魏曉艷

月照東西 鴻溝幾許
——也談中國教育的英國之旅

魏曉艷

最近在朋友圈有一部BBC教育紀(jì)錄片大熱：《我們的孩子足夠堅強(qiáng)嗎？》。前幾天我參加了地方電視臺一場教育座談節(jié)目的錄制，也是以此為主題。站在教育研究與普羅大眾之間，我個人對這部紀(jì)錄片既熟悉又無知。說熟悉是因?yàn)樽鳛槭熘O中國教育又略微了解歐洲國家教育的“業(yè)界人士”，耳濡目染，可以很快預(yù)見這場較量里顯而易見的結(jié)果；說無知是因?yàn)殡m然研究教育，但領(lǐng)域不同，并沒有入比較教育學(xué)研究的門，感覺沒有這個話語權(quán)去置喙。因此，為了準(zhǔn)備這場節(jié)目，我去做了三件事情。一是補(bǔ)看完了這部紀(jì)錄片；二是擷采眾長，看了一些教育公知/專家的精彩點(diǎn)評；三是選擇身邊的實(shí)例，做了一些簡陋的比較式訪談。這在教育研究領(lǐng)域顯然并不嚴(yán)謹(jǐn)，但這三件事放在一起，仍然給我不少啟發(fā)。

一、教育精神是放諸四海而皆準(zhǔn)的

我一直認(rèn)為，和生育繁殖一樣，教育也是人的一種本能?！敖逃木裨谑谷祟惓絼游锏谋拘裕固熨x的能力得以發(fā)展出來”。人類對傳承的訴求，一種是生物學(xué)意義上的傳承，即繁衍和養(yǎng)育后代；一種是精神/智慧方面的傳承，即教育。兩者在本質(zhì)上都反映了人類對于傳承的熱衷，沒有差別。從這個意義上說，教育像月亮，代表一種人類對于教育的精神。教育精神是超越國家歷史政治邊界的，這種精神對國家而言本無二致?！敖逃淖龇?，每個國家因其財政情況或執(zhí)政理念的差別，使教育策略呈現(xiàn)很大的差別，但教育的精神應(yīng)該是放諸四海而皆準(zhǔn)的”。然而，另一方面，具體有形的教育行為又是國家政治歷史邊界內(nèi)的產(chǎn)物。教育的價值觀念與實(shí)施教育的國家在政治經(jīng)濟(jì)文化上所持的觀點(diǎn)顯然是一脈相承的，教育所秉承和意在彰顯的價值觀念是上位觀念投射到教育上的結(jié)果。因此，一種教育精神，多種教育樣態(tài)，迥異教育結(jié)果。其中的作用因素很多，國家形態(tài)、社會制度、歷史階段等等，不同的文化背景、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、執(zhí)政理念交錯，反射在同一種人類最基本的教育精神上，月照東西卻成影萬千。從這個角度來說，脫離環(huán)境去比較教育，顯然沒有建設(shè)性意義。以這部BBC紀(jì)錄片為例，“英國是一個社會階層已經(jīng)固化的社會，社會結(jié)構(gòu)進(jìn)入穩(wěn)定狀態(tài)已經(jīng)半個世紀(jì)。沒有革命，沒有技術(shù)突破，也就不會有新的階層流動機(jī)遇。英國不是冒險家的樂園，沒有鯉魚跳龍門的教育文化。在英國，階層和教育提供的不是上行通道，而是保護(hù)網(wǎng)，你升不了，但也不會跌得很慘”。意大利有一句諺語，“翻譯即背叛”。比較在某種意義上，至少有一半是在背叛。不止國內(nèi)外的教育比較，中國各種教育層次和類別之間的差別又很大，甚至小學(xué)低中高年級之間差別也不小。有意義之比較的初衷一定是為了雙方有一方或雙方都有所收獲與反思，如果只有勝負(fù)沒有背景，沒有收獲與審思，那么這種比較是一場無意義之比較或者說一種無意義的背叛。

