劉基
- 文學(xué)、史學(xué)視閾下的“劉基死因三說(shuō)”
——讀《明史·劉基本傳》
春：《小人作祟是劉基失敗的重要原因》，《麗水學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第1期；周元雄：《歷史書寫與民間演繹——?jiǎng)⒉疁貍髡f(shuō)研究》，溫州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年；陳梧桐：《劉基死因考》，《江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2011年第10期。國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)中國(guó)劉伯溫文化研究基地，溫州大學(xué)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地編：《劉伯溫文化遺產(chǎn)研究論文集》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2016年。而關(guān)于劉伯溫的死因，更是蒙上了神秘的色彩。歷史上，關(guān)于劉伯溫死因存在著三種說(shuō)法：
地域文化研究 2023年4期2023-10-02
- 劉基隱居考述
157011）劉基（1311—1375），字伯溫，元至大四年（1311）生于處州府青田縣南田山武陽(yáng)村（位于今浙江省溫州市文成縣），少時(shí)便天資聰穎，敏悟通達(dá)，所讀諸書皆能得其要旨。元至順?biāo)哪辏?333），劉基中進(jìn)士，是年二十三歲，《元統(tǒng)元年進(jìn)士題名錄》記其為“鄉(xiāng)試江浙第十四名，會(huì)試第二十六名”，并被“授瑞州路高安縣丞”[1]。三年后，劉基趕赴江西，出任高安縣丞，開啟仕宦生涯。然其仕途并非徑情直遂，自元至元二年（1336）初涉官場(chǎng)，到明洪武八年（1375）病
保定學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-11-23
- 文明互鑒視野下的劉基形象研究
——以朝鮮半島的傳衍為中心
開國(guó)文臣第一”的劉基（1311—1375），其形象在東亞社會(huì)的傳衍即為一例。元末明初政治家劉基不僅對(duì)明代建國(guó)有輔翼之功，且在詩(shī)文方面造詣?lì)H高，與宋濂（1310—1381）、高啟（1336—1374）并稱“明初詩(shī)文三大家”，后世對(duì)其生平事跡也不乏神話色彩的表述。①劉基生平事功、文學(xué)及理學(xué)思想、形象變遷諸問(wèn)題的探研，已得到學(xué)界較多關(guān)注。相關(guān)討論參見周群：《劉基評(píng)傳》，南京：南京大學(xué)出版社，1995年；朱鴻林：《劉基〈春秋明經(jīng)〉的著作年代問(wèn)題》，《浙江工貿(mào)職業(yè)技
地域文化研究 2022年2期2022-11-23
- 劉基“仕江西”事的明清史籍書寫流變研究
系統(tǒng)也同樣如此。劉基作為明開國(guó)元?jiǎng)?、歷代帝王廟陪祀名臣，已成為明王朝和中國(guó)歷史上的顯著符號(hào)，有著較大的傳播力和影響力。根據(jù)劉基生平，其功業(yè)和勛閥主要體現(xiàn)在至正二十年（1360）春入朱元璋幕后，書寫者往往著重記載其在此后的事跡，而其在元王朝二十三年（1336—1359）仕官履歷多半不詳，這一點(diǎn)與其元末豐富的詩(shī)文個(gè)人生活和時(shí)局紀(jì)錄（見《劉伯溫集》[2]）形成鮮明的反差。在簡(jiǎn)略的劉基歷時(shí)性的仕元紀(jì)錄中，歷史書寫者出于政權(quán)中的地位和個(gè)人價(jià)值取向，同樣對(duì)劉基進(jìn)行了選
- 劉基與明初典章制度構(gòu)建簡(jiǎn)述
視。明洪武年間，劉基對(duì)明朝典章制度構(gòu)建既有理論思考又有創(chuàng)新實(shí)踐，作出了重要貢獻(xiàn)。他大力提倡辦學(xué)，恢復(fù)科舉;參修律令，實(shí)行德刑并舉;重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，與民生息;還奏立軍衛(wèi)，甚至在建都、禮制、歷制、軍制等方面，都有著獨(dú)到見解。凡此，皆對(duì)新生政權(quán)的鞏固和發(fā)展發(fā)揮了一定的作用，也對(duì)后世典章制度產(chǎn)生了重要影響。關(guān)鍵詞：劉基;明代;典章制度中圖分類號(hào)：K248? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?
