蔡耕勇（中共文成縣委黨校，浙江文成325300）

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劉基文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制研究

蔡耕勇
（中共文成縣委黨校，浙江文成325300）

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)的新興支柱產(chǎn)業(yè)，作為溫州地區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后的山區(qū)縣，文成發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)更具必要性。劉基文化博大精深，但其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還處于起步階段?；谖幕a(chǎn)業(yè)系統(tǒng)要素的分析，針對(duì)劉基文化產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀，指出產(chǎn)業(yè)化初期必須重視發(fā)展機(jī)制的培育，主要包括以市場(chǎng)開拓、結(jié)構(gòu)調(diào)整為主的動(dòng)力機(jī)制，以轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)管理為主的導(dǎo)向機(jī)制，以完善政策制度、拓寬投融資渠道為主的保障機(jī)制以及以文化挖掘、整合、合作、營(yíng)銷為主的優(yōu)化機(jī)制。

關(guān)鍵詞：劉基；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展機(jī)制

劉基，字伯溫，號(hào)犁眉，文成縣南田鎮(zhèn)人，我國(guó)古代杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和軍事謀略家，是一位一直受后世傳誦的傳奇人物，在溫州地區(qū)的歷史名人中，無一能出其右者。劉基文化博大精深，有著多元文化價(jià)值，研究、挖掘并推動(dòng)劉基文化產(chǎn)業(yè)化有其現(xiàn)實(shí)必要性與迫切性。

一、文化產(chǎn)業(yè)化與文成的發(fā)展機(jī)遇

2003年中國(guó)文化部所制定的《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，將文化產(chǎn)業(yè)定義為：“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)”。學(xué)界從文化產(chǎn)業(yè)研究的不同視角，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作出的分類非常寬泛，具體如體育娛樂、文化旅游、會(huì)展、教育與培訓(xùn)、工藝美術(shù)等與文化相關(guān)的行業(yè)均可歸入文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今世界，文化產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，它是未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，是中國(guó)調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容。目前我國(guó)已提出了相對(duì)完善的文化產(chǎn)業(yè)政策，以及推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。

在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的號(hào)角聲中，處于邊緣地帶且發(fā)展相對(duì)滯后的文成縣，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)更具必要性。劉基文化是文成的重要品牌，推進(jìn)劉基文化產(chǎn)業(yè)化是文成建設(shè)浙江省文化先進(jìn)縣的需要；是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要；是滿足人民群眾精神文化生活的需要；是創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、脫貧致富的需要；是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要。劉基文化產(chǎn)業(yè)化既會(huì)給文成的發(fā)展帶來新的機(jī)遇，又能為文成的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

二、基于文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)要素配置的劉基文化產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀分析

（一）文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)要素及梯度配置

產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)具有復(fù)雜性，產(chǎn)業(yè)要素劃分具有多樣性，立足不同的角度，可能會(huì)得出不同的產(chǎn)業(yè)要素劃分結(jié)果。本文結(jié)合文成實(shí)際，選擇關(guān)聯(lián)度較高的六種產(chǎn)業(yè)要素，并按其對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的貢獻(xiàn)度大小，進(jìn)行如下配置：

1.驅(qū)動(dòng)力量為市場(chǎng)要素。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。文化市場(chǎng)的巨大需求必然驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化市場(chǎng)的培育則能滿足社會(huì)不斷增長(zhǎng)的文化需要。市場(chǎng)要素作為驅(qū)動(dòng)力量在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中始終處于核心地位。

2.導(dǎo)向力量為觀念、管理要素。導(dǎo)向力量對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)來說，是確保文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧的主要力量。有思路才有出路，有管理才有效益。領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)行科學(xué)有效的管理，推動(dòng)文化資源的高效率整合與跨領(lǐng)域融合，從而全面提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

3.保障力量為制度、資本要素?？茖W(xué)合理的政策制度，能保障經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，營(yíng)造良好的投資環(huán)境。構(gòu)建投融資體系，創(chuàng)新投融資產(chǎn)品，拓展投融資渠道，為文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展提供保障。

