◆肖秀英

(青島市黃島區(qū)王臺(tái)高級(jí)中學(xué))

淺談高中政治教學(xué)與“小先生”教學(xué)法

◆肖秀英

(青島市黃島區(qū)王臺(tái)高級(jí)中學(xué))

新課改精神要求變革課堂教學(xué)模式?！靶∠壬啤笔翘招兄壬珜?dǎo)和實(shí)施的一種教育組織形式，這種教學(xué)模式與新課改的教學(xué)理念相契合，應(yīng)該將之應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。闡述“小先生制”的起源和在思想政治教學(xué)中的具體實(shí)施策略，希冀能為高中政治課堂教學(xué)提供一種具有實(shí)效的教學(xué)模式。

小先生 主體性 積極性 小組

“小先生”教學(xué)法，初衷是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，還課堂給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師一人控制課堂講得再精彩，學(xué)生也難免被牽著走，而完全放手給學(xué)生，又難免會(huì)太散亂而達(dá)不到教學(xué)的目標(biāo)和高度。尤其在新課改的條件下，還課堂給學(xué)生，讓學(xué)生真正地參與課堂，參與知識(shí)的生成過(guò)程是大勢(shì)所趨，“小先生”的靈活運(yùn)用，可以結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，避免兩者的弊端。

一、“小先生”變身“小記者”提出問(wèn)題

“只有會(huì)提出問(wèn)題的學(xué)生才會(huì)更有創(chuàng)造性”?，F(xiàn)在教育改革情況下，學(xué)生自主安排的時(shí)間大大增加，有了更多預(yù)習(xí)新課的時(shí)間，而這一方法適合于提前預(yù)習(xí)過(guò)的課堂。我們要將教學(xué)案中的預(yù)習(xí)案提前一天發(fā)給學(xué)生，學(xué)生在預(yù)習(xí)新課過(guò)程中難免會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在聽(tīng)課時(shí)學(xué)生是有備而來(lái)的，讓他們充當(dāng)小記者提出他們的疑惑，無(wú)疑可以調(diào)動(dòng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的積極性，當(dāng)然也會(huì)讓教師因材施教。比如在講到“矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系”時(shí)，有同學(xué)就提出“為什么是矛盾的個(gè)性包含共性呢，水果是共性，蘋(píng)果香蕉桃子是個(gè)性，而水果包含蘋(píng)果香蕉桃子，不正是共性包含個(gè)性嗎”，這個(gè)問(wèn)題引起不少同學(xué)的共鳴，借由這個(gè)問(wèn)題，引起班里的討論，大家逐漸把共性與個(gè)性這對(duì)矛盾和整體與部分這對(duì)概念比較起來(lái)，最終在老師的補(bǔ)充解釋下，同學(xué)們解開(kāi)了疑團(tuán)。原來(lái)共性是從形形色色的特殊性中概括抽象出來(lái)的共性的普遍性，而整體是由一個(gè)個(gè)局部圍繞某項(xiàng)功能有機(jī)組成的。舉例說(shuō)明：人是由類(lèi)人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的動(dòng)物。這是一個(gè)從千千萬(wàn)萬(wàn)人中抽象概括出來(lái)的人的共性，存在于每一個(gè)人身上的普遍性。人體是由四肢、頭頸、五臟等各個(gè)部分組成的整體。在整個(gè)提出問(wèn)題的過(guò)程中，老師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生是快樂(lè)的、有思考力的，更是主動(dòng)地。

二、“小先生”變小組“發(fā)言人”

課前課中課后，老師都要設(shè)置一些問(wèn)題讓學(xué)生思考，而學(xué)生們自己也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題，為了方便和省時(shí)間。我曾經(jīng)直接解答，但總會(huì)有一部分學(xué)生沒(méi)有真正理解更加不會(huì)運(yùn)用，實(shí)踐證明，這種方法收效甚微。而今天，很多有一定難度的問(wèn)題，我都會(huì)讓學(xué)生分小組討論后由小組發(fā)言人總結(jié)發(fā)言，老師及時(shí)點(diǎn)撥補(bǔ)充。

在講到政府職能時(shí)，我們討論了2013年福建文綜39題：有關(guān)“美麗中國(guó)”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一的問(wèn)題。談?wù)凙市政府應(yīng)如何解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題。本題以“美麗中國(guó)”為背景，突出考查學(xué)生的描述和闡釋事物的能力。解答此題，要抓住政府這一主體，根據(jù)材料中存在的奢侈浪費(fèi)之風(fēng)抬頭，資源浪費(fèi)和環(huán)境的污染以及政府審批爭(zhēng)議問(wèn)題，從政府的宗旨、原則、職能、依法行政等角度進(jìn)行分析。根據(jù)我的解析提示，學(xué)生們的小組討論卓有成效，每組派出代表發(fā)言，多個(gè)發(fā)言人交流發(fā)言后，答案就比較理想了。在此過(guò)程中學(xué)生們開(kāi)動(dòng)腦筋，積極發(fā)言，勇于糾錯(cuò)，不僅得出正確的答案，更重要的是得到了思路，總結(jié)了方法與規(guī)律，而這種總結(jié)與教師直接灌輸?shù)男Ч墙厝徊煌摹?/p>

