◆王麗華

(湖南女子學(xué)院)

淺議我國(guó)現(xiàn)代家政學(xué)傳播的價(jià)值與實(shí)踐問(wèn)題

◆王麗華

(湖南女子學(xué)院)

我國(guó)家政意識(shí)的起源，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，但現(xiàn)代家政學(xué)的傳播與實(shí)踐相對(duì)滯后。通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代家政學(xué)的傳播途徑的探索，力求厘清現(xiàn)代家政意識(shí)在傳播與實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，進(jìn)而明確我國(guó)現(xiàn)代家政學(xué)的發(fā)展路徑。

現(xiàn)代家政 傳播 價(jià)值 實(shí)踐

一、現(xiàn)代家政意識(shí)的傳播

我國(guó)家政意識(shí)啟蒙較早，但受時(shí)代局限，家政思想中的封建意識(shí)較為強(qiáng)烈，家政教育更是缺乏系統(tǒng)性、理論性與科學(xué)性，家政傳播則主要以相關(guān)著作和家庭為主。然而，我國(guó)現(xiàn)代家政意識(shí)的萌芽主要受國(guó)外家政意識(shí)的影響，其傳播也是以教育為主要途徑。

1.國(guó)外家政意識(shí)的傳播

國(guó)外家政意識(shí)萌芽較早，家政教育傳統(tǒng)良好，其中以美國(guó)和日本的家政教育發(fā)展最具特色，現(xiàn)代家政學(xué)也首創(chuàng)于美國(guó)，發(fā)展于日本。

一是美國(guó)家政意識(shí)的傳播。一百多年來(lái)，美國(guó)聯(lián)邦和各州政府通過(guò)正規(guī)教育和非正規(guī)教育傳播家政意識(shí)，以立法、劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、管理網(wǎng)絡(luò)等方式保證了美國(guó)家政教育的理論和實(shí)踐穩(wěn)步可持續(xù)發(fā)展。非正規(guī)教育借助各種媒介，如廣播影視、書(shū)報(bào)雜志、廣告牌、公共教育展覽廣泛傳播了家政意識(shí)。二是日本家政意識(shí)的傳播。日本古代家政意識(shí)的傳播深受中國(guó)的影響；近現(xiàn)代以來(lái)，尤其是明治維新后，日本開(kāi)始接受和傳播美國(guó)和西歐的家政教育思想，其家政傳播途徑主要是家政教育。三是菲律賓的家政意識(shí)傳播。菲律賓的家政作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在全球范圍內(nèi)獲得認(rèn)可，其家政教育貫穿人的一生，在菲律賓幾乎所有的大學(xué)都設(shè)置了家政專業(yè)，并形成了機(jī)制完備的后續(xù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，因此，菲律賓培養(yǎng)出來(lái)的家政人才廣受歡迎，“菲傭”更是成為了世界品牌，這與菲律賓重視培養(yǎng)國(guó)民的家政意識(shí)和重視家政傳播密不可分。

2.我國(guó)傳統(tǒng)家政意識(shí)的傳播

我國(guó)作為文明古國(guó)，具有2400余年的深厚家政文化傳統(tǒng)，早期的家庭教育是古代家政的重要傳播方式。一是春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)家政教育的萌芽時(shí)期，此時(shí)以孔子、孟子、曾子為代表的儒家學(xué)派通過(guò)父子相傳、師徒對(duì)話、口耳相傳、言傳身教等方式在民眾中傳承家政意識(shí)，并形成了一系列諸如《大學(xué)》《孝經(jīng)》《列女傳》《女誡》等家政典籍，這也是我國(guó)現(xiàn)代家政意識(shí)萌芽和家政傳播的歷史起點(diǎn)。二是南北朝和隋唐時(shí)期的家政教育得以進(jìn)一步發(fā)展。三是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到宋元明清時(shí)期，我國(guó)家政教育也變得成熟起來(lái)。四是由于清末以來(lái)，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的沖擊，國(guó)外家政意識(shí)傳入國(guó)內(nèi)，從而推動(dòng)著我國(guó)對(duì)家政的重視，家政教育也逐步走上了正軌。但是，新中國(guó)成立后，家政教育被拆散，分屬于服裝、營(yíng)養(yǎng)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，并于1952年全國(guó)高等院校做了調(diào)整后，大學(xué)里不再設(shè)置家政系，從此，我國(guó)家政教育中斷。

3.我國(guó)現(xiàn)代家政意識(shí)的傳播

1919年，國(guó)立女子高等師范學(xué)校設(shè)立家政系，這是我國(guó)最早的家政學(xué)高等教育。之后，許多高校都相繼開(kāi)設(shè)了家政學(xué)系，但其中最重要的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生成為更好的主婦，也包括培養(yǎng)社會(huì)工作者和教師。

