◆韓曉娟

(蘭州市第四十三中學(xué))

利用鄉(xiāng)土資源，提高歷史課堂實(shí)效
——以蘭州地區(qū)鄉(xiāng)土資源為例

◆韓曉娟

(蘭州市第四十三中學(xué))

歷史并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，它隱含著無(wú)限的生機(jī)與活力，具有很強(qiáng)的趣味性、現(xiàn)實(shí)性、情感性和人文性。我們?cè)诮虒W(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)歷史學(xué)科的這些特性。

鄉(xiāng)土資源 歷史課堂 教學(xué)方法

一、“鄉(xiāng)土資源”是生動(dòng)的直觀的教材，有助于拓展課程資源

《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議方面特別強(qiáng)調(diào)：“提倡教學(xué)形式的多樣化，積極探索多種教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，充分開(kāi)發(fā)和利用課程教育資源”。因此，教師要由“教教材”向“用教材”轉(zhuǎn)變，要進(jìn)一步挖掘蘊(yùn)藏在歷史進(jìn)程中的巨大精神財(cái)富，采取一切有效手段，使其變成有效的教育資源，這無(wú)疑給課堂教學(xué)滲透鄉(xiāng)土資源提供了平臺(tái)。

蘭州，秦漢時(shí)期為中原王朝重要的西部邊塞城市，曾為漢武帝打敗匈奴、開(kāi)拓疆土做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。隋唐時(shí)期為絲綢之路重鎮(zhèn)，對(duì)增進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)、文化交流起了巨大作用。北宋末期，既是北宋與西夏對(duì)峙的交界城市，對(duì)保衛(wèi)中原王朝的邊陲安全起了至關(guān)重要的作用；又是“茶馬互市”的重要市場(chǎng)之一。蘭州雖處偏僻的大西北，卻孕育著較為發(fā)達(dá)的士人文化，演繹了一段段凄美厚重而又委婉動(dòng)人的傳奇故事；民俗民風(fēng)是一幅蘭州人普通生活的生動(dòng)畫(huà)卷，從這里人們可以捕捉到蘭州民間文化的根，可以感受到平常百姓濃濃的生活氣息。如果能因地制宜地加以利用這些資源，有選擇地滲透到課堂教學(xué)中，學(xué)生會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生親近感和濃厚興趣，對(duì)歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益。如講解成吉思汗這個(gè)歷史人物時(shí)可以為學(xué)生講述我市歷史悠久的興隆山。國(guó)家級(jí)森林公園“興隆山”，古因“常有白云浩渺無(wú)際”而取名“棲云山”，被譽(yù)為“隴右第一名山”，好多學(xué)生都去過(guò)。史載，公元1227年，成吉思汗在攻打西夏時(shí)，病逝于蘭州的興隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。1939年，成吉思汗的靈柩運(yùn)至興隆山，密藏于大佛殿內(nèi)；1949年8月才遷往青海塔爾寺；1954年， 由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寢室?？傊灰處熒朴趯?duì)鄉(xiāng)土資源挖掘利用，善于將其作為教科書(shū)的補(bǔ)充進(jìn)行有效的資源整合，那么鄉(xiāng)土資源就會(huì)在中學(xué)歷史教育中發(fā)揮出它強(qiáng)大的作用。

鄉(xiāng)土資源浩如煙海，不經(jīng)選擇地推給學(xué)生，反而會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，起不到應(yīng)有的教育成效。因此，要明確充分利用鄉(xiāng)土課程資源的現(xiàn)實(shí)意義與教育價(jià)值，研究學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要，提高課程資源的適用性。

二、利用“鄉(xiāng)土資源”，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲

現(xiàn)行中學(xué)歷史主要從宏觀角度演繹中華文明的發(fā)展進(jìn)程，較少兼顧各地、各民族歷史發(fā)展過(guò)程中的差異，因而影響了中學(xué)歷史教學(xué)的生動(dòng)性與鮮活性。鄉(xiāng)土歷史是生活環(huán)境中可以直接感知得到的、直觀性強(qiáng)的歷史，也是大多數(shù)學(xué)生有所聞卻又不甚清楚，而又有興趣去了解的知識(shí)。在教學(xué)中適當(dāng)穿插，可以使歷史課的教學(xué)內(nèi)容更具體、更豐富。初中生喜歡表現(xiàn)自我，如能用課程所學(xué)到的知識(shí)對(duì)具體的家鄉(xiāng)歷史事件作詮釋、解說(shuō)，在人群中展示其學(xué)識(shí)，博得人們的贊許，滿足其成就感，自然會(huì)激發(fā)其探索欲望，產(chǎn)生對(duì)歷史學(xué)科的情感，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《原始的農(nóng)耕生活》這一課時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生討論、歸納陜西半坡遺址和浙江河姆渡遺址的農(nóng)耕生活特征，然后聯(lián)系我市境內(nèi)的遠(yuǎn)古先民文明成就，遠(yuǎn)在一萬(wàn)多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，已有人類在蘭州大地上生息繁衍、生息，距今5000年前后，蘭州的遠(yuǎn)古居民創(chuàng)造了燦爛的彩陶文化——馬家窯文化。這樣使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)悠久的歷史以及豐富的文化遺存倍感親切、自豪，對(duì)那些看似久遠(yuǎn)的歷史就會(huì)覺(jué)得離我們很近，也認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)文明所做出的重大貢獻(xiàn)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，加強(qiáng)了對(duì)教材的理解，學(xué)習(xí)興趣自然就會(huì)得到提高了。