在講到《哲學(xué)與生活》規(guī)律的客觀性時(shí)：課本上說(shuō)，規(guī)律具有普遍性和客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，違背規(guī)律會(huì)受到懲罰。那么：水往低處流，那么引水上高樓是否違背了規(guī)律？還是改變了規(guī)律？學(xué)生就這一問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。各小組的發(fā)言人基本上都提出了自己的看法和依據(jù)。其中，有一個(gè)小組發(fā)言人的觀點(diǎn)非常經(jīng)典：引水上高樓不是改變了規(guī)律，而是正確認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是改變了規(guī)律的條件，即用水泵對(duì)水的壓力大于地球?qū)λ囊?，從而使水往高處流。那么就可以得出結(jié)論：規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，來(lái)改變客觀世界，趨利避害來(lái)造福人類(lèi)。

三、“小先生”當(dāng)老師

在教學(xué)過(guò)程中，天長(zhǎng)日久的教師講學(xué)生聽(tīng)，已經(jīng)使很多學(xué)生對(duì)課堂提不起興趣了，而在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生有很強(qiáng)的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，對(duì)他們加以培訓(xùn)即可成為小先生。這一方法，我們?cè)谥v選修六《公民道德與倫理》時(shí)用的較多，效果很好。尤其在講如何面對(duì)生命倫理難題時(shí)，小先生就幾個(gè)常見(jiàn)的倫理難題如“父親是否應(yīng)該給孩子捐腎”“換臉有必要嗎”等實(shí)例，在班級(jí)組織了充分的討論，學(xué)生的討論積極有效，各抒己見(jiàn)，成果顯著。如在討論倫理難題“父親是否應(yīng)該給孩子捐腎”時(shí)，主要分成兩派觀點(diǎn)：一種認(rèn)為應(yīng)該捐，從倫理親情方面，自己的孩子怎么能見(jiàn)死不救？捐獻(xiàn)一個(gè)腎臟并不能威脅生命，然而孩子如果沒(méi)有腎臟就會(huì)死亡。另一種認(rèn)為不捐，理由是，腎臟是人體的重要臟器，身體發(fā)膚受之父母，父親不僅是兒子的父親，也是爺爺奶奶的兒子，失去一個(gè)腎臟雖然沒(méi)有生命危險(xiǎn)，但是及其影響身體健康，更重要的是，失去一個(gè)腎臟也未必能救回自己的孩子。小先生在辯論過(guò)程中很好地發(fā)揮了主持人的作用，每次都能很好的總結(jié)小組的辯論點(diǎn)并加以適度的點(diǎn)評(píng)。

在遇到難度較大的問(wèn)題時(shí)，全班總有幾個(gè)佼佼者能順利解答，通過(guò)與他們的交流發(fā)現(xiàn)他們思路的閃光點(diǎn)，糾正其偏差，小先生的思維往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)飛躍。實(shí)際操作過(guò)程中，教師可以找到理論難度不高并且接近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容，讓學(xué)生過(guò)一把先生癮，教他們備課，搜集資料，找習(xí)題。并且發(fā)揮小組的團(tuán)隊(duì)力量搜集材料，“出謀劃策”。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以體會(huì)教師工作的辛苦并能更好地理解教師的做法，一舉多得。

四、“小先生”來(lái)批閱

批閱作業(yè)是老師的日常工作。經(jīng)常批閱時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣一個(gè)問(wèn)題會(huì)在不少人身上重復(fù)出現(xiàn)，每當(dāng)這時(shí)，總感到無(wú)奈。“講十遍不如讓他批一遍”，讓他自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤是如何在自己和別人身上出現(xiàn)，真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能認(rèn)識(shí)解決問(wèn)題。當(dāng)然，讓小先生來(lái)批作業(yè)不是讓學(xué)生包攬教師的批改工作，而是在批改過(guò)程中找出同類(lèi)錯(cuò)誤的犯錯(cuò)者，讓他們來(lái)批改這類(lèi)錯(cuò)誤。比如，在講《政治生活》時(shí)，我們常強(qiáng)調(diào)糾正幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：“人民代表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度”“人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”“政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”等，但總會(huì)有人一錯(cuò)再錯(cuò)。在一次作業(yè)中發(fā)現(xiàn)有9個(gè)人出現(xiàn)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，找來(lái)其中兩個(gè)人批改，在他們發(fā)現(xiàn)別人的問(wèn)題后，自己的問(wèn)題也基本解決了。

還可以以小組為單位，讓組員充當(dāng)小先生來(lái)批閱本組作業(yè)。尤其是主觀題，我把答案給小先生，并和他討論好答案要點(diǎn)和分值的劃分。然后，讓他來(lái)批閱本組十個(gè)同學(xué)的試卷。批閱時(shí)，小先生會(huì)發(fā)現(xiàn)很多卷子中出現(xiàn)的不同答案和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并和老師討論這樣的答案對(duì)不對(duì)。批閱完成后，回答這個(gè)題的答案，更深刻地理解并會(huì)幫助以后自己答題形成自己答題的邏輯順序。

總之，在教學(xué)中用好“小先生”教學(xué)法，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更好地發(fā)揮其主體地位，而且可以大大提高教學(xué)的針對(duì)性和效率。相信“小先生”教學(xué)法在今后的教學(xué)實(shí)踐中會(huì)有更多的形式出現(xiàn)，讓我們共同來(lái)探索吧！

[1]許世桐.陶行知教育理論及實(shí)踐簡(jiǎn)介[M].福州：福建省陶行知研究會(huì)，1988.

[2]張金珠.推行“小先生制”，促進(jìn)主體發(fā)展[J].福建省陶行知研究，2013，(Z1).

[3]伍時(shí)勇.“小先生”教學(xué)法的探索和思考[J].思想政治課教學(xué)，2006，(05).

[4]孟德厚.論小先生教學(xué)法的研究與探討[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2016，(14).