商治理思想提供了重要理論借鑒。四是胡錦濤和諧社會(huì)思想。胡錦濤在推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中，提出了“和諧社會(huì)”理論，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就為習(xí)近平協(xié)商治理思想提出了重要理論指導(dǎo)。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和同”思想。任何外來或新興理論都不可能脫離本國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)而存在發(fā)展?！昂屯笔且粚?duì)古老的哲學(xué)范疇，在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中周太史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”［4］思想，辯證探討了“和”與“同”的哲學(xué)關(guān)系，認(rèn)為相異事物共存共生，協(xié)調(diào)互補(bǔ)；而排斥差異，強(qiáng)調(diào)同一，則無所補(bǔ)益，不能發(fā)展。以此為主要內(nèi)容的中國(guó)哲學(xué)思想，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)多元主體參與協(xié)商治理，取得治理實(shí)效有重要借鑒意義。

總之，強(qiáng)烈的實(shí)踐需求和豐富的理論條件，是習(xí)近平協(xié)商治理產(chǎn)生和發(fā)展的源泉，同時(shí)也規(guī)定了習(xí)近平協(xié)商治理思想的主要內(nèi)涵和價(jià)值理念。

二、習(xí)近平協(xié)商治理思想的意蘊(yùn)

習(xí)近平協(xié)商治理思想深深植根于全面深化改革的偉大實(shí)踐之中，直面實(shí)際問題，通過創(chuàng)新國(guó)家治理形式來保證社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，以推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，意義重大。

十八屆三中全會(huì)提出，“協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要表現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)協(xié)商民主是我國(guó)政治文明獨(dú)創(chuàng)，豐富發(fā)展了社會(huì)主義民主理論。協(xié)商民主目的在于“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題為內(nèi)容，在全社會(huì)開展廣泛協(xié)商，堅(jiān)持協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中”，以促進(jìn)各利益主體達(dá)成共識(shí)，良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家善治。黨的十八屆三中全會(huì)還首次提出“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這就標(biāo)志著黨在國(guó)家治理方面取得了新突破。現(xiàn)代國(guó)家民主政治的基本治理思路是通過廣大民眾積極參與國(guó)家治理，在處理國(guó)家公共事務(wù)過程中，各主體在共同目標(biāo)引領(lǐng)下，良性互動(dòng)，共同治理國(guó)家，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)，其內(nèi)在要求協(xié)商而非強(qiáng)制，強(qiáng)調(diào)多元共生而非一元獨(dú)存。

由此可見，國(guó)家治理現(xiàn)代化必然要求協(xié)商民主，而協(xié)商民主離開國(guó)家治理亦不會(huì)有生命力，兩者一致旨在實(shí)現(xiàn)“國(guó)家治理的理想狀態(tài)，就是善治”［5］?？梢妵?guó)家治理與協(xié)商民主有其內(nèi)在同一性，基于此，習(xí)近平發(fā)表了一系列重要講話，實(shí)際形成了習(xí)近平協(xié)商治理思想。習(xí)近平協(xié)商治理思想是習(xí)近平在馬克思列寧主義和中國(guó)化馬克思主義理論體系指導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，創(chuàng)造性地將協(xié)商民主引入到國(guó)家治理之中，形成的以協(xié)商民主為范式的“一元領(lǐng)導(dǎo)與多元協(xié)商相統(tǒng)一”［6］的治理模式。這種模式將利益相互沖突的多元主體納入?yún)f(xié)商治理實(shí)踐之中，用協(xié)商民主形式在決策制定前和決策實(shí)施之中就社會(huì)公共事務(wù)展開廣泛協(xié)商，通過理性妥協(xié)使多元利益主體達(dá)成共識(shí)，再將不同力量匯成合力，引到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，解決了西方治理方式難以解決的既要發(fā)展民主又不致社會(huì)分裂離散，既照顧多數(shù)人利益又滿足少數(shù)人合理訴求的難題，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。這就為正確應(yīng)對(duì)和妥善處理國(guó)內(nèi)外復(fù)雜問題提供了新的治理思路借鑒。順應(yīng)了歷史和民意，豐富了習(xí)近平治國(guó)理政思想，具有深遠(yuǎn)意義。