新中國(guó)建立后，我國(guó)對(duì)家政學(xué)的研究和傳播處于停滯狀態(tài)。直到20世紀(jì)80年代后期，家政學(xué)研究、非學(xué)歷和學(xué)歷家政教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，家政意識(shí)得以廣泛傳播。90年代以來(lái)，家政學(xué)作為一門(mén)學(xué)科納入了高等學(xué)歷教育。我國(guó)的現(xiàn)代家政意識(shí)的傳播在傳統(tǒng)家政意識(shí)的基礎(chǔ)上，得以繼續(xù)。但是，我國(guó)家政教育恢復(fù)不久，還沒(méi)有形成階梯式的家政教育序列，家政意識(shí)的傳播相對(duì)滯后，家政的實(shí)踐應(yīng)用也不夠。

二、我國(guó)現(xiàn)代家政意識(shí)傳播的瓶頸與破解方法

我國(guó)現(xiàn)代家政意識(shí)的傳播歷經(jīng)曲折，家政意識(shí)在實(shí)踐中更是遇到了一些障礙。一是家政的概念界定不清。家政一詞字面意思容易讓人聯(lián)想到家庭主婦和家務(wù)勞動(dòng)，與學(xué)問(wèn)之類的高雅似乎不太相關(guān)，加上目前勞動(dòng)部門(mén)在新的行業(yè)目錄中將家政服務(wù)也界定為家庭提供保潔、照料服務(wù)的行業(yè)。因此，家政學(xué)也被看成了培養(yǎng)保姆和鐘點(diǎn)工的專業(yè)，從而嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代家政意識(shí)在中國(guó)的傳播及現(xiàn)代家政學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。二是家政學(xué)的學(xué)科定位認(rèn)知搖擺不定。家政學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，目前在我國(guó)未獲得普通大眾的理解，在學(xué)術(shù)界更是難以找到自己的位置。家政學(xué)屬于應(yīng)用學(xué)科的這一與生俱來(lái)的屬性注定了家政學(xué)很難嵌入我國(guó)的學(xué)科體制。三是我國(guó)的傳統(tǒng)文化理念的影響。自古以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化就將女性限定在家庭生活的界限之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)“男主外、女主內(nèi)”，女子必須要遵守三從四德，在家相夫教子。傳統(tǒng)文化認(rèn)為，家政學(xué)就是家事教育，家政學(xué)就是對(duì)家庭生活瑣事的處理，并非什么高深學(xué)問(wèn)，不值得去研究，這就進(jìn)一步影響了現(xiàn)代家政意識(shí)的傳播與實(shí)踐應(yīng)用。四是現(xiàn)代家政教育存在問(wèn)題。目前，我國(guó)家政教育的主流還是以非學(xué)歷的社會(huì)教育形式普及推廣，屬于國(guó)民高等教育的家政專業(yè)為數(shù)不多，家政教育還沒(méi)有普遍納入高等教育體系。

隨著人民群眾生活水平的提高，物質(zhì)生活、文化生活、情感生活和社交生活的需求不斷增加，家政意識(shí)得以強(qiáng)化，家政學(xué)勢(shì)必引起人們的重視，這是歷史發(fā)展大趨勢(shì)，也為家政意識(shí)的廣泛傳播和全面實(shí)踐提供了基礎(chǔ)。現(xiàn)代家政意識(shí)的實(shí)踐途徑主要是通過(guò)正規(guī)教育、職業(yè)培訓(xùn)、媒體宣傳、家政企業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)家政理論研究等途徑得以傳播與發(fā)展。