- 《明史·劉基傳》編纂考述
065000)劉基（1311-1375），字伯溫，浙江青田（今浙江文成縣）人。元末明初著名政治家、軍事家和文學(xué)家，是明王朝的開國(guó)功臣，在明朝建立與明初制度建設(shè)方面均有重要貢獻(xiàn)。清廷官修《明史》是二十四史中纂修質(zhì)量較好的一部。其中的《劉基傳》則是記述劉基生平、事跡與功業(yè)的權(quán)威傳記?！睹魇贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉基傳》的纂修，從康熙時(shí)期纂修官的初擬稿到最后定稿，屢有纂修，歷時(shí)長(zhǎng)久，以至于留存多個(gè)擬稿。茲就筆者所能見者，試對(duì)《明史·劉基傳》的纂修過(guò)程與各擬稿的承襲關(guān)系進(jìn)行分析，并
- 與郴州市三中黨委書記劉基六面對(duì)面：回歸于春，回歸教育的溫暖
明 趙波 鄧仁剛劉基六太忙了。他七點(diǎn)到校，巡查一遍校園。隨后，他要參加一上午的文明創(chuàng)建檢查。劉基六不午休，也告訴同事有工作要推進(jìn)，中午都可以隨時(shí)找他。下午兩點(diǎn)，校園仍是最靜的時(shí)候。劉基六坐進(jìn)辦公室，手機(jī)就響個(gè)不停。一個(gè)電話就意味著有一項(xiàng)工作要處理。劉基六與記者聊了十四分鐘后，學(xué)校的一個(gè)專項(xiàng)會(huì)議開始，議題多，開到了下午六點(diǎn)。晚上九點(diǎn)，劉基六回辦公室歇腳。學(xué)?？紕?wù)工作電話又撥打進(jìn)來(lái)。他說(shuō)話聲音干練，不會(huì)讓同事聽出疲勞的意味。劉基六是郴州市三中（下稱“三中”）的
十幾歲 2021年24期2021-11-18
- 締造明朝的傳奇軍師
世。劉伯溫，本名劉基，伯溫是他的字。公元1311年，劉基出生在浙江青田一個(gè)官僚世家，從小聰慧過(guò)人，勤奮好學(xué)，據(jù)說(shuō)閱讀速度很快，一目七行，過(guò)目不忘，鄉(xiāng)里人稱他為神童。14歲時(shí)，劉基進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)習(xí)《春秋》，這部儒家經(jīng)典晦澀難懂，但劉基讀了兩遍，就能流利背誦，而且能闡發(fā)對(duì)《春秋》的感悟。后來(lái)劉基博覽群書，尤其熱衷鉆研兵法、天文、地理等，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，大家都稱他有諸葛亮的才能。仕途坎坷??三起三落公元1333年，風(fēng)華正茂的劉基到元朝大都參加會(huì)試，一舉考中進(jìn)
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2021年9期2021-10-09
- 《郁離子》對(duì)莊子寓言的繼承
張超摘? 要：劉基的寓言體散文《郁離子》在明代文學(xué)中極具特色，它繼承并發(fā)展了莊子的寓言，被稱作“子書之第一流”[1]。劉基的寓言對(duì)莊子寓言的繼承是多方面的，首先，在語(yǔ)言上，劉基的寓言風(fēng)格辨博奇詭，巧于比喻，頗似《莊子》的汪洋恣肆;其次，在內(nèi)容上，大量神話、動(dòng)植物意象的使用和對(duì)《莊子》寓言故事的引用和改造;再次，是在藝術(shù)手法上，更多運(yùn)用了諷刺的手法;最后在藝術(shù)風(fēng)格上，劉基的寓言多繼承莊子寓言中的平淡奇詭。關(guān)鍵詞：《郁離子》;劉基;莊子中圖分類號(hào)：B248?
- 試論劉基的經(jīng)濟(jì)思想
從歷史的視域，對(duì)劉基經(jīng)濟(jì)思想的成因和地位進(jìn)行了分析，客觀評(píng)價(jià)了其曾發(fā)揮的積極作用;認(rèn)為劉基的經(jīng)濟(jì)思想比較集中地體現(xiàn)在《郁離子》一書中，其經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容反應(yīng)在其“盜天”說(shuō)中。劉基經(jīng)濟(jì)思想的核心是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國(guó)計(jì)民生不可須臾荒廢的根本事業(yè)。對(duì)于與人民衣食相關(guān)的生產(chǎn)事業(yè)，劉基主張聽民自為，反對(duì)國(guó)家實(shí)行壟斷。他提出要發(fā)展生產(chǎn)，既要處理人與自然的關(guān)系，也要處理人與人的關(guān)系。劉基在經(jīng)濟(jì)方面還較多地論述了貨幣、田制、禁榷等各種問(wèn)題。劉基的經(jīng)濟(jì)思想不僅
- 劉基關(guān)于國(guó)家管理隊(duì)伍的論述初探
要：《郁離子》是劉基的重要著作，在論述國(guó)家管理隊(duì)伍方面，也頗多著墨。劉基關(guān)于國(guó)家管理隊(duì)伍的十點(diǎn)舉例包含了非常豐富的內(nèi)容，涉及的有各級(jí)管理機(jī)構(gòu)的組成，以及各級(jí)組成人員的選用、職責(zé)任務(wù)、工作作風(fēng)、貪廉操守、能力要求、威望高低、待遇狀況、對(duì)民態(tài)度等，借此尖銳地批評(píng)了元朝在管理國(guó)家方面的弊病，無(wú)愧歷史學(xué)家之名。關(guān)鍵詞：劉基;《郁離子》;國(guó)家管理隊(duì)伍;歷史學(xué)家中圖分類號(hào)：K256? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?
- 劉基與石門洞
出自青田古代鄉(xiāng)賢劉基名詩(shī)《二鬼》的麗句，寄托著劉基深厚的鄉(xiāng)情。詩(shī)中的青田鶴、青田芝已然成為青田的文化象征，一聲聲清亮鶴鳴，喚醒了甌江千年山水詩(shī)路，一株株青田靈芝，滋養(yǎng)了青田百代翹楚才俊。劉基，字伯溫，元武宗至大四年（1311）生于青田縣南田（號(hào)稱天下“七十二福地”之一）武陽(yáng)村（現(xiàn)屬文成縣），是明朝的開國(guó)元?jiǎng)?，更是青田最有名的歷史人物。石門洞，位于青田縣城西北面約32公里處的甌江之畔。此地有旗、鼓兩山矗立江邊對(duì)峙如門，內(nèi)有幽谷深邃如洞，樹木豐茂，飛瀑垂天，環(huán)
文化交流 2021年12期2021-01-09
- 試探劉基對(duì)明代初期禮制建設(shè)的貢獻(xiàn)