4.滲透力量為文化資源要素。文化資源要素是文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)要素。它與其他要素之間的關(guān)系是直接或者間接的滲透關(guān)系。文化資源稟賦一定程度上影響該地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

（二）劉基文化產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀分析

1.文化產(chǎn)品稀缺，外部文化需求無法滿足。文成縣有豐富的劉基文化資源，但提供不了更多有效的文化產(chǎn)品，滿足不了外部市場(chǎng)的文化需求，形成不了一定的文化市場(chǎng)，從而制約了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。目前的旅游開發(fā)，劉基文化其實(shí)并沒什么賣點(diǎn)，劉基文化，劉基故里、劉基廟墓等景點(diǎn)對(duì)于一般的游客并無太大吸引力。嘗試中的節(jié)慶文化，政府包辦、形式單一、市場(chǎng)化運(yùn)作欠缺，影視文化市場(chǎng)缺乏精品，其他文化產(chǎn)品與特色產(chǎn)品也是質(zhì)量不高，總體上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力嚴(yán)重不足。

2.產(chǎn)業(yè)化意識(shí)不足，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃相對(duì)滯后。在對(duì)待文化的問題上，重事業(yè)，輕產(chǎn)業(yè)，缺乏產(chǎn)業(yè)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、效益意識(shí)，過于重視文化產(chǎn)業(yè)的事業(yè)性、公益性，無法將它當(dāng)作能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商品來經(jīng)營(yíng)，文化活動(dòng)便成了一種公益性活動(dòng)。產(chǎn)業(yè)化意識(shí)不足，還直接導(dǎo)致管理能力的不足與文化產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃的滯后，城鎮(zhèn)化過程，有些問題考慮欠周，如問道劉基館的選址，遠(yuǎn)離劉基廟或劉基武陽(yáng)故居，造成參觀瀏覽的諸多不便。自然空間環(huán)境的隨意改變，為文化而文化而出現(xiàn)零零碎碎、敲敲打打的建設(shè)等，均易破壞劉基文化的氛圍。

3.激勵(lì)制度不健全、投融資渠道單一。政府扶持文化產(chǎn)業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不足，缺乏稅收與土地制度等方面的優(yōu)惠政策，社會(huì)資金投資劉基文化產(chǎn)業(yè)的積極性不高；政府資金有限，對(duì)劉基文化產(chǎn)業(yè)投入不足，投資效率低下；商業(yè)銀行缺少與文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的合作經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)保制度缺失而使放貸風(fēng)險(xiǎn)放大，大大降低了商業(yè)貸款的意愿。

4.劉基文化挖掘未深入，合作待加強(qiáng)。劉基文化博大精深，但真正喜歡、深入研究、合作研究的人還太少，真正挖掘劉基文化當(dāng)代價(jià)值的研究還太少，缺乏主流引導(dǎo)。并且劉基文化被孤立化，一是劉基文化僅被看成是劉基的思想文化，未能與文成的民俗文化及文成歷史沉淀相融合，使劉基文化的影響力減弱；二是文成與青田的空間分隔，使劉基文化的魅力打折；三是缺少有效的品牌營(yíng)銷使得劉基文化藏在深山人未識(shí)。

三、劉基文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制的培育

任何一種產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、運(yùn)作和發(fā)展都需要一定健全的機(jī)制體制保障，培育劉基文化發(fā)展機(jī)制，是實(shí)現(xiàn)劉基文化產(chǎn)業(yè)繁榮的前提。中國(guó)人民大學(xué)李義平教授指出“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制體制比金錢重要”，基于文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)要素成長(zhǎng)的分析，推進(jìn)劉基文化產(chǎn)業(yè)化要培育四種機(jī)制。

（一）以市場(chǎng)開拓、結(jié)構(gòu)調(diào)整為主的動(dòng)力機(jī)制

文化作為一種產(chǎn)業(yè)，其最終目的是要讓消費(fèi)者消費(fèi)，讓消費(fèi)者達(dá)到精神的滿足。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場(chǎng)始終是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)器，發(fā)展劉基文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，要提供盡可能多的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足社會(huì)不斷增長(zhǎng)的文化需求，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