習(xí)近平協(xié)商治理思想立足基本國(guó)情，主動(dòng)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，是對(duì)馬克思主義國(guó)家治理思想的豐富發(fā)展，彰顯出獨(dú)具中國(guó)特色的國(guó)家治理的價(jià)值理念，進(jìn)一步增強(qiáng)了道路自信、理論自信和制度自信，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義做出了新的貢獻(xiàn)。

三、習(xí)近平協(xié)商治理思想實(shí)現(xiàn)的主要路徑

“多一些治理，少一些統(tǒng)治”［7］是國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，習(xí)近平立足基本國(guó)情，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以極大的政治智慧和勇氣，不斷總結(jié)協(xié)商治理得失經(jīng)驗(yàn)，探索協(xié)商治理實(shí)現(xiàn)有效路徑，為取得協(xié)商治理實(shí)效，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，指明了方向和借鑒。

（一）加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)協(xié)商治理提供根本政治保障。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，總攬全局，協(xié)調(diào)各方，決定著協(xié)商治理的優(yōu)劣成敗。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)始終代表整個(gè)中華民族和中國(guó)人民的根本利益，從全局出發(fā)，打破利益藩籬，正確處理各種利益矛盾，“找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)”［8］。還應(yīng)特別注重妥善處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，在社會(huì)和人民可承受范圍內(nèi)有序深化改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為協(xié)商治理有效推進(jìn)，奠定穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)。但“執(zhí)政黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！保?］可見，中國(guó)共產(chǎn)黨的治理能力不可能始終適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，所以只有通過從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持先進(jìn)性，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，更加密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，為了群眾，才能不斷得到人民群眾的擁護(hù)，才能保證協(xié)商治理的正確方向，推進(jìn)協(xié)商治理進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國(guó)家善治。

（二）建設(shè)法治國(guó)家

建設(shè)法治國(guó)家是現(xiàn)代文明國(guó)家的重要標(biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民治國(guó)理政的基本方略，還是實(shí)現(xiàn)協(xié)商治理的根本保障。通過全面依法治國(guó)，用法律保障人民當(dāng)家作主的地位，保障其在協(xié)商治理中的合法權(quán)利，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾通過合法渠道表達(dá)利益訴求，達(dá)成共識(shí)，有序參與國(guó)家治理，共享治理成果的積極性。更加重要的是，要用法律限制權(quán)力運(yùn)用，破除官本位思想，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓勵(lì)和督促?gòu)V大黨員干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，為民服務(wù)，增加行政公信力，以此來促進(jìn)公民意識(shí)和國(guó)家主人意識(shí)的覺醒和增強(qiáng)，破除權(quán)力崇拜，實(shí)現(xiàn)干部群眾自覺運(yùn)用法治思維和法律手段平等協(xié)商，處理各種利益主體間和國(guó)家治理過程中的各種矛盾問題，推進(jìn)社會(huì)公平正義，和諧穩(wěn)定，為確保廣大人民群眾依法有序參與治理，合作共贏夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。

（三）發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商治理重要渠道作用

發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商治理重要渠道作用，為實(shí)現(xiàn)協(xié)商治理提供主要平臺(tái)。人民政協(xié)自成立起，便作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的主要機(jī)構(gòu)，通過中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派廣泛協(xié)商，解決實(shí)際問題，為新中國(guó)的成立和社會(huì)主義建設(shè)做出了不可替代的貢獻(xiàn)。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展給政協(xié)提出了新要求，“發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用”，這就要健全人民政協(xié)體制機(jī)制，增加協(xié)商密度，豐富協(xié)商形式，擴(kuò)大協(xié)商范圍，推進(jìn)政協(xié)協(xié)商治理制度化、規(guī)范化、程序化，為協(xié)商治理提供健全完善的機(jī)構(gòu)平臺(tái)。并在此基礎(chǔ)上，不斷探索政協(xié)與人大協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)協(xié)商民主與選舉民主相互補(bǔ)充，相濟(jì)為用，兼顧大多數(shù)人的利益和少數(shù)人的特殊利益訴求，激發(fā)政協(xié)活力。另外，還要推動(dòng)政協(xié)與其他協(xié)商治理平臺(tái)機(jī)構(gòu)的良性互動(dòng)，用政協(xié)的優(yōu)秀治理經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和促進(jìn)其他機(jī)構(gòu)平臺(tái)體制機(jī)制建設(shè)，拓寬廣大人民群眾協(xié)商治理的合法渠道。