初禮制創(chuàng)設(shè)之時(shí)，劉基廣泛參與。他對(duì)于明初禮制既有理論思考又有創(chuàng)設(shè)實(shí)踐。在明初諸禮制中，籍田禮、百官朝會(huì)之禮等國(guó)家禮制由劉基負(fù)責(zé)或參與厘定。這些禮儀制度是明初國(guó)家禮制的重要部分，也對(duì)明代乃至后世禮制產(chǎn)生了重要影響。關(guān)鍵詞：劉基;明初;禮儀;禮制中圖分類號(hào)：K248? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-0105（2020）01-0051-04On Liu Ji's Contr
- 劉基堪輿思想與明代南京城的營(yíng)建
論依據(jù)。關(guān)鍵詞：劉基;堪輿;明代;南京城劉基是元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國(guó)元?jiǎng)?。他精通術(shù)數(shù)，尤善堪輿，是明初南京城的主要設(shè)計(jì)規(guī)劃者。從世界建筑文化背景來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是各種建筑活動(dòng)無(wú)不受到堪輿的深刻影響。1 道家堪輿學(xué)及其蘊(yùn)含的科學(xué)理念1.1 道家堪輿學(xué)堪輿也稱“風(fēng)水”?！翱拜洝币辉~最早出自《淮南子·天文訓(xùn)》：“堪輿徐行，雄以音知雌?！睎|漢文字學(xué)家許慎釋義“堪輿”：“堪，天道;輿，地道?！笨梢娍拜浭茄芯俊疤斓刂馈钡膶W(xué)問(wèn)。
文物鑒定與鑒賞 2020年5期2020-05-18
- 劉基師承、學(xué)侶及門人弟子考略
內(nèi)容摘要：劉基是元末明初杰出的軍事謀略家、政治家和思想家，也是與諸葛亮齊名的歷史名人。他還是頗有成就的文學(xué)家，在文學(xué)史上與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。劉基曾先后師承鄭復(fù)初、何清臣、林定老三位理學(xué)家，后又從師承曾義山、鄧詳甫學(xué)習(xí)易學(xué)，而揭傒斯則為其科舉座師。劉基是家鄉(xiāng)浙東一帶學(xué)者群體中的核心成員，也是當(dāng)時(shí)的“浙東四先生”之一，他交游廣泛，重學(xué)侶交游，有許多同輩、晚輩學(xué)者同他一起切磋交流，精研學(xué)術(shù)，如宋濂、季山甫、石抹宜孫等。劉基弟子不多，其中著名的有徐
文學(xué)教育·中旬版 2020年3期2020-04-22
- 劉基研究之反思
工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉基文化研究所，浙江溫州 325003)世傳劉基（劉伯溫）以神機(jī)妙算而著稱于世：“前知五百年，后知五百載”“前朝軍師諸葛亮,后朝軍師劉伯溫”“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”。劉基精研先秦諸子百家，對(duì)天文地理、陰陽(yáng)五行、讖緯術(shù)數(shù)、扶鸞占卦、軍事韜略、兵法智術(shù)、農(nóng)事醫(yī)學(xué)，更是無(wú)所不通、無(wú)所不精，滿溢著神秘化色彩，是能呼風(fēng)喚雨、未卜先知、透徹天機(jī)，有著非凡智慧和謀略的神秘人物，故有“智圣”之美譽(yù)。數(shù)百年來(lái)，有關(guān)劉基的神話傳奇智慧故事，車載斗量，
- 立功、立德又立言的一代名人秘書
華黎摘要：劉基，明朝開國(guó)皇帝朱元璋的主要謀士，后人評(píng)價(jià)他為一位立功、立德、立言的“三不朽”的偉人。關(guān)鍵詞：劉基;秘書;立功;立德;立言從我國(guó)古代開始，秘書就一直存在著。所謂秘書，即輔助領(lǐng)導(dǎo)處理政務(wù)，具體從事文字的工作者。如主簿、軍中文書、中書舍人、翰林學(xué)士、知府幕賓都可稱為古代秘書。他們?yōu)榛实刍蚬賳T起草文書、整理文件，并有提出意見的機(jī)會(huì)。劉基（1311-1375），字伯溫，浙江青田人，明朝開國(guó)皇帝朱元璋的主要謀士。后人將他與漢初張良、蜀漢諸葛亮并稱為古代三
- Contents and Abstracts
Liu Ji (劉基), was involved in the political disputes at the early Ming period because of his family background.Record about his life is rare and many mysteries remain to the present.This paper invests the time period of Liu Lian se
古代文明 2018年4期2018-12-10
- 淡陽(yáng)懷古
淡陽(yáng)與武陽(yáng)不遠(yuǎn)，劉基自然而然就知道了此地的狀況，一紙奏章直達(dá)天庭，于是就有了淡陽(yáng)巡檢司。因?yàn)檫@個(gè)巡檢司，淡陽(yáng)就成了我的牽掛。文成作協(xié)舉行“走遍文成——淡陽(yáng)之行”活動(dòng)，我興致勃勃地加入到活動(dòng)隊(duì)伍。一到淡陽(yáng)，顧不得炎炎烈日，就急沖沖來(lái)到這個(gè)傳說(shuō)中的巡檢司舊址上。但我要尋找的巡檢司呢？從四處看，一塊幾千平方的平整土地，被分割成大小不等的菜地，上面種滿蕃薯、玉米、白豆，長(zhǎng)勢(shì)旺盛，豐收在望；田園邊是一片柳杉林，針葉在陽(yáng)光下綠得發(fā)亮，四周長(zhǎng)滿野草，生意蔥籠，在微風(fēng)中隨
延河(下半月) 2018年1期2018-11-13
- 淺論洪武三年劉基關(guān)于丞相候選人之評(píng)論
提 要：劉基在洪武三年春應(yīng)明太祖之命，對(duì)其提及的3位丞相候選人楊憲、汪廣洋、胡惟庸進(jìn)行了評(píng)論，認(rèn)為他們分別為“有相才無(wú)相器”、“褊淺”、“將僨轅而破犁”之“小犢”，不適合擔(dān)任丞相之職。明太祖基本上沒(méi)有采納劉基的意見，而大量歷史事實(shí)證明，劉基所論甚是，此3人無(wú)論是否在丞相位置，其表現(xiàn)皆如劉基所論。劉基這一直言不諱的評(píng)論在現(xiàn)實(shí)生活中給自己帶來(lái)了災(zāi)禍，傷及生命。作為一個(gè)非常聰明之人，劉基對(duì)這一后果當(dāng)是能夠清楚預(yù)見的，而他毫不猶豫地明白道出，說(shuō)明劉基是一個(gè)不計(jì)個(gè)人
古代文明 2018年3期2018-10-10
- 劉基人才思想研究