1.挖掘廉政文化，發(fā)展教育培訓(xùn)市場(chǎng)。毫無疑問，劉基是浙南乃至中國(guó)東南地區(qū)廉政文化教育的好典型。通過劉基廉政教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地建設(shè)，做好廉政教育培訓(xùn)正是推動(dòng)劉基文化產(chǎn)業(yè)化的重要舉措。首先，從教育培訓(xùn)的社會(huì)需求來看，當(dāng)前反腐倡廉常抓不懈，拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴，廉政教育已經(jīng)成為干部教育的重要內(nèi)容，而現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是最受歡迎的形式之一。目前全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)廉政文化教育基地只有50個(gè)，劉基廉政文化教育基地一旦升級(jí)成功便可彌補(bǔ)地域分布不平衡的空缺。另從潛在培訓(xùn)對(duì)象來看，僅溫州市有黨員約四十七萬，行政、事業(yè)干部近二十萬人，加上浙江其他地區(qū)，人數(shù)相當(dāng)可觀，劉基廉政文化教育基地有成為這一地區(qū)黨員干部就近廉政教育好去處的先天優(yōu)勢(shì)。

其次，從基地建設(shè)的現(xiàn)狀來看，劉基廉政教育基地，是溫州市干部教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，是浙江省廉政文化教育基地（省第二批，溫州市首個(gè)省級(jí)廉政教育基地），目前在溫州市紀(jì)委主導(dǎo)下正傾力將其打造成獨(dú)具特色的國(guó)家級(jí)廉政文化教育基地。經(jīng)過幾年來的改造提升，基地廉政景觀日益完善，問道劉基館的落成，其展示功能將更加豐富。溫州市干部教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，在溫州黨校系統(tǒng)被普遍看好。參觀劉基廉政教育基地，聆聽劉基廉政思想專題，住劉基故里民宿，品伯溫家宴美味，悟帝師人生智慧。關(guān)注學(xué)員需求，傳遞教育信息，營(yíng)造廉政氛圍，培養(yǎng)廉政意識(shí)，深受學(xué)員好評(píng)。依托得天獨(dú)厚的劉基人文資源，完全有可能開拓出一個(gè)紅火的教育培訓(xùn)市場(chǎng)。

2.創(chuàng)新運(yùn)作模式，開拓節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。以中國(guó)劉基文化暨生態(tài)旅游節(jié)為代表的文化節(jié)，通過挖掘弘揚(yáng)劉基文化與對(duì)外展示秀麗生態(tài)旅游資源的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，但“開幕式+歌舞表演+商品展銷+經(jīng)貿(mào)洽談”這一成不變的模式吸引不了更多民眾的興趣，政府包辦、缺乏市場(chǎng)化運(yùn)作注定在花巨資追求轟動(dòng)效應(yīng)之后，無法收到預(yù)期的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，開拓節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，必須創(chuàng)新運(yùn)作模式。一是要合理規(guī)劃，循序漸進(jìn)。有關(guān)劉基的幾個(gè)節(jié)慶活動(dòng)，規(guī)劃中要各有所重，每次活動(dòng)要有主題。缺乏規(guī)劃的節(jié)慶活動(dòng)，往往對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘不夠，從而急功近利，最終破壞節(jié)慶活動(dòng)的“精神內(nèi)涵”。二是政府部門要實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，將“包辦者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢{(diào)控者與推動(dòng)者”。引進(jìn)專業(yè)化策劃與管理，實(shí)現(xiàn)“官辦”運(yùn)作模式向“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與”模式轉(zhuǎn)變。三是要扶持并發(fā)展壯大文化中介組織，引導(dǎo)旅游機(jī)構(gòu)與普通民眾參與。四是搭建平臺(tái)，推進(jìn)節(jié)慶文化相關(guān)衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)與交易，如文化節(jié)吉祥物、紀(jì)念品與地方特色產(chǎn)品，打造劉基文化相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步提升劉基文化節(jié)的價(jià)值。五是要準(zhǔn)確定位，追求持續(xù)，在傳承劉基文化與追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的過程中尋找平衡點(diǎn)。