又如，在學(xué)習(xí)明代時(shí)，補(bǔ)充了相關(guān)史料，相傳朱元璋的大將徐達(dá)西征蘭州，久攻不下王保保城，適逢元宵佳節(jié)，便令將士將兵器藏于鼓中，混入城內(nèi)，最后一舉攻克王保保城。此后便稱這種鼓為“太平鼓”，有天下太平、消災(zāi)免禍、來(lái)年吉利的意思。蘭州太平鼓在2006年5月20日被正式列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)史的能力

新課程強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體系，特別是地方課程資源的研究與開(kāi)發(fā)給學(xué)校和教師提供了較大的活動(dòng)空間。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)自己對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的理解，靈活地處理教材，盡量發(fā)掘利用地方歷史遺跡資源，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察探究，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的直觀感受。通過(guò)指導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)、查資料，開(kāi)展廣泛的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)和鄉(xiāng)土知識(shí)探究等系列活動(dòng)，養(yǎng)成積極探究的良好思維習(xí)慣，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變歷史知識(shí)的死記硬背為探究性學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一專題時(shí)，我想到在中華大地正處于內(nèi)憂外患、風(fēng)雨搖曳的多事之秋，偏遠(yuǎn)的蘭州又經(jīng)歷了什么變化，因此想把“抗戰(zhàn)中的蘭州”引入本課的學(xué)習(xí)中去。我設(shè)計(jì)了一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生調(diào)查“抗戰(zhàn)中的蘭州”?；顒?dòng)過(guò)程：(1)學(xué)生以小組為單位對(duì)抗戰(zhàn)中的蘭州進(jìn)行了調(diào)查、取證；(2)查詢相關(guān)的鄉(xiāng)土史料；(3)進(jìn)行綜合分析概括，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)調(diào)查，獲取了大量的資料。這種以學(xué)生探究活動(dòng)為主體的鄉(xiāng)土資源學(xué)習(xí)方式和教師點(diǎn)撥引領(lǐng)為主導(dǎo)的教學(xué)方式將使歷史教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)豐富和具體，更能激勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)思路，從而做到學(xué)以致用。

四、推動(dòng)“鄉(xiāng)土資源”教學(xué)，可促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展

過(guò)去，中學(xué)學(xué)科課程內(nèi)容單一，教師過(guò)分依靠教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，影響了創(chuàng)造性和主動(dòng)性的發(fā)揮。在鄉(xiāng)土課程資源開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程中，教師必須對(duì)鄉(xiāng)土資源有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)和微觀的研究，有明確的目標(biāo)和具體的計(jì)劃，教師不僅要掌握一定的鄉(xiāng)土資源，而且更重要的要把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土課程資源的能力，自然對(duì)教師的教學(xué)能力和方式提出了新的要求。提高教師自身素質(zhì)的方法有很多，一是要多研習(xí)一些理論書(shū)籍或參加培訓(xùn)等，從理念上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念；二是要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高專業(yè)水平，同時(shí)還要多看當(dāng)?shù)氐囊恍﹫?bào)紙，多了解本地歷史知識(shí)，這樣才能利用自身鄉(xiāng)土歷史的儲(chǔ)備，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

總之，我們必須充分挖掘鄉(xiāng)土資源、讓學(xué)生身臨其境，親自去體驗(yàn)祖祖輩輩生活的這片熱土的歷史厚重，去體味歷史與現(xiàn)實(shí)以及個(gè)人的緊密關(guān)系，學(xué)會(huì)用心去感受歷史的靈動(dòng)。在開(kāi)發(fā)利用各類鄉(xiāng)土歷史課程資源時(shí)，教師應(yīng)本著史料的真實(shí)適用的原則，著重使用本地區(qū)具有對(duì)比優(yōu)勢(shì)的歷史課程資源，使中學(xué)歷史教學(xué)得到增益，從而更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教育教學(xué)的目標(biāo)。相信隨著課程改革的深入，不斷發(fā)展的地域文化一定會(huì)成為最具有生命力的課程資源。