，350108）劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家。雖然生活在距今近七百年前，但他許多承先啟后、獨(dú)到珍貴的人才思想內(nèi)涵，我們?cè)凇队綦x子》《擬連珠》中還可以看到，同時(shí)在今天仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。一、劉基人才思想形成的背景劉基的人才思想，受家庭的儒染、業(yè)師的熏陶，慢慢醞釀形成。另外，尚有一個(gè)最直接的因素，那就是徐一夔為《郁離子》作序所言：“大概矯元室之弊，有激而言之?！盵1]劉基對(duì)元朝倒行逆施的弊病，早懷有極深的不滿，且蒙元種族歧視與“官
重慶社會(huì)科學(xué) 2018年3期2018-03-27
- 劉基的隱士情結(jié)
席云麗【摘要】劉基是中國(guó)古代重要的思想家、政治家、文學(xué)家，在元明之際的歷史舞臺(tái)上占據(jù)著重要的地位。他是“以天下為己任”的士大夫，抱匡時(shí)濟(jì)世之志，一生絕大多數(shù)時(shí)間是在仕途中度過(guò)。但是，劉基有著兩次的隱居生活，隱居是他在當(dāng)時(shí)不得已的選擇，隱士身份只是他心中的一種情結(jié)而已?！娟P(guān)鍵詞】劉基 隱士情結(jié) 隱居【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）05-0085-02隱士在中國(guó)古代比較特殊，隱士文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和
課程教育研究 2018年5期2018-03-23
- 淡陽(yáng)懷古
淡陽(yáng)與武陽(yáng)不遠(yuǎn)，劉基自然而然就知道了此地的狀況，一紙奏章直達(dá)天庭，于是就有了淡陽(yáng)巡檢司。因?yàn)檫@個(gè)巡檢司，淡陽(yáng)就成了我的牽掛。文成作協(xié)舉行“走遍文成——淡陽(yáng)之行”活動(dòng)，我興致勃勃地加入到活動(dòng)隊(duì)伍。一到淡陽(yáng)，顧不得炎炎烈日，就急沖沖來(lái)到這個(gè)傳說(shuō)中的巡檢司舊址上。但我要尋找的巡檢司呢？從四處看，一塊幾千平方的平整土地，被分割成大小不等的菜地，上面種滿蕃薯、玉米、白豆，長(zhǎng)勢(shì)旺盛，豐收在望；田園邊是一片柳杉林，針葉在陽(yáng)光下綠得發(fā)亮，四周長(zhǎng)滿野草，生意蔥籠，在微風(fēng)中隨
延河·綠色文學(xué) 2018年1期2018-03-12
- “第三屆劉基文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)述評(píng)
單位主辦的第三屆劉基文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在劉基故里浙江省溫州市文成縣召開。來(lái)自美國(guó)哈佛大學(xué)燕京學(xué)社、日本愛(ài)媛大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)明史學(xué)會(huì)、中國(guó)軍事科學(xué)院等30余所高校和科研院所的國(guó)內(nèi)外百余位專家學(xué)者，進(jìn)行了廣泛、深入的交流，涌現(xiàn)了一批卓有建樹的學(xué)術(shù)成果，在新的歷史時(shí)期下共同推動(dòng)了對(duì)“劉基文化”這一議題的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。研討會(huì)共收到論文63篇，集中展現(xiàn)了學(xué)界關(guān)于劉基文化研究的最新成果，現(xiàn)將主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)分述如下：本次研討會(huì)著力從歷史人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)史、政治史、
- 劉基家事探微
門361005）劉基是明王朝著名的開國(guó)功臣，學(xué)界對(duì)于劉基的生平事跡多有研究，成果甚豐。然而對(duì)于劉基的家事，以及某些家事對(duì)于劉基政治歷程的影響，則較少有人涉及。本文試圖對(duì)劉基的若干家事問(wèn)題，探討這些家事對(duì)于劉基政治演變歷程乃至明代的某些政治事件的影響，作一粗淺的分析，以期對(duì)于劉基的學(xué)術(shù)研究有所裨益。一、母親富氏對(duì)劉基政治選擇的影響劉基雖然是明王朝的開國(guó)功臣，但是他出生于元代武宗至大四年（1311），卒于大明洪武八年（1375），其一生更多的是在元代度過(guò)的。元
- 劉基《郁離子》：百年鉤沉 百年評(píng)斷*
貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 劉基文化研究所，浙江溫州325003）劉基《郁離子》：百年鉤沉 百年評(píng)斷*張宏敏（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 劉基文化研究所，浙江溫州325003）《郁離子》作為劉基學(xué)術(shù)思想的代表作，它主要是一部政治性的“浙學(xué)”經(jīng)典。劉基化名為“郁離子”，在書中闡述自己社會(huì)治理的思想，以儒家傳統(tǒng)方式向統(tǒng)治者諷諫，以確保封建秩序穩(wěn)定和長(zhǎng)久存在。近百年的劉基思想研究，基本上藉此經(jīng)典而展開，故而有必要對(duì)20世紀(jì)以來(lái)學(xué)界同仁圍繞《郁離子》這一“浙學(xué)”經(jīng)典文獻(xiàn)而展開的對(duì)劉
- 劉基作畫釋君憂
楊孟冬 黃 杰劉基作畫釋君憂■ 楊孟冬 黃 杰元朝末年，政治腐敗，社會(huì)黑暗，各地舉旗起事力量風(fēng)急浪高，朱元璋集結(jié)的農(nóng)民起義軍便是其中較有影響的一股力量。劉基，這時(shí)候就在朱元璋的麾下做謀士。起初，朱元璋的義軍數(shù)戰(zhàn)數(shù)捷，勢(shì)力發(fā)展很快?？珊髞?lái)，接連打了幾次敗仗，一下子減弱了兵將的士氣。一些兵將的意志就開始動(dòng)搖，有的索性逃出軍營(yíng)另謀高就去了。這當(dāng)然是對(duì)朱元璋極為不利的事情。但是，劉基卻沒(méi)有棄主而走，依舊不離朱元璋半步。朱元璋不解，便問(wèn)：“你為何不走，難道你不怕跟
支部建設(shè) 2016年15期2016-11-27
- 謀臣劉伯溫的傳奇故事