3.重塑傳奇形象，開發(fā)影視動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。眾所周知，歷史上有兩個(gè)不同的劉基形象，一個(gè)是史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)專家研究的政治家、軍事謀略家、文學(xué)家、思想家劉基，一個(gè)能“前知五百年、后知五百年”的先知先覺者、預(yù)言家、神人劉伯溫，正確區(qū)分與處理兩者關(guān)系的原則是各歸其位、相互尊重。諸如微電影、電視、游戲、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，以及這些產(chǎn)業(yè)的周邊產(chǎn)業(yè)而言，也許對(duì)于劉伯溫的形象更感興趣，因?yàn)檫@是老百姓根據(jù)自己的心理需求塑造出來的，這更能滿足消費(fèi)者的精神需要。文化作為一種產(chǎn)業(yè)，其最終的目的是要讓消費(fèi)者消費(fèi)，讓消費(fèi)者達(dá)到精神的滿足。因此，在拍攝歷史人物劇劉基的同時(shí)，完全可以拍攝一些與歷史基本無關(guān)的劉伯溫的傳奇故事，甚至是內(nèi)容健康的魔幻片。當(dāng)然，影視作品，一定要努力走精品路線，如果劇本不好，不如不做，這是政府部門需要引導(dǎo)與把關(guān)的。必須注意的是，這里所說的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，決不是將其當(dāng)作宣傳的一種手段，而是指通過投資以劉基為主要形象的影視業(yè)、游戲產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)效益。

（二）以轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)管理為主的導(dǎo)向機(jī)制

1.轉(zhuǎn)變觀念、正確定位，樹立產(chǎn)業(yè)意識(shí)。有思路才有出路，觀念轉(zhuǎn)變是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前提。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)觀念和意識(shí)的轉(zhuǎn)變，一要強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)意識(shí)，劉基文化不僅僅是“文化事業(yè)”，更是“文化產(chǎn)業(yè)”。二要強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)，文化既然是一種產(chǎn)業(yè)，本身就意味著要把劉基文化當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)實(shí)體來對(duì)待，當(dāng)作一種特殊的商品來經(jīng)營(yíng)，市場(chǎng)化便意味著競(jìng)爭(zhēng)與優(yōu)勝劣汰。三要強(qiáng)化效益意識(shí)，要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的需要，把滿足消費(fèi)者的精神文化需求作為劉基文化產(chǎn)業(yè)一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。深刻把握文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益間的辯證關(guān)系，在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下，盡可能提高經(jīng)濟(jì)效益。

2.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、合理規(guī)劃，形成發(fā)展合力。在城鎮(zhèn)化的過程中，如果隨意改造自然空間環(huán)境，會(huì)使劉基文化賴以存在的自然背景與城鎮(zhèn)形態(tài)不再和諧，會(huì)對(duì)劉基文化的發(fā)展和利用帶來不利的影響。劉基文化產(chǎn)業(yè)是需要規(guī)劃的，管理者必須思考十三五時(shí)期乃至更長(zhǎng)時(shí)間文成縣文化發(fā)展的重點(diǎn)是什么，必須思考系統(tǒng)規(guī)劃各個(gè)區(qū)域的文化用地和人員編制，必須思考全新的區(qū)域文化物理形象的打造，必須思考強(qiáng)勢(shì)文化品牌的塑造。要將南田明清風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)，劉伯溫故里民宿發(fā)展，無為觀的重建，高速、省道、文青線等交通規(guī)劃都納入通盤考慮。最傳統(tǒng)的文化就是最時(shí)尚的元素，劉基是儒道文化的集大成者，南田乃至文成的城市化建設(shè)，都應(yīng)強(qiáng)化歷史傳承感，城市建筑以及一些重大活動(dòng)的標(biāo)志、儀式以及旅游景點(diǎn)要深度植入劉基相關(guān)的儒道傳統(tǒng)文化，這樣才能營(yíng)造深厚的劉基文化氛圍，為劉基文化產(chǎn)業(yè)化形成合力。

