周正旭

（遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，貴州遵義563002）

墨石雕刻藝術(shù)走入地方中小學(xué)美術(shù)課堂的必要性研究

周正旭

（遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，貴州遵義563002）

墨石雕刻是貴州省寶貴的文化資源，其制作技藝有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，加上墨石的獨(dú)特品性和地方文化的深刻內(nèi)涵，吸引了一批墨石藝術(shù)愛好者的關(guān)注，其發(fā)展具有廣闊的前景。傳承和發(fā)展我省獨(dú)特的墨石雕刻藝術(shù)，也可弘揚(yáng)貴州民族文化，提高民族自豪感。墨石雕刻藝術(shù)所具有的文化價(jià)值是極好的教育資源，將其引入地方中小學(xué)美術(shù)課堂，是發(fā)展和保護(hù)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)和方式。

墨石雕刻藝術(shù)；中小學(xué)美術(shù)；課堂

中國石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，如浙江的青田石雕、福建的壽山石雕、湖南瀏陽的菊花石雕等在世界上都享有盛譽(yù)。貴州省正安縣綿延起伏的群山中盛產(chǎn)一種墨色、深灰色的石頭，即墨石，土稱磨芋石，是雕刻的上品材料，備受歷代文人墨客的青睞。經(jīng)過歲月的沉淀，墨石雕刻藝術(shù)已成為黔域大山中的藝術(shù)瑰寶。而今，貴州省正安縣民間藝術(shù)家周信先生，在前人把墨石僅用于雕刻印石與擺件的基礎(chǔ)上，發(fā)展并獨(dú)創(chuàng)了墨石雕刻藝術(shù)，給人以耳目一新之感，成為黔北石雕藝術(shù)園中一朵別具風(fēng)格、極富藝術(shù)魅力的奇葩。經(jīng)遵義市相關(guān)部門報(bào)送，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會專家委員會評審，省人民政府同意，將周信先生獨(dú)樹一幟的“正安墨石雕刻藝術(shù)”列為貴州省第四批民族民間手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、周信先生墨石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作特色

墨石雕刻是我省寶貴的文化資源，其制作技藝有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。墨石雕刻藝術(shù)返璞歸真，親近自然，具有濃厚的生活氣息和地方特色。正安墨石質(zhì)地細(xì)軟而潤澤，硬度適中略有油性，無石紋和雜色，較容易雕刻。對光斜視石面有晶瑩色粒者為上

品，顏色為墨色和深灰色，經(jīng)打磨后面料即光亮照人，溫潤如玉，有墨玉之稱。周信先生的墨石藝術(shù)雕刻就是采自正安所產(chǎn)墨石。

周信先生的墨石代表作有《美人山》、《山鄉(xiāng)》、《盼》、《鴛鴦戲水》、《龍鳳呈祥》、《鯉魚戲浪》、《八仙過?！?、《古樹下》、《人體》、《松鶴延年》、《十二生肖》等百余件，這些作品充分體現(xiàn)出作者對黔北山鄉(xiāng)的深厚情感。其中，部分墨石雕刻作品被香港、臺灣地區(qū)及省內(nèi)外愛好者收藏。中央電視臺、貴州電視臺、貴州畫報(bào)、貴州日報(bào)和遵義電視臺等多家媒體對周信先生的墨石雕刻藝術(shù)相繼作了詳細(xì)報(bào)道，使黔北正安這一深山中的藝術(shù)瑰寶走向了世界。周信先生在墨石雕刻過程中因石造型，非常注重題材的研究與風(fēng)格的表現(xiàn)，作品中蘊(yùn)含著濃厚的黔北地域文化、仡佬族文化、巫儺文化等深刻文化內(nèi)涵。

正安墨石雕刻的獨(dú)特品性和獨(dú)特的地方文化內(nèi)涵，吸引了大批墨石藝術(shù)愛好者學(xué)習(xí)和研究它，其發(fā)展前景廣闊。當(dāng)今黨和國家倡導(dǎo)留住民族的根脈，提出了“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”、“發(fā)揚(yáng)工匠精神”的號召，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化是中國文化的根脈之一，也是當(dāng)今文化發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持的主旋律。墨石雕刻課程的開設(shè)與教學(xué)實(shí)踐順應(yīng)了當(dāng)代國家倡導(dǎo)的保護(hù)、發(fā)展和傳承民族文化的精神，將其應(yīng)用到地方美術(shù)教育改革中，符合新課標(biāo)倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育的基本理念，體現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育方向。同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)提出的陶冶情操、提高審美能力、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流、促進(jìn)學(xué)生個(gè)體形成和全面發(fā)展的課程價(jià)值，可促進(jìn)學(xué)校特色教育的創(chuàng)建。