人家喻戶曉。他叫劉基，一般被稱作“青田劉基”，因?yàn)樗钦憬∏嗵锟h人。可是現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)不在青田縣了，在浙江省文成縣。文成縣是新成立的一個(gè)縣，大概在20世紀(jì)40年代末，為了加強(qiáng)對(duì)這個(gè)三不管地帶的控制，把附近幾個(gè)縣劃成了一個(gè)新的縣?！拔某伞倍志蛠?lái)自于劉伯溫的謚號(hào)，這是很高的評(píng)價(jià)。劉基這個(gè)人很神。很多地方都有劉基廟，很多地方都有關(guān)于劉基的傳說(shuō)，說(shuō)他上知五百年，下知五百載，能掐會(huì)算，知道天文知道地理。劉基被傳說(shuō)成一個(gè)神秘人物，他最為大家所津津樂(lè)道的，有《燒餅歌》
公務(wù)員文萃 2016年8期2016-09-13
- 探析劉基降明的心理歷程
1116）?探析劉基降明的心理歷程薛冉冉（江蘇師范大學(xué)文學(xué)院,江蘇 徐州 221116）摘要：元明易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩、生靈涂炭、民不聊生。作為元朝臣子的劉基，從小深受儒家思想影響，忠君愛(ài)國(guó)，秉著修身、齊家、治國(guó)為準(zhǔn)則。那么，這樣一位元朝臣子為何會(huì)降明？又為何會(huì)成為明朝的開國(guó)功勛？這當(dāng)然與時(shí)代大背景以及劉基南方文士階級(jí)的思想意識(shí)等多種因素有關(guān)。所以本文試從劉基的民本思想、忠君愛(ài)國(guó)以及自身氣節(jié)為切入點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代大背景，分析劉基一路走來(lái)忠于百姓的選擇，并且據(jù)此探
人間 2016年3期2016-03-21
- 2015年劉基文化研究述要*
03）2015年劉基文化研究述要*張宏敏（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325003）2015年的劉基與劉基文化學(xué)術(shù)研究，有4部專著、19種（篇）論文公開發(fā)表。其研究?jī)?nèi)容涉及劉基生平和他的時(shí)代、劉基的學(xué)術(shù)交游、劉基思想研究、劉基文獻(xiàn)的整理與研究、劉基研究綜述、劉基文化研究、劉伯溫傳說(shuō)研究，以及圍繞劉基研究開展的學(xué)術(shù)活動(dòng)。劉基；劉基文化；研究成果在學(xué)術(shù)界同仁的共同努力之下，2015年的劉基文化研究取得了豐碩的成果，共有劉基與劉基文化研究專著、專論23種（篇）
- 劉基文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制研究
325300）?劉基文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制研究蔡耕勇 （中共文成縣委黨校，浙江文成325300）摘 要：文化產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)的新興支柱產(chǎn)業(yè)，作為溫州地區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后的山區(qū)縣，文成發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)更具必要性。劉基文化博大精深，但其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還處于起步階段。基于文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)要素的分析，針對(duì)劉基文化產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀，指出產(chǎn)業(yè)化初期必須重視發(fā)展機(jī)制的培育，主要包括以市場(chǎng)開拓、結(jié)構(gòu)調(diào)整為主的動(dòng)力機(jī)制，以轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)管理為主的導(dǎo)向機(jī)制，以完善政策制度、拓寬投融資渠道為主的保障機(jī)制
- 現(xiàn)存清代《太師誠(chéng)意伯劉文成公集》版本考訂
劉文成公集》作為劉基文集全集類編本，在記載其文學(xué)藝術(shù)，傳播其優(yōu)秀思想方面起著重要作用。簡(jiǎn)述其在明代發(fā)源與傳播的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考訂了清雍正八年本、乾隆十一年本、光緒元年版本的源流。可見現(xiàn)存清代《太師誠(chéng)意伯劉文成公集》的版本直接源自清康熙本，而康熙本又是從明代嘉靖本、隆慶本變化而來(lái)。該集在民國(guó)的繼續(xù)刊行再次說(shuō)明劉基的優(yōu)秀思想、文學(xué)藝術(shù)影響久遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：劉基《太師誠(chéng)意伯劉文成公集》清代版本劉基（1311—1375），字伯溫，謚號(hào)文成，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣
安徽文學(xué)·下半月 2015年5期2015-10-26
- 劉基的隱與顯
追隨朱元璋以前，劉基一直過(guò)著隱居或半隱居似的生活，他一邊教書育人，一邊研習(xí)兵法、天文、文學(xué)等。這年，朱元璋手下一個(gè)叫胡大海的人聽說(shuō)處州附近有幾個(gè)隱士很有才能，便命人去請(qǐng)，這其中就包括后來(lái)幫朱元璋一統(tǒng)江山的劉基。其他幾個(gè)人一請(qǐng)就到，唯獨(dú)劉基不肯來(lái)。胡大海又派人去請(qǐng)，劉基還是不到。胡大海生氣了，好你個(gè)劉基，架子不小啊，你不來(lái)，爺還不稀罕呢！可身邊的人說(shuō)，這個(gè)人“上知天文，下知地理”，是個(gè)難得的人才。于是胡大海向朱元璋報(bào)告了此事，朱元璋聽后很感興趣，雖然他做不到
人生與伴侶·共同關(guān)注 2015年6期2015-09-22
- 劉基的識(shí)人之智與自知之明