（三）以完善政策制度、拓寬投融資渠道為主的保障機(jī)制

劉基文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，主要原因在于政府與社會(huì)資本投入不足、擔(dān)保制度缺失、投資效率低下等。所以，在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求和文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展規(guī)律的前提下，要對(duì)劉基文化產(chǎn)業(yè)的保障機(jī)制進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。

1.制定相關(guān)優(yōu)惠政策，保護(hù)投資熱情。通過完善相關(guān)政策制度，保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，以激發(fā)劉基文化產(chǎn)業(yè)投資者的積極性和創(chuàng)造性。在稅收與土地方面制定優(yōu)惠政策，應(yīng)給予投資者一定的稅費(fèi)減免，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)投資劉基文化產(chǎn)業(yè)；在符合國(guó)家有關(guān)規(guī)定和城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃的前提下，加大對(duì)劉基文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目的扶持力度；簡(jiǎn)化立項(xiàng)及審批程序，并適當(dāng)減免相關(guān)費(fèi)用；鼓勵(lì)國(guó)有文化企事業(yè)單位在國(guó)家政策允許范圍內(nèi)提高土地利用率，采取土地轉(zhuǎn)換等方式，籌措資金用于文化基礎(chǔ)設(shè)施的改造建設(shè)等。

2.轉(zhuǎn)變財(cái)政投入機(jī)制，突出重點(diǎn)扶持。在政府財(cái)力有限狀況下，政府應(yīng)舍棄普遍投資支持方式，對(duì)其重點(diǎn)扶持，投資應(yīng)是政府引導(dǎo)性投資，并非全額投資，投資方式也應(yīng)采取市場(chǎng)方式，例如政府采購(gòu)等方式。對(duì)于照顧不到的重點(diǎn)扶持區(qū)域，政府應(yīng)采取提供配套資金的形式，以鼓勵(lì)各類形式資金參與至文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中。

3.降低投資風(fēng)險(xiǎn)，提高金融機(jī)構(gòu)投資興趣。充分發(fā)揮商業(yè)銀行信貸資金的作用，嘗試構(gòu)建銀企政的會(huì)議制度，向銀行積極推介相關(guān)的重點(diǎn)項(xiàng)目，加強(qiáng)銀行、擔(dān)保公司、保險(xiǎn)及信用評(píng)級(jí)等機(jī)構(gòu)在文化產(chǎn)業(yè)方面的合作，健全擔(dān)保制度，降低金融機(jī)構(gòu)的信貸風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)銀行貸款意愿，增加對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的信貸投入。此外，還可嘗試私募股權(quán)投資及風(fēng)險(xiǎn)投資等模式，以及鼓勵(lì)民間資本與社會(huì)資本成立各類文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)投基金與專項(xiàng)基金，以改善文化產(chǎn)業(yè)的資產(chǎn)情況，提高投融資能力。

（四）以文化挖掘、整合、合作、營(yíng)銷為主的優(yōu)化機(jī)制

1.挖掘展示已有的劉基產(chǎn)業(yè)研究成果。劉基文化有著多元文化價(jià)值，涵蓋了廉政文化、智謀文化、風(fēng)水文化、孝道文化等諸多方面。他“以德養(yǎng)民”的民本觀、“以道事君”的君臣觀、“以義為利”的義利觀、“以智拒貪”的修養(yǎng)觀、“以道養(yǎng)賢”的人才觀、“德勝在先”的用兵思想等，內(nèi)容豐富，可謂博大精深。當(dāng)前，研究劉基文化的人不少，但相當(dāng)比例的研究者都只是停留在對(duì)劉基的生平、史料進(jìn)行考證、解讀，能從更高層次、或者與當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)發(fā)展相結(jié)合的角度去研究，挖掘出更多正能量的東西的研究者還不夠多。研究成果感覺不少，但沒能有一個(gè)統(tǒng)一平臺(tái)集中展示出來，甚至一些長(zhǎng)期關(guān)注劉基文化的人也比較難了解劉基文化研究的最新進(jìn)展。中國(guó)劉基網(wǎng)的功能沒有得以完全發(fā)揮，要有專門的負(fù)責(zé)人去做這一塊工作，使網(wǎng)頁(yè)的更新維護(hù)做得更好一些。這里需要幾大基本的模塊，一是劉基文化研究成果的展示，包括影視音像、論文觀點(diǎn)、動(dòng)態(tài)信息等；二是劉基文化產(chǎn)業(yè)化的成果展示，這模塊里還可以包括劉基故里的規(guī)劃建設(shè)情況、節(jié)慶文化活動(dòng)、教育培訓(xùn)活動(dòng)等；三是劉基文化的宣傳普及，以劉基代表作《郁離子》為例，其風(fēng)格汪洋恣肆、其語言晦澀艱深，要通俗解讀劉基思想文化，進(jìn)行形式鮮活、淺顯易懂的宣傳普及。要讓更多的人了解、關(guān)注、喜歡上劉基文化。