二、中國教育的社會焦慮

以我一位師姐目前正在經(jīng)歷的德國學(xué)校教育為例。她的孩子目前轉(zhuǎn)學(xué)到德國上小學(xué)，德國小學(xué)只有四年，然后進(jìn)入不同的中學(xué)。至于怎么上，各州政策不一樣，有的是根據(jù)孩子的表現(xiàn)和能力推薦，類似表現(xiàn)性評價。有的是孩子自己選擇，還有的要測試。師姐的孩子在國內(nèi)上小學(xué)時很辛苦，去德國上了小學(xué)之后，幸福感驟升。比如，一個月時間內(nèi)，老師帶領(lǐng)他們出去玩了三次，有坐公共交通去比較遠(yuǎn)的兒童樂園玩，有去近些的公園玩，有舉辦舊衣服交換贈送會，把自己的舊衣服或玩具交換或贈送給低年級的孩子。老師還帶他們?nèi)ニ箞D加特圖書館，學(xué)習(xí)如何借書，孩子們自己辦了借書證并且借書回家看。唯一的要求是外出玩回來要寫報告。平時上課，老師不會罰站孩子，孩子上課走神老師會對孩子說聲hello，或者早上好提醒孩子。德國的小學(xué)有選修課，師姐的兒子下午選了做飯課和電影課，最近在做飯課上學(xué)習(xí)了做披薩、餅干等，做完大家一起吃；電影課則是看動畫片等，有時老師還發(fā)冰淇淋，邊看邊吃。但是看完后需要說說自己看了什么或體會等等，有時還要寫報告。師姐總體的感受是，德國的小學(xué)教育很輕松愉快，不鼓勵孩子比賽攀比，任何活動都是大家參與，老師也很少在課堂上夸獎某一個孩子很棒。另外，德國小學(xué)放學(xué)很早，上課又這么有趣這么好玩，考得不好完全不是事兒，老師和學(xué)生都完全不當(dāng)回事兒。然而，更有趣的是，孩子父親卻著實(shí)著急和氣憤了，找到學(xué)校投訴，放學(xué)時間早、學(xué)習(xí)跟玩兒似的......，怎么能如此浪費(fèi)一個孩子寶貴的成長時間？！相比較德國的小學(xué)教育，中國教育多少有些緊張，這個場域里的參與者包括老師家長孩子還是繃著這根弦。大家都贊同減負(fù)和快樂教育，但誰也不敢讓自己孩子做快樂教育的前期試驗(yàn)品。畢竟對社會和班級而言，可以有教育試驗(yàn)和嘗試調(diào)整，對一個家庭和孩子而言，孩子的教育只有一次，沒有回頭路。過去的教育里，老師父母和自己都沒有過多的時間和經(jīng)歷去關(guān)注一個人在受教育過程中的情感體驗(yàn)和舒適程度，時間緊任務(wù)重，只能考慮你能不能在盡量短的時間里獲取到盡量多的知識和技能。這屬于教育的生存狀態(tài)，在這種生存式教育狀態(tài)里，教育更多地是為了求生存，教育過程中裹挾著一種關(guān)于能否生存以及生存質(zhì)量的焦慮。高等教育大眾化以來，教育慢慢地不再成為特權(quán)，或者特定階層享有的權(quán)力，而更多地走向一種社會福利。高等教育精英階段的問題是教育資源與需求的不對等，高等教育大眾化乃至普及化階段，問題重心轉(zhuǎn)移到優(yōu)質(zhì)教育資源與需求的不對等上來，有進(jìn)步亦有問題。高等教育大眾以來教育質(zhì)量的稀釋、優(yōu)質(zhì)教育資源的缺乏、社會競爭壓力的增大......，加重了我們在教育上原本就有的焦慮心態(tài)。優(yōu)質(zhì)教育資源與需求的不對等，要求這中間一定是存在篩選機(jī)制。只是每個國家或地區(qū)因?yàn)榻逃砟?、篩選價值觀乃至篩選過程和機(jī)制設(shè)計、篩選工具和具體操作行為傾向的不同，使這個篩選動作表現(xiàn)出了多樣化的、甚至非常不同的樣態(tài)。