立祥明朝開國(guó)元?jiǎng)?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉基，被朱元璋視為“吾之子房（西漢劉邦的謀士張良，字子房）”，世人謂之“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，在襄助朱元璋滅元興明和明朝建立后的穩(wěn)定發(fā)展中，立下了汗馬功勞。劉基博通經(jīng)史、洞曉天文、精通兵法，是元末明初著名軍事家、政治家和文學(xué)家，尤以足智多謀、神機(jī)妙算著稱于世。劉基原是元朝官員，仕途坎坷，仕元二十余年間，為官剛直，政聲頗佳，然而屢遭打擊排擠，三度辭官歸隱。至正二十年（1360），經(jīng)朱元璋兩次聘請(qǐng)，劉基慨然出山，成為追隨朱元璋滅元興
月讀 2015年6期2015-06-08
- 朱元璋智囊劉基：不鳴則已，一鳴驚人
追隨朱元璋以前，劉基一直過(guò)著隱居或半隱居式的生活，他一邊教書育人，一邊研習(xí)兵法、天文、文學(xué)等。投靠朱元璋后，劉基一直很少發(fā)言，這其中主要有幾個(gè)原因：一則，自己初來(lái)乍到，人微言輕；二則，尚未取得朱元璋的信任，鋒芒太露只會(huì)引火燒身；三則，沒(méi)有大的戰(zhàn)事，不足以展現(xiàn)自己的才能。劉基這樣做是對(duì)的，朱元璋手下的謀士沒(méi)人將他放在眼里，自然也沒(méi)人排擠他、陷害他。當(dāng)然，劉基的隱忍不是懦弱，而是為顯露做準(zhǔn)備，他追求的是“不鳴則已，一鳴驚人”。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，至正二十年，陳友諒率
意林·作文素材 2014年15期2015-02-03
- 弘揚(yáng)劉基廉政文化的思考
25300）弘揚(yáng)劉基廉政文化的思考蔣偉煌（文成縣委黨校教研室，浙江文成325300）劉基廉政文化是劉基文化的重要組成部分，為當(dāng)前深入推進(jìn)社會(huì)主義廉政文化建設(shè)提供了歷史智慧和思想源泉。深入挖掘研究劉基廉政文化的科學(xué)內(nèi)涵，宣傳弘揚(yáng)劉基廉政思想，是促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)健康深入發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，應(yīng)從劉基廉政文化研究組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、劉基廉政文化學(xué)術(shù)交流平臺(tái)拓展、劉基廉政文化資源整合共享、劉基廉政文化載體展示以及劉基廉政文化宣傳教育等多方
- 2014年劉基文化研究述要
?2014年劉基文化研究述要張宏敏（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉基文化研究所；浙江溫州325003）摘要：2014年的劉基與劉基文化學(xué)術(shù)研究，有28種（篇）論文公開發(fā)表。其研究?jī)?nèi)容涉及劉基的廉政思想、教育思想、劉基文學(xué)、哲學(xué)思想、文獻(xiàn)著作，還有劉伯溫傳說(shuō)與劉基文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。關(guān)鍵詞：劉基；劉基文化；研究成果據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年的劉基文化研究，在學(xué)術(shù)界同仁的共同努力之下，先后有劉基與劉基文化研究專論28種（篇）公開發(fā)表。其中劉基廉政文化研究5種、劉基教育思想研究1種、
- 論劉基《郁離子》中的經(jīng)濟(jì)思想
?論劉基《郁離子》中的經(jīng)濟(jì)思想蔣偉煌（文成縣委黨校教研室，浙江文成325300）摘要：中國(guó)古代杰出的政治家、思想家劉基一生以治國(guó)安民為志向，在其代表作《郁離子》中以寓言故事的形式闡述了豐富的經(jīng)濟(jì)思想，包括以民為本的民生思想、以農(nóng)為本的產(chǎn)業(yè)思想、以誠(chéng)為本的經(jīng)營(yíng)理念、遵循規(guī)律的經(jīng)營(yíng)理論、令行幣通的制度理論以及天人合一的自然觀點(diǎn)等。這一系列經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)，為當(dāng)代我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生建設(shè)和科學(xué)發(fā)展提供了難得的歷史智慧和有益借鑒。關(guān)鍵詞：劉基；《郁離子》；經(jīng)
- 再論劉基與風(fēng)水的糾葛*
15100）再論劉基與風(fēng)水的糾葛*王巧玲 （浙江萬(wàn)里學(xué)院 中文系，浙江寧波315100）劉伯溫是民間傳說(shuō)中上知天文下知地理的傳奇式人物，但是其人歷史上卻是一名功勛卓著的官員，世人對(duì)劉伯溫的種種靈異傳說(shuō)很大程度上是附會(huì)神化的結(jié)果。通過(guò)史料分析，我們發(fā)現(xiàn)風(fēng)水神話對(duì)塑造劉伯溫的神人形象發(fā)揮了重要作用，但也不是空穴來(lái)風(fēng)，劉伯溫成為風(fēng)水大師背后有精通象緯和家學(xué)淵源的關(guān)系，本文試圖通過(guò)厘清劉伯溫其人與風(fēng)水實(shí)踐、風(fēng)水著作之間的萬(wàn)千糾葛，指出隱藏在劉伯溫道士形象和風(fēng)水大師
- 懷璧其罪
朝開國(guó)元?jiǎng)渍\(chéng)意伯劉基致仕在家，剛剛飲過(guò)兩杯小酒，正在庭院里不亦樂(lè)乎地和人弈棋。這時(shí)，次子劉璟登門，站在父親身邊觀戰(zhàn)片刻，神色復(fù)雜，欲言又止。劉基頭也不抬地專注走棋，過(guò)了好一會(huì)兒才淡淡地說(shuō)：“有什么話你就說(shuō)吧?！眲Z囁嚅道：“父親，淡洋……又出事了?！鼻嗵镉袀€(gè)地方叫淡洋，踞山臨海、地勢(shì)狹長(zhǎng)，治安狀況很差，鹽梟出沒(méi)、盜賊橫行，當(dāng)?shù)匕傩账赜性寡浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉基拿著棋子的手在空中停留片刻：“自打我還鄉(xiāng)這一年，那么多官員登門拜訪，我一概不見，你也知道是為什么吧？”見劉璟點(diǎn)頭，
民間文學(xué) 2014年10期2015-01-27
- 明朝歷代誠(chéng)意伯