2.整合劉基文化與民俗文化的合理要素。其實(shí)，我們完全可以將劉基故里（不特指南田，應(yīng)泛指文成，甚至溫州地區(qū)）的民俗文化與劉基文化相互滲透，相互融合，從而將節(jié)慶文化、服飾文化、特色飲食（如伯溫家宴）、婚戀習(xí)俗、儀禮活動(dòng)、體育娛樂、民間藝術(shù)和工藝都打上劉基文化的烙印。要組織人員對(duì)民俗文化資源進(jìn)行普查、收集、整理和分類，以便對(duì)“家底”心中有數(shù)，為產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化資源的整合會(huì)使劉基文化更加豐富，更便于其產(chǎn)業(yè)化。

3.全面加強(qiáng)文成青田兩地合作與品牌營(yíng)銷。文成青田兩地同是劉基的故鄉(xiāng)，只有重視從劉基出生成長(zhǎng)的土壤來研究劉基文化，才能理清脈絡(luò)、拓寬外延、提升內(nèi)涵。從目前文化旅游的現(xiàn)狀來看，兩地發(fā)展各有千秋，但是兩地的旅游發(fā)展始終各自規(guī)劃，各自為政，沒能做到主動(dòng)交流、集思廣益、共同開發(fā)，甚至歷史上還出現(xiàn)過爭(zhēng)奪劉基的口水戰(zhàn)。建設(shè)文成青田旅游交通專線，打破空間分隔，是兩地人民的迫切愿望，將青田的石門洞、劉府祠與南田的劉基廟墓、劉伯溫紀(jì)念館、武陽(yáng)故居等連成一體，就能形成完整的劉基文化精品旅游帶，便于合力打造完整、全面的劉基文化旅游，如果再輔以兩地的合作營(yíng)銷，與旅行機(jī)構(gòu)做好全面對(duì)接，利用類似微電影、節(jié)慶、體育比賽等活動(dòng)，經(jīng)常打造劉伯溫宣傳熱點(diǎn)，兩地游客得到充分流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益將會(huì)成倍地提高。

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（責(zé)任編輯：俞美玉）

中圖分類號(hào)：F062.9.獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)：A.章編號(hào)：1672-0105（2016）02-0092-05

Doi:10.3969/j.issn.1672-0105.2016.02.023

收稿日期：2016-05-10

作者簡(jiǎn)介：蔡耕勇，中共文成縣委黨校高級(jí)講師，主要研究方向：文成縣情研究。

Research on the Development Mechanism of Liu Ji's Cultural Industrialization

CAI Geng-yong
（Wengcheng County Party Committee Party School，Wengcheng，325300，China）

Abstract:the cultural industry is an emerging pillar industry of the 21st century.Developing cultural industry of Wencheng is more necessary，as a mountain county，its development is lagging behind the，other areas in Wenzhou..Liu Ji culture is broad and profound，but strictly speaking，Liu Ji culture industry has not started.The paper makes a analysis based on the growth of system elements of cultural industry，in view of the present situation of the industrialization of Liu Ji culture.It is pointed out that early industrialization must attach importance to the cultivation of the development mechanism of，mainly including the dynamic mechanism in order to open up the market，structure adjustment，the guiding mechanism to change the idea，strengthen management，to perfect policy system，widen the channel for investment and financing based on security mechanism and to explore the culture，integration，cooperation，marketing based optimization mechanism.

Key words:Liu Ji；culture industry；development mechanism