三、教育應(yīng)該是如歌的行板

行板，是音樂速度術(shù)語，記號Andante，指稍緩的速度而含有優(yōu)雅的情緒，屬中慢板。不同于其他速度，另有一種從容不迫踏歌而行的舒緩意境，用來描繪教育的理想狀態(tài)非常合適。相對于完善的學(xué)習(xí)生涯而言，學(xué)校教育已經(jīng)無法覆蓋個體的學(xué)習(xí)需求和邊界。目前我們關(guān)注的某種教育只是很小的場域，需要客觀看待它。無論小中教育還是高等教育，對不斷成長、終身發(fā)展的個體而言，都只是一段人生經(jīng)歷，不必要賦予教育太多功利性的東西，比如就業(yè)和薪酬等。對群體來說，教育最好是行板的節(jié)奏，從容不迫，踏歌而行。相對于過去比較宏大、沉重的教育目標(biāo)，我們希望也相信未來的教育過程會更多元、有趣，強(qiáng)調(diào)個體層面上教育的意義，更多地以個體為中心區(qū)設(shè)計組織教育過程，提供更有趣舒適更高質(zhì)量的教育體驗(yàn)。有一種觀點(diǎn)說“最應(yīng)該遵循精英教育理念的職業(yè)是法官、醫(yī)生和教師”，因?yàn)橄店P(guān)人類生理生命和靈魂生命，應(yīng)當(dāng)慎重。其實(shí)無論哪一種教育，都應(yīng)該關(guān)注素質(zhì)和能力甚于知識，關(guān)注學(xué)習(xí)者的人格塑造和情感體驗(yàn)甚于灌輸。對個體來說，教育應(yīng)該是窗口。通過這個窗口，個體在塑造自我的過程中通過這個窗口了解他所身處的世界，理解他所身處的國家，能夠窺探到關(guān)于自身及其未來的一種可能性，我想這可能是教育對于個體而言最美妙的地方。教育的意義應(yīng)該是讓學(xué)習(xí)者對所身處的世界、身處的國家和從事的職業(yè)有一種熱情，只有熱情這個品質(zhì)能真正支撐一個人在在某一領(lǐng)域里走下去，耗費(fèi)大量的時間去觀察和做一些瑣碎細(xì)微的事情，愿意為它浪費(fèi)時間和精力。行尸走肉的工作和有血有肉的工作，這其中的差別很大。作為教育者，則應(yīng)樹立并且不斷更新身為教育者的教育價值觀念，以對知識的態(tài)度、對學(xué)習(xí)的態(tài)度，去影響我們所面對的學(xué)習(xí)者，指導(dǎo)他們獲得終身學(xué)習(xí)的能力。用一句很靠譜的廢話可以表達(dá)對教育的追求：沒有最好的教育，只有更好的教育。

最后，教育的自由不只是教育領(lǐng)域里的事物。我們今天總是站在教育的場域里談：沒有以及應(yīng)該有教育意義上的自由。但是要知道，教育的自由只是一個衍生事物，是國家和社會的種種自由意識與權(quán)利在教育領(lǐng)域里的具體表現(xiàn)。如果在國家和社會層面沒有建立起對自由價值之根深蒂固的認(rèn)同，教育領(lǐng)域里的自由是無源之水，不可能從天上來。從這個角度來看，我們國家教育的自由還有很長的路。教育與自由之間，絕不是一條坦途。

篇外語：錄完節(jié)目應(yīng)平臺主編師兄邀請整理了一些觀點(diǎn)成文，其中關(guān)于英國階層的觀點(diǎn)出自與一位旅居英國多年的師兄的微信談話，感謝師姐、師兄及朋友們忙碌之余抽空就教育相關(guān)問題和我進(jìn)行的探討。另，師兄在談話中也推薦了另兩部關(guān)于英國精英教育的紀(jì)錄片，從英國精英教育的視角看另一種亞歷山大的英國教育，可以幫助我們建立起對英國教育更為完整的認(rèn)知，一并分享：《Harrow：A Very British School》（關(guān)于英國哈羅公學(xué)的紀(jì)錄片）；《A Very English Education》（關(guān)于牛津一所私立寄宿中學(xué)的紀(jì)錄片）。

[責(zé)任編輯張棟梁]

魏曉艷，女，上海工程技術(shù)大學(xué)高等教育研究所助理研究員，博士，主要研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)、高等教育。