一是通過(guò)正規(guī)教育樹(shù)立正確的家政意識(shí)，明確家政學(xué)定位。制定切實(shí)可行的教育計(jì)劃，將家政納入到從學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)、各種技術(shù)、社區(qū)學(xué)院，及高等教育的階梯式正規(guī)教育體系中，并發(fā)展家政成人教育，通過(guò)正規(guī)教育為我國(guó)培養(yǎng)家政人才。二是強(qiáng)化家政理論研究，以理論發(fā)展推動(dòng)家政意識(shí)的實(shí)踐。目前，現(xiàn)代家政學(xué)在我國(guó)社會(huì)和高校雖然受到了關(guān)注。但是，由于我國(guó)的家政學(xué)研究還處于初級(jí)階段，理論體系還不夠完善，有待進(jìn)一步全面加強(qiáng)家政理論研究，真正發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐應(yīng)用的指導(dǎo)作用。三是加強(qiáng)互助協(xié)作。家政的發(fā)展需要政府、學(xué)校和社會(huì)各界的通力合作，政府則要從政策、法律、輿論導(dǎo)向等方面為家政職業(yè)教育保駕護(hù)航；學(xué)校應(yīng)該積極構(gòu)建科學(xué)合理的家政教育學(xué)科體系；社會(huì)應(yīng)該成立合法規(guī)范的家政服務(wù)機(jī)構(gòu)，讓家政的價(jià)值得以充分應(yīng)用。四是加強(qiáng)家政行業(yè)發(fā)展，規(guī)范行業(yè)規(guī)則。因此，首先，必須提高家政的職業(yè)認(rèn)可度。其次，完善家政行業(yè)的法規(guī)政策體系。再次，政府還應(yīng)該建立嚴(yán)格的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)把市場(chǎng)的準(zhǔn)入關(guān)，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，凈化家政服務(wù)市場(chǎng)。五是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化理念，吸收國(guó)外先進(jìn)文化。要真正發(fā)揮家政學(xué)的社會(huì)功能，就必須讓人們對(duì)現(xiàn)代家政學(xué)有清晰的認(rèn)識(shí)，這就需要人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式，改變傳統(tǒng)的壓制人的潛能的文化理念，積極學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的文化及家政意識(shí)，促進(jìn)國(guó)人改變思考、處理家庭問(wèn)題的方式，使科學(xué)的家庭生活理念深入人心。

三、現(xiàn)代家政意識(shí)傳播的價(jià)值與意義

家政學(xué)的廣泛實(shí)踐，除了要做好理論研究外，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)普及推廣工作。只有家政知識(shí)的普及，才能為家政學(xué)的深入研究和全面發(fā)展提供最深厚的基礎(chǔ)，才能拓展家政意識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用途徑、促進(jìn)大家掌握豐富的生活技能，從而推動(dòng)被教育者將接受家政教育和提高家庭生活質(zhì)量與個(gè)人發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和家庭的安定。

一是有利于提高公眾對(duì)家政的認(rèn)同感。從宏觀方面而言，家政研究的是政府機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、各行各業(yè)為改善不同類型家庭生活所作的指導(dǎo)、支持和服務(wù)工作，研究家庭建設(shè)與國(guó)家政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、國(guó)際文化交流之間的相互影響，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與人類發(fā)展。家政意識(shí)的傳播，使大家認(rèn)識(shí)到家政學(xué)對(duì)提高全民族整體素質(zhì)和生活質(zhì)量的重要性，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

二是有利于加大對(duì)家政業(yè)的資金投入。首先，隨著家政意識(shí)的廣泛傳播和應(yīng)用，人們逐漸意識(shí)到家政的重要性，有利于強(qiáng)化群眾的捐贈(zèng)意愿，從而為發(fā)展家政產(chǎn)業(yè)提供一定的資金基礎(chǔ)，進(jìn)而帶動(dòng)全國(guó)家政產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。其次，激發(fā)政府加大對(duì)家政行業(yè)的扶持力度。

三是有利于家政教育系統(tǒng)化。進(jìn)一步完善高職院校的家政教育，培養(yǎng)一批批高學(xué)歷高層次的適用人才和研究人員，大力培養(yǎng)家政學(xué)師資隊(duì)伍，并積極在各年齡階段開(kāi)展成人家政教育，讓家政教育貫穿人的一生，讓家政學(xué)服務(wù)人的一生。四是有利于加強(qiáng)對(duì)家政從業(yè)者的職業(yè)培訓(xùn)。提升家政行業(yè)的職業(yè)認(rèn)同感，能讓更多有文化、有技能的人從事家政服務(wù)，滿足社會(huì)需求。五是有利于提升公眾家庭生活技能。家政意識(shí)的傳播與應(yīng)用，能夠較好地引導(dǎo)人們加強(qiáng)家政教育，掌握生活基本技能，樹(shù)立正確的家庭觀念，并逐漸形成認(rèn)識(shí)生活、適應(yīng)生活、創(chuàng)造生活的能力，較好地規(guī)劃自己的職業(yè)、生活，處理好個(gè)人、家庭、社會(huì)的關(guān)系，使人們獲得有關(guān)家庭生活的知識(shí)，從而豐富生活、提高生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自身對(duì)社會(huì)的最大價(jià)值。

[1]胡藝華，夏婷.中國(guó)家政教育發(fā)展的歷史底蘊(yùn)初探[J].現(xiàn)代教論叢，2014，(01).

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本文系教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目《我國(guó)現(xiàn)代家政意識(shí)的啟蒙與傳播的問(wèn)題與對(duì)策研究》的成果；項(xiàng)目主持人：莫文斌；項(xiàng)目編號(hào)：14YJAZH059。