提 要：明初劉基作為開國(guó)功臣被封為誠(chéng)意伯，開創(chuàng)了由他和襲爵后人構(gòu)成的“誠(chéng)意伯世家”。誠(chéng)意伯爵位幾度停襲，后又恢復(fù)，終與其他少數(shù)開國(guó)勛爵家族一起將貴族地位延續(xù)至明末。在明代政治演變中，誠(chéng)意伯家族發(fā)生了由文臣向武臣的轉(zhuǎn)變。該家族在整個(gè)明代貴族階層中地位雖非最為顯赫，但其特權(quán)地位仍足以使其后人驕縱跋扈，多為不法。明前期以文臣受封世襲的誠(chéng)意伯家族與皇權(quán)間有復(fù)雜糾結(jié)，后期作為勛貴武臣的誠(chéng)意伯家族則表現(xiàn)出貴族輔翼皇權(quán)的功能。關(guān)鍵詞：劉基；誠(chéng)意伯；政治史；明代劉基是明代
古代文明 2014年2期2014-04-16
- 論劉基的悲劇
南250100)劉基(1311—1375)，字伯溫，元朝江浙行省處州青田(今屬浙江)人，是元末明初杰出的政治家、謀略家、思想家和文學(xué)家。劉基不僅在中國(guó)政治史上是不可或缺的人物，而且在思想史和文學(xué)史上也占有重要的地位。他為明朝的建立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但卻悲慘地死于當(dāng)朝丞相胡惟庸策劃的一次政治謀殺。他的死給后人留下許多可悲可哀可感可慨的浩嘆，更多的是值得深入探究的思索。一劉基是一個(gè)早熟的天才，“年十四即領(lǐng)《春秋》大義”，至順二年(1333)，“以明經(jīng)舉進(jìn)士
東岳論叢 2014年2期2014-03-22
- 劉基為人處事之道及其當(dāng)代價(jià)值*
州325000）劉基為人處事之道及其當(dāng)代價(jià)值*尚明龍，王興文（溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州325000）劉基是中國(guó)古代最為傳奇的人物之一，他的智慧與事跡至今在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深遠(yuǎn)的民間影響。研究劉基的為人處事之道，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，用以指導(dǎo)人們的工作和生活，具有非常重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。劉基；元末明初；為人處世；智慧；當(dāng)代價(jià)值劉基（1311—1375），字伯溫，浙江文成南田（原屬青田）人。元末明初杰出的謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家
- 劉基文化旅游開發(fā)價(jià)值及線路設(shè)計(jì)
力和競(jìng)爭(zhēng)力。一、劉基與劉基文化劉基（1311－1375），字伯溫，謚號(hào)文成，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。古代時(shí)候人們稱他劉青田，明洪武三年封誠(chéng)意伯，故又稱他劉誠(chéng)意。劉基通經(jīng)史、曉天文、精兵法，是元末明初著名的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家。其功業(yè)、道德、文章，歷來(lái)有口皆碑，被尊稱為“立功、立言、立德”“三不朽”偉人。立功方面，劉基是明朝開國(guó)元?jiǎng)?，輔佐朱元璋完成了帝業(yè)并盡力保持國(guó)家安定，功績(jī)馳名天下，被后人比作諸葛亮，朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也”。
- 劉基與廉政文化
京210093）劉基與廉政文化周群（南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心，江蘇南京210093）文章從劉基廉政實(shí)踐與明代廉政制度建設(shè)、豐富的廉政思想以及反貪倡廉的方法三方面闡述了劉基的廉政文化，劉基主張施行廉政的關(guān)鍵因素在于選用好人才，官員勤政廉潔與否最重要的表現(xiàn)是能否養(yǎng)民、安民。劉基；廉政；安民劉基是一位對(duì)元明鼎革的歷史產(chǎn)生重大貢獻(xiàn)的政治家、文學(xué)家和思想家。他還是一位讜直不阿、廉潔奉公、執(zhí)法如山，執(zhí)掌明代糾察之職的御史中丞。他對(duì)明代的廉政監(jiān)察制度的建設(shè)有肇始之功，
- 存同求異 實(shí)事疾妄：張宏敏《劉基思想研究》述評(píng)
育家、軍事謀略家劉基（劉伯溫）誕辰700周年之際，青年學(xué)者張宏敏新著《劉基思想研究》（浙江人民出版社2011年版，下文如有引用僅注頁(yè)碼）出版。為紀(jì)念劉基誕辰700周年，浙江溫州（文成）、麗水（青田）學(xué)人先后出版了10讀本有關(guān)劉基研究的資料選編、文學(xué)創(chuàng)作、注釋評(píng)注類的書籍。“有比較才有鑒別”，如果把《劉基思想研究》與這些書籍做些比較，可以發(fā)現(xiàn)，該書沒(méi)有沿襲學(xué)術(shù)成見，進(jìn)行“人云亦云”式的“炒冷飯”，而是遵循了“存同求異”、“實(shí)事疾妄”的學(xué)術(shù)批判精神，成為近年來(lái)
中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2013年2期2013-08-15
- 劉基的隱士身份與入明抉擇
必須面對(duì)的問(wèn)題，劉基自然也不能例外。劉基的選擇，眾所周知的，是投靠以朱元璋為首的新政權(quán)。但是，劉基入明抉擇背后的心路歷程，則尤需關(guān)注，它典型地體現(xiàn)出在元明易代之際的特殊時(shí)代背景下，儒家文人在面對(duì)華夷之辨和忠貳之辨的兩大歷史困境時(shí)的糾結(jié)心態(tài)，值得進(jìn)一步探討。一、劉基仕明抉擇的兩難困境關(guān)于劉基投靠朱元璋的經(jīng)過(guò)，不同的史料之間記載頗有出入，記載最為詳細(xì)同時(shí)也最為可信的當(dāng)屬宋濂《故江南等處行省都事孫君墓銘》①中的敘述，宋濂是劉基的好友，對(duì)于劉基的事情應(yīng)該知道地比較
文藝評(píng)論 2013年2期2013-08-15
- 2009—2011年劉基文化研究綜述
