楊薇

淺談古文教學(xué)的有效策略

楊薇

唐宋八大家中的蘇門三學(xué)士、歐陽修都是中國古代散文方面的大家。我之所以將蘇洵的散文作為教學(xué)論文探究的案例，除了因為它是高中語文課文中經(jīng)年不衰的名篇，還因為它在議論文的論證結(jié)構(gòu)和情感價值目標(biāo)都是今天的高中生應(yīng)該學(xué)習(xí)和重視的。下面，我將本著新課標(biāo)的理念，結(jié)合自己教學(xué)中的點滴經(jīng)驗，談?wù)勛约簩@篇文章的認(rèn)識。

一、教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性

今天的高中語文有一種困惑，這種困惑不是個人的困惑，而是整個國家和民族的困惑。也許，近代以來自然科學(xué)學(xué)科對社會的發(fā)展起了更直接的作用，加之主導(dǎo)世界的文化是以西方為代表的文化。為了與世界接軌，發(fā)展經(jīng)濟，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語這樣的學(xué)科異軍突起，更能決定著高考中學(xué)生的分?jǐn)?shù)。高一學(xué)生在進(jìn)入高中階段后，對考試方式有很大的不適應(yīng)。中考的語文試題以書本知識為主，課外部分相對少。而且初中階段的語文教學(xué)還是偏重“填鴨式”，學(xué)習(xí)方法上以背為主。高中語文試題與語文教材看似脫節(jié)，學(xué)生在高一上學(xué)期基本是初中的學(xué)習(xí)方法。因此，在盲從中也喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。其實，語文學(xué)科的外延是生活，考查的內(nèi)容是對多年來知識的積累。我個人覺得，語文學(xué)科比其他理科要有難度，因為語文知識不是背出來的，不是公式化的，既有社會生活的廣度，又有思維方式的深度。要想培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)科的興趣，教師首先要做到知識淵博，底氣十足。所以，語文教師要把每天的備課內(nèi)容甚至是每道閱讀習(xí)題都當(dāng)作是充電的途徑。以《六國論》為例，它是一篇議論文，而議論文真是高考作文的范式，同樣也是為學(xué)生日后踏向社會寫實用類文章作鋪墊。學(xué)生長于初中時期的記敘文，對議論文的文體缺少興趣。在教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生抓住文章的某一字，由這個字統(tǒng)攝全篇，這個字就是論點“賂”。找到論點的前提是要做好鋪墊，首先“讀”不可或缺。怎么去閱讀，需要教師在課前設(shè)計好文章的提綱脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力。這種方法既可以與初中從書中找答案的方法接軌，又為他們答實用類文本閱讀題作鋪墊。這種方法就是初高中語文的銜接法。我認(rèn)為，興趣也同樣來源于基礎(chǔ)，來源于對知識的熟練把握，更來源于自信。

二、語法積累中的漸進(jìn)性

高中語文階段對古文的要求，不同于初中階段。初中階段為了給學(xué)生減壓減負(fù)，所以大力倡導(dǎo)淡化語法、句法、詞法等的理論講解，學(xué)生只需要借助工具書和課文注釋簡要理解文章內(nèi)容就行。對文言知識，尤其是語法方面知識的梳理沒有做出明確的要求。而到了高中階段，課標(biāo)要求陡然增高，要求對語法知識要有一定的了解，還要求掌握120個實詞、18個虛詞，甚至在高考中，需要掌握的詞匯量大約有900個。于是通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、句式結(jié)構(gòu)等許多陌生的詞匯便蜂擁而至、影響了了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。教師基于這種嚴(yán)峻形勢，要向自己多年的教學(xué)經(jīng)驗要答案。怎么觀察，觀察到了怎么辦，運用什么方法去解決這是關(guān)鍵。在《六國論》中，語法現(xiàn)象頗多。舉個例子：“六國互喪，率賂秦邪？“率”是120個實詞中相對生僻的一個字，對它的理解不能局限在書下注釋和教師單純性地講解，要有教師個人見解。從詞性引導(dǎo)，它是副詞。從句式語氣上看，它是問句的特殊形式，反問句。從語境上看，它強調(diào)六國滅亡是一個相繼的順序，“互”可理解為相繼而不是互相，那么 “率”字學(xué)生可以自行理解為“都”。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)作用下，發(fā)揮自己的主體作用。讓學(xué)生明白知識是靠自己動手獲得的，而不是老師硬塞進(jìn)去的。這就是授之以魚不如授之以漁。學(xué)生掌握了好的學(xué)習(xí)方法，將積累方法變成自己高中學(xué)習(xí)文言文的一個法寶，收獲頗多。

三、情感主旨中的提升性

《六國論》作者蘇洵是唐宋八大家之一，蘇門三學(xué)士見證了蘇洵家族對“文以載道”文風(fēng)的傳承和發(fā)揚。的確，蘇軾、蘇洵的許多經(jīng)典篇目都是蘊含著濃厚的文化內(nèi)涵的，因而需要教師在教學(xué)的過程中要加以引導(dǎo)。在蘇洵之前，賈誼、杜牧都寫過有關(guān)六國滅亡和秦滅亡的文章，目的是引起當(dāng)朝統(tǒng)治者的重視?！读鶉摗吠瑯硬焕猓徊贿^，其他兩位作者一個生活在漢初，希望西漢的漢文帝勵精圖治，要以前朝的暴秦為借鑒，秦的教訓(xùn)對西漢統(tǒng)治者來說比較直接，更有切身體會。而杜牧生活在晚唐，盛唐的輝煌早已一去不復(fù)返，重振大唐聲威是每位臣子的重任。杜牧抓住晚唐帝王和秦王略微相同之處，借古諷今，希望統(tǒng)治者有所借鑒。蘇洵是北宋政治和文學(xué)的名家，肩負(fù)著朝廷重任。北宋從建立之初就奉行“重文輕武”的策略，這雖然避免了唐朝中期的藩鎮(zhèn)割據(jù)危機。但是，北宋在對遼、西夏、金的戰(zhàn)勢上接連失利，處于下風(fēng)且要求和，供奉歲幣。蘇洵用發(fā)人深省的議論文，語重心長，言語切中要害，對北宋統(tǒng)治者提出委婉勸諫，可謂用心良苦。在教學(xué)中，這些觀點不要完全由老師灌輸，要讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)甚至是日常語文課情感導(dǎo)入中，讓學(xué)生自己理解。當(dāng)然，這個目標(biāo)的實現(xiàn)是長期的，不能一蹴而就。學(xué)生對《六國論》情感主旨的把握，也是培養(yǎng)自己關(guān)注時事，關(guān)心國計民生的意識。

長路漫漫，任重道遠(yuǎn)，語文文言文的教學(xué)成果不可能一蹴而就，需要我們不斷在教學(xué)中去摸索，不斷閱讀資料，不斷對自身知識能量的充實，不斷從古人的人生哲理中去感悟。文言文課堂豐富多彩，讓文言文成為培養(yǎng)學(xué)生浩然正氣的精神食糧，讓我國傳統(tǒng)文化瑰寶傳承并發(fā)揚光大。

★作者單位：沈陽市回民中學(xué)。