（四）推進(jìn)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新

面對(duì)新形勢(shì)，黨的十八大提出“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”，這就要求在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，將優(yōu)秀協(xié)商治理經(jīng)驗(yàn)提升為理論，將健全完善、運(yùn)行良好的協(xié)商治理組織機(jī)構(gòu)制度化，以此來建立健全便于多元利益主體尤其是有特殊利益訴求的少數(shù)主體合法表達(dá)和維護(hù)自身利益的理論支持和制度保障，拓寬利益表達(dá)渠道，維護(hù)廣大人民群眾合法權(quán)益，激發(fā)他們參與協(xié)商治理的積極性，充分體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的地位。另外，還要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新相結(jié)合，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和深入實(shí)踐探索相結(jié)合，以理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，以制度創(chuàng)新促進(jìn)理論創(chuàng)新，共同推進(jìn)協(xié)商治理實(shí)踐進(jìn)程，并在協(xié)商治理實(shí)踐深化的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)協(xié)商治理實(shí)效，增強(qiáng)理論自信、制度自信、道路自信。

這四方面路徑為廣大人民群眾有序參與協(xié)商治理，取得治理實(shí)效提供了全面保障，所以四方面路徑不是相互獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的關(guān)系，只有綜合運(yùn)用，多措并舉，才能達(dá)到協(xié)商治理實(shí)效。

習(xí)近平協(xié)商治理思想是對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的主動(dòng)回?fù)簦橇⒆慊緡?guó)情，為解決實(shí)際問題而提出的重要的治國(guó)理政思想，充分體現(xiàn)了理論自信、制度自信和道路自信。實(shí)踐永無止境，改革永無止境，理論創(chuàng)新永無止境，習(xí)近平協(xié)商治理思想也必將隨國(guó)家治理實(shí)踐的深入而不斷豐富發(fā)展。

［1］毛澤東文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1993.18-19.

［2］鄧小平文選(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1994.189.

［3］江澤民文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2006.365.

［4］左丘明.國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)［M］.上海：上海古籍出版社，1988.515.

［5］俞可平.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化［J］.理論參考，2014，（1）.

［6］李建.十八大以來中共對(duì)協(xié)商治理資源的開發(fā)［J］.云南社會(huì)科學(xué)，（1）.

［7］俞可平.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化［J］.前線，2014，（1）.

［8］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-9-21.

［9］習(xí)近平.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2009-10-9.

Study on Government by Consultative Democracy Thoughts of Xi Jinping

DONG Peng-lin

（School of Marxism，Jilin University，Changchun 130012，China）

In the new historical starting point，the domestic and foreign development situation of China’s national governance presents more challenges and higher requirements，therefore，since the eighteenth congress，Xi Jinping，active response times and people’s voice，attaches great importance to continuously explore in the great practice comprehensively deepen reform，innovation，creative will be introduced to the deliberative democracy in governing practice，and by strengthening the leadership of the party and the rule of law governance path to ensure that the consultation，good effect has been to promote national modernization management system and management ability，build a well-off society in an all-round way at an early date and realize the great rejuvenation of the Chinese nation the Chinese dream.

management by consultative democracy；Chinese dream；thoughts

D2-0

A

1009-6566（2016）06-0059-04

2016-09-06

董鵬林（1993—），河北衡水人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)政黨和協(xié)商民主。