◆王 微

(廣州涉外經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

如何理解日語的“言語交際能力”

◆王 微

(廣州涉外經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

日語學(xué)習(xí)中，我們常常有以下傳統(tǒng)認(rèn)知，“外國人(日語學(xué)習(xí)者)=獲得語言運用能力者”，“日本人(日語母語者)=旁觀者及語言的指導(dǎo)者”，這種“角色”的劃分，對于日語學(xué)習(xí)者是否公平？對學(xué)習(xí)日語又是否有幫助呢？從“言語交際能力”出發(fā)加以分析。

言語交際能力 語言學(xué)習(xí) 外語教育

一、“言語交際能力”概念的組成

20世紀(jì)80年代，英國語言學(xué)家Canale and Swain曾對言語交際能力作了闡述：包括“語法能力(grammatical competence)”“社會言語能力(sociolinguistic competence)”和“策略能力(strategic competence)”。1983年，Canale又在社會言語能力下分支出“語篇能力(discourse competence)”。即“交際能力”包含語法能力、社會言語能力、策略能力、語篇能力。

1.語法能力

能夠正確理解、使用語法的能力。這里不僅包括語法規(guī)則，也指語義、發(fā)音及文字書寫的正確使用。

2.社會言語能力

根據(jù)不同場合，恰當(dāng)使用、理解言語的能力。語法上正確的言語，并非在任何場合都是恰當(dāng)?shù)摹Ｈ缫韵乱欢螏熒鷮υ挘?/p>

先生：「何か質(zhì)問はありますか?！?/p>

學(xué)生：「先生はおいくつでいらっしゃいますか?！?/p>

學(xué)生的言語在語法上并沒出錯，并且正確使用了尊敬語，表現(xiàn)出對老師的尊敬。但是，無論在日本還是中國，師生之間，特別在公眾場合，學(xué)生詢問老師的年紀(jì)這一行為，我們普遍認(rèn)為是不合適、不禮貌的。由此可見，學(xué)生雖然掌握了語法能力，但在社會言語能力上卻是欠缺的。即，在社會言語方面犯下的錯誤，似乎要比語法、語音上的錯誤嚴(yán)重。

3.語篇能力

把單獨的語句組織、整理，以一種相對合理的形式表達出，并能讓對方正確的理解。語篇能力，同樣依照國家、地域、文化風(fēng)俗的不同而不同。比如講英語的人在演說前，一般以笑話為開場白，而講日語的人，則多以道歉等寒暄話為開場白。語篇的組織形式，在言語順序上體現(xiàn)出了較大差異，而作為外語學(xué)習(xí)者來說，為了使所學(xué)語言更加“地道”，有必要模仿、學(xué)習(xí)、掌握這種能力。

4.策略能力

達到某種談話目的，而采取計劃，設(shè)法進行的意思。所謂的“交際策略”是指在交流能力不充分具備時，或是因?qū)嶋H環(huán)境場合制約而使交流不順時，如何能夠“修復(fù)”對話，使交流順暢的能力。比如，我們想表達“割引”(打折)，這一詞匯時，可以將其解釋為：“値段を減らすこと”(減價)。雖然不夠準(zhǔn)確，但能讓對方理解就好。

綜上，交際能力包含：以正確使用語法為中心的語法能力，以針對不同場合而采取適當(dāng)語言的社會言語能力，以使話語能夠合理組織語言達到某種效果的語篇能力，以使談話能夠順利進行并及時修復(fù)的策略能力。然而，交際能力的獲得并非我們與生俱來，要通過教育和學(xué)習(xí)來掌握這種能力。

二、“言語交際能力”的掌握是否是學(xué)習(xí)者一個人的問題

為了使言語交際能力充分地發(fā)揮出來，和諧的氛圍和談話者的自信是必不可少的。談話雙方如果都能充滿自信，積極應(yīng)對，那么談話雙方可發(fā)揮自身的“交際能力”，使會話順利進行，如以下會話(丈夫邊看電視，邊和在隔壁房間的妻子對話)。

夫：最近、タコライスっていうのがはやってるんだって。

妻：なに、パコライスって？

夫：タコライス!

妻：ああ、パコってきこえた。

夫：タコっていってもオクトパスじゃなく。

妻：ああ、メキシコの辛いやつ?

夫：うん、カレーライスみたいに、ご飯にタコスの中身がかかってるんだって。

妻：ふーん、どこで食べられるのかな……

以上對話可知，丈夫想將電視中看見的某種新事物傳達給妻子，因妻子不在同一房間，故將這一詞匯聽錯，并誤解為另一鐘自己較為熟悉的事物。對此，丈夫反復(fù)解釋，妻子也試著加以確認(rèn)，最終，雙方達成共識。

然而，生活中的大部分會話，并非如事先設(shè)定的劇本般順利開展，話題的內(nèi)容也難以預(yù)測。為此，會話參與者，在發(fā)出信息的同時，也要進行必要的解釋及交涉。即通過雙方交流、互相理解，達到信息的傳遞，是第一言語者和第二言語者的共同責(zé)任。

由此引申到日語學(xué)習(xí)中，我們常常有以下傳統(tǒng)認(rèn)知，“外國人(日語學(xué)習(xí)者)=獲得語言運用能力者”，“日本人(日語母語者)=旁觀者及語言的指導(dǎo)者”，這種“角色”的劃分，對于我們?nèi)照Z學(xué)習(xí)者是否公平？對日語學(xué)習(xí)又是否有幫助呢？

當(dāng)非日語母語者(第二言語者)同日語母語者(第一言語人)進行會話時，我們常常把第二言語者是否能夠正確理解第一言語者的傳達內(nèi)容，作為評定第二言語者語言能力的標(biāo)桿。這樣顯然是不公平的，雙方的“交際能力”不同，所處的環(huán)境、立場不同等因素，都可能造成信息傳達錯誤，會話進展不順利。而單純地否定第二言語者，會使其失去會話的信心，不利于交流能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)束語

運用“言語交際能力”，達到不同文化間的溝通交流，不僅需要對第二言語者進行能力培養(yǎng)，也要求對第一言語者同等地進行培養(yǎng)。

[1]ネウストプニー、J·V.『外國人とのコミュニケーション』.巖波新書，1982.

[2]三浦孝.『英語コミュニケーション授業(yè)の実際』.第一學(xué)習(xí)社，1992.