二、墨石雕刻藝術(shù)走進(jìn)地方中小學(xué)美術(shù)課堂的必要性

(一)墨石雕刻藝術(shù)進(jìn)入地方中小學(xué)美術(shù)課堂，是提高學(xué)生動手動腦能力的一個(gè)重要方法，同時(shí)在墨石藝術(shù)雕刻過程中還可鍛煉學(xué)生的專注能力。

在課堂講授和示范過程中，首先要將墨石雕刻藝術(shù)的制作理念和手法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生明白要想把手中的雛形墨石雕刻打造成一件件理想的作品，是要依據(jù)石塊自然紋理走向、外形特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思并醞釀好作品的最終形態(tài)造型，在這一實(shí)踐過程中培養(yǎng)了學(xué)生的想象力與創(chuàng)新能力。同時(shí)在制作過程中，學(xué)生可能還會遇到一些挫折，通過這些失敗的教訓(xùn)，還可教育學(xué)生，學(xué)習(xí)墨石雕刻還需要有毅力、有耐心，保持高度集中的注意力。同時(shí)要教會學(xué)生手眼在雕刻作品時(shí)必須統(tǒng)一協(xié)調(diào)，根據(jù)造型調(diào)整刻刀的用力程度及方向，要不斷探索才能雕刻出好作品。這樣在整個(gè)教學(xué)過程中既磨煉了學(xué)生的意志力，又培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和耐心。

(二)墨石雕刻藝術(shù)進(jìn)入地方中小學(xué)美術(shù)課堂，能夠激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

隨著時(shí)代的發(fā)展，對于生活在娛樂方式多樣化今天的學(xué)生，讓他們接受墨石雕刻這一民間藝術(shù)確實(shí)是件不容易的事。但課堂教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對形象逼真、豐滿圓潤的墨石作品有著強(qiáng)烈的好奇心，而好奇心可以引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，于是，筆者在課堂上首先引導(dǎo)學(xué)生欣賞周信先生創(chuàng)作的墨石藝術(shù)作品，再結(jié)合其他石刻藝術(shù)，激發(fā)起學(xué)生在欣賞墨石藝術(shù)作品時(shí)有動手創(chuàng)作的欲望。在實(shí)踐教學(xué)中，把周信先生的部分作品如《遵義會議》、《山鄉(xiāng)》、《盼》、《龍鳳呈祥》、《鯉魚戲浪》、《年年有余（魚）》、《八仙過?！?、《十八般武藝》、《松鶴延年》、《十二生肖》、《大象》等展示給學(xué)生欣賞，學(xué)生們即刻被這些獨(dú)特的作品吸引住，一些性格活躍的學(xué)生會欣喜地?fù)崦黝愵}材的墨石作品，并詢問老師自己如何能夠做出這樣的作品來。于是，興趣將課堂氣氛調(diào)動起來，在這個(gè)過程中，學(xué)生接觸到了真實(shí)直觀的墨石雕刻作品，其獨(dú)特之美感染著學(xué)生們，吸引著他們參與到學(xué)習(xí)墨石雕刻藝術(shù)實(shí)踐活動中來，在雕刻過程中又提高了他們的審美情趣。這時(shí)，對有藝術(shù)天賦的孩子著重培養(yǎng)，因人而異、因材施教，以優(yōu)化傳承的結(jié)構(gòu)性及層次性，為更好地傳承墨石雕刻藝術(shù)提供人才支撐。

(三)墨石雕刻藝術(shù)進(jìn)入地方中小學(xué)美術(shù)課堂，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

筆者在課堂實(shí)踐中，根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，首先選擇相對簡單的圖形讓學(xué)生試著創(chuàng)作，提起學(xué)生對墨石雕刻創(chuàng)作的興趣，通

過這種方法讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)墨石雕刻的魅力。之后再引入用墨石雕刻出的相關(guān)人物、動植物形象，尤其是獨(dú)具特色的貴州少數(shù)民族人物形象，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過欣賞、引導(dǎo)、示范等過程，學(xué)生就能夠從一劃、一鑿、一刻開始，循序漸進(jìn)地學(xué)會由易到難、由簡到繁的雕刻。當(dāng)作品剛剛成型時(shí)，孩子們的激動、喜悅之情，溢于言表，讓人感動。這時(shí)，教師要善于抓住時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，大膽地在作品上添加一些圖案及裝飾紋樣，看似適當(dāng)?shù)卦黾恿艘稽c(diǎn)難度，但同時(shí)也增加了作品的美感。中小學(xué)生多數(shù)會對魚、蝴蝶、兔子等小動物感興趣，于是要有意識地讓學(xué)生欣賞各種形態(tài)的民間雕刻動物作品，讓學(xué)生感受民間雕刻藝術(shù)的豐富多彩，并鼓勵(lì)他們將民間雕刻藝術(shù)與自己的墨石雕刻作品有機(jī)地結(jié)合起來，擇其精華，取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出更好的墨石作品。中小學(xué)生墨石雕刻作品特點(diǎn)具有構(gòu)圖自由，形象任意組合，可看可玩，趣味巧合的特點(diǎn)。通過實(shí)踐活動，能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