09—2011年劉基文化研究綜述王春紅（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 區(qū)域文化研究中心，浙江 溫州 325003）劉基作為一代歷史偉人、名人，學(xué)界對(duì)其研究日益升溫、深入，2009―2011年間，在之前諸多研究成果的基礎(chǔ)上，又上了一個(gè)臺(tái)階。將這些成果進(jìn)行匯總、梳理，呈現(xiàn)給讀者，是一件對(duì)普及中國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)相關(guān)研究的益事，愿拙文在一定程度上能夠起到如此作用。2009―2011；劉基文化；研究綜述近年來(lái)，劉基文化研究取得了豐碩成果。2009―2011年間，在之前研究成
- 劉基思想的儒家定位
325003）劉基思想的儒家定位張宏敏（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文系，浙江 溫州 325003）對(duì)于劉基及其思想的學(xué)術(shù)定位是我們研究劉基及其著作亟待解決的問(wèn)題。劉基作為傳統(tǒng)儒者，博覽全書，涉獵廣泛，對(duì)經(jīng)史子集、諸子百家皆有研究，可以說(shuō)是一位“通天地人”的“通儒”之士。劉基的儒學(xué)思想主要包括對(duì)孔孟之道的推崇，對(duì)儒家君臣之道、孝道、交友之道的思考；通過(guò)對(duì)劉基儒學(xué)思想的梳理，我們有理由得出如下結(jié)論：劉基是一位“古典的儒家與學(xué)以致用的儒家”。劉基；孔孟之道；古典
- 元末至正時(shí)期劉基書畫交游考略＊
323000)劉基(1311－1375)，字伯溫，浙江青田人，元末明初著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，同時(shí)善彈琴、擅丹青，為一代書法名手，在元末明初書畫界有重要影響。惜其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與出色的藝術(shù)成就，屢為功名所掩，故歷來(lái)評(píng)述者鮮。今對(duì)劉基書畫交游進(jìn)行深究考訂，不但能更好地探窺劉基及其書畫友的藝術(shù)思想和藝術(shù)狀況，而且有助于了解時(shí)代書畫之風(fēng)尚。劉基書畫交游主要在元末至正時(shí)期(1341－1370)。至正是元惠宗孛兒只斤·妥懽帖睦爾的第三個(gè)年號(hào)，也是元朝的最后一
- 突破源于嚴(yán)謹(jǐn)——評(píng)呂立漢教授《千古人豪——劉基傳》
文學(xué)與文化批判。劉基（1311—1375）作為元末明初最重要的文學(xué)家、政治家之一，以儒進(jìn)身，是元代為數(shù)不多的進(jìn)士之一；以文自負(fù)，當(dāng)著皇帝朱元璋的面都敢說(shuō),天下文章，宋濂第一，他劉基第二，張孟兼第三，還夸張到“往往以此語(yǔ)諸人，自以為確論”；又以經(jīng)濟(jì)天下自許，在處處碰壁，歸隱南田故里之后，撰寓言集《郁離子》，“以待王者之興”。然而，他生活的時(shí)代，進(jìn)士并不顯貴，文章也不當(dāng)?shù)溃?，他的?jīng)濟(jì)之計(jì)無(wú)法施展。而等到他有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)時(shí)，忠節(jié)的問(wèn)題纏上身來(lái)；忠節(jié)問(wèn)題
名作欣賞 2011年29期2011-08-15
- 王佐式軍師，帝師級(jí)謀略家——再論劉基歷史地位和作用
華僑文成聯(lián)誼會(huì)）劉基運(yùn)用謀略來(lái)定全局、平天下、治國(guó)安邦，久負(fù)盛名，素有中國(guó)歷史上“三大軍師”和“十大謀略家”之稱。[1]朱元璋詔書稱基“慷慨有志，剛毅多謀，學(xué)為帝師，才稱王佐”?！端膸?kù)全書總目》云：“基遭逢興運(yùn)，參與帷幄，秘計(jì)深謀，多所裨贊”?！盎舳ㄌ煜?，料事如神”“計(jì)畫立定，人莫能測(cè)（明史《劉基傳》）”。劉基是中國(guó)歷史上卓越的政治家、軍事家、文學(xué)家、謀略家、哲學(xué)家和思想家，但我們認(rèn)為，最能反映他本質(zhì)、代表他基本特征的是他的“善謀”，即是為“人主”打天下
- “三不朽偉人”劉伯溫與杭州
貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 劉基文化研究所，浙江 溫州 325003）“三不朽偉人”劉伯溫與杭州陳守文（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 劉基文化研究所，浙江 溫州 325003）“三不朽偉人”①劉基劉伯溫在杭州前后達(dá)六年，在江浙行省儒學(xué)副提舉、行省考試官任上，發(fā)展教育，倡導(dǎo)興辦義學(xué)。劉基對(duì)教育的主張，對(duì)明初的文治政策及朱元璋的思想產(chǎn)生了直接的影響。劉基為官清正，剛直不阿，不避強(qiáng)御，揚(yáng)善抑惡，德、才譽(yù)滿杭城。在寓居杭州六年時(shí)間里，他吟詩(shī)作文, 領(lǐng)袖群賢，孕育于杭州的不朽散文名篇《
- 劉基至正六年干謁事跡考論
周松芳內(nèi)容提要劉基性情耿介自負(fù)，在元季四仕四辭，皆以位卑不足以成事，及與上司不合之故；后佐朱元璋成就帝業(yè)，在朝亦不交結(jié)聯(lián)絡(luò)，戀棧權(quán)位。然而，至正六年，在他人生盛年，卻有一次不同尋常的干謁活動(dòng)，與其性情似頗不合，十分耐人尋味，而迄來(lái)均未有深入之論。因此，對(duì)此次干謁事件深入考辨，對(duì)于我們?nèi)?、?zhǔn)確理解劉基的性情、人生，尤其是其棄元仕明的心態(tài)變化，具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞劉基干謁事跡
浙江社會(huì)科學(xué) 2004年2期2004-04-21
- 劉伯溫的籍貫
叔 遷劉基，即劉伯溫，元末進(jìn)士，明代開國(guó)元?jiǎng)住Ｒ蚣炇钦憬嗵?，歷來(lái)人們稱他為“劉青田”。吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》卷十二有劉基《賣柑者言》，文末批注：“青田此言，為世人盜名者發(fā)，而借賣柑影喻?！薄扒嗵铩敝傅氖?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉基，是不錯(cuò)的。而湖南人民出版社八二年版《歷代游記選》頁(yè)140說(shuō)：“劉基(1311—1375)，字伯溫，青田(今浙江青田縣)人”則有誤。劉基本是浙江青田南田村人。明代至一九四八年秋以前，南田村一直屬青田縣管轄。一九四八年秋，在浙江南部的青田、景
讀書 1983年10期1983-07-15