（四）墨石雕刻藝術(shù)進(jìn)入地方中小學(xué)美術(shù)課堂，能夠鍛煉學(xué)生的綜合能力。

墨石雕刻藝術(shù)不僅僅只是雕刻技能的鍛煉，同時(shí)還能培養(yǎng)中小學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造、審美、動手等多種能力。學(xué)生在作品制作中，不是純粹的模仿，而是融進(jìn)了自己的想法，學(xué)生通過細(xì)致入微的觀察，使創(chuàng)造力得到提高。墨石雕刻對學(xué)生的強(qiáng)烈吸引力還在于它具有趣味性，在把沒形沒樣的石頭一步步變成自己喜愛的形象的過程中，學(xué)生領(lǐng)會到了墨石雕刻藝術(shù)如“魔術(shù)”般的創(chuàng)造力，這就使學(xué)生在制作過程中有一種“玩石”的感覺。學(xué)生喜歡新奇事物的天性與墨石創(chuàng)作過程的“玩石”相映成趣，在寓教于樂的課堂教學(xué)中既喚起了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生得到了美的滋養(yǎng)。

以上是筆者把墨石雕刻藝術(shù)引入地方中小學(xué)課堂的一些嘗試，通過課堂實(shí)踐，筆者認(rèn)為墨石雕刻藝術(shù)可作為地方基礎(chǔ)教育的內(nèi)容之一普及推廣。它取材容易，學(xué)生在實(shí)踐中可根據(jù)自己的理解和喜好，對一塊塊沒形沒樣的墨石進(jìn)行雕琢，或深雕、淺刻，或切割、打磨，可以隨心所欲地自由發(fā)揮自己的想象力，足可激發(fā)孩子們的創(chuàng)造性思維。墨石雕刻藝術(shù)進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)課堂，其藝術(shù)表現(xiàn)力與中小學(xué)學(xué)生該年齡階段的藝術(shù)表達(dá)所特有的稚拙、質(zhì)樸、活潑與奇特的特點(diǎn)相符，而這些正是孩子們天性中十分可貴的東西，這些特性如能伴隨著墨石雕刻的學(xué)習(xí)而積極健康地發(fā)展，也就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)審美教育的培養(yǎng)目標(biāo)，豐富并拓展了學(xué)生的素質(zhì)教育。

目前尚無任何官方及民間藝術(shù)研究團(tuán)隊(duì)對以周信先生為代表的正安墨石雕刻藝術(shù)進(jìn)行研究，更無將此內(nèi)容列入地方中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的計(jì)劃。為了弘揚(yáng)民族文化及民間藝術(shù)，提高學(xué)生的審美情趣、審美意識和審美能力，將正安墨石雕刻藝術(shù)作為藝術(shù)欣賞進(jìn)行教學(xué)與傳承，率先納入地方中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)，逐步開展墨石雕刻的普及和藝術(shù)作品價(jià)值的研究，是有必要和切實(shí)可行的。

[1]貴州省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄[Z].黔府發(fā)[2015]1號,第21項(xiàng).

[2]基礎(chǔ)教育課程改革綱要[Z].教育部印發(fā),教基〔2001〕17號.

[3]中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱[Z].北京：人民教育出版,2002.

[4]王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社,1994.

[5]陳衛(wèi)和.美術(shù)基礎(chǔ)教程[M].北京：高等教育出版社,2007.

（責(zé)任編輯：徐國紅）

On the Necessity of Letting Ink-stone Carving Art into Class in Middle and Primary Schools

ZHOU Zheng-xu
(School of Arts,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

Ink-stone sculpture is a kind of precious cultural resource in Guizhou,and its craftsmanship is possessed of unique artistic appeal;besides,ink-stone owns its unique quality and deep local cultural connotation.Therefore,it attracts attention from ink-stone carving art buffs and has a very bright future,carrying on and developing this kind of art may promote national culture of Guizhou and raise the sense of national pride.The cultural values behind the art is an extreme educational resource,and letting it into art class in middle and primary schools is an important link or way to develop and protect the intangible cultural heritage of Guizhou.

ink-stone carving art;art in primary and middle schools;class

G527

C

1009-3583（2016）-0145-03

2016-03-25

貴州省教育科學(xué)規(guī)劃辦課題“民間墨石雕刻在中小學(xué)藝術(shù)課題中的傳承與應(yīng)用研究”（2013B078)

周正旭，男，貴州正安人，遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)教育。