蘇寶塍

國畫，又稱“中國畫”，古時(shí)稱丹青，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。李百戰(zhàn)將繪畫視若內(nèi)心的表達(dá)，融心境于畫境，融畫境于詩境，并融入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使畫作成為一種精神的代表，一種華夏文明的寄托。

銘心趣然，感悟藝術(shù)

八百里秦川，自古就是華夏腹地，英杰豪才、文人名流雅集于此，高談闊論。李百戰(zhàn)就是生長(zhǎng)在這塊神奇土地上的現(xiàn)代畫家，他自幼便對(duì)繪畫銘心趣然，筆墨紙硯成為他幼小心靈的至愛，古秦之地的文化積淀滋潤了他的藝術(shù)創(chuàng)作，也根植于他對(duì)藝術(shù)感悟的心緒里。

1983年，李百戰(zhàn)畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院并留校任教，后又經(jīng)西安美術(shù)學(xué)院中國畫高研班深造，在該校工作至今。在學(xué)習(xí)中，他深受中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的影響和啟迪，以及石魯、趙望云、何海霞等長(zhǎng)安畫派名家大師的濡染，以及西北山水風(fēng)物和西北人的氣度澆鑄，繪畫風(fēng)格粗獷豪放，在長(zhǎng)安畫壇顯露崢嶸，為各界所矚目。

多年來，李百戰(zhàn)癡迷于山水間，游走于筆墨之中，有一顆永不熄滅的藝術(shù)之心。對(duì)藝術(shù)的追求和摯愛，使他忘卻了許多現(xiàn)實(shí)的功利，淡化了許多人生的創(chuàng)痛，執(zhí)著的追求藝術(shù)的境界。讀他的畫集，可以尋覓到“清荷雅趣”的文人畫的黑白墨香，也可以感受到“松云在畫中”的氣勢(shì)磅礴，更能尋覓到“十里溪山最佳處”的幽深與博大奇奧。他的畫作與畫論相輔相成，不斷提高個(gè)人的藝術(shù)境界。

看李百戰(zhàn)作品的名字：《溪山靜遠(yuǎn)圖》、《山林晚秋圖》、《高山秋靜》、《暗香清遠(yuǎn)》、《蒲柳詩夢(mèng)》、《溪山秋靜》等等，即使不看畫，亦能感受到這些文字所傳達(dá)的意境，體會(huì)到名山大川熟于胸中，胸中有了丘壑的氣魄。

細(xì)觀李百戰(zhàn)作品《沙汀飛燕圖》，有一種“沙汀宿雁破煙飛”的意境，這是一幅嚴(yán)謹(jǐn)而縝密的寫意花鳥畫。那一排排隱現(xiàn)在水天一色中的稀疏的蒹葭，錯(cuò)落布滿整個(gè)畫面，使這幅畫產(chǎn)生了一種自然的靜謐和悠遠(yuǎn)感。前面是一叢叢普通的水草，更前面是一群群常見的野鴨。然而，因有了藝術(shù)的表現(xiàn)，極其普通景物表現(xiàn)出一種在寂靜宇宙中凝固了的永恒感，畫面疏密相間，亂中有序，像流動(dòng)的音符，鋪天蓋地掠過畫面，給人以靜動(dòng)結(jié)合，并在動(dòng)中產(chǎn)生“靜”美的感受。整個(gè)畫面層次分明，精美別致。靜與動(dòng)的表現(xiàn)宛如一首交響曲，歌頌大自然的萬千生靈，生生不息，天長(zhǎng)地久，細(xì)品此畫很有生活氣息，創(chuàng)意獨(dú)到，耐人回味，寧靜致遠(yuǎn)。

再觀作品《溪水秋山靜》，猛一看沒有什么特別之處；仔細(xì)端詳，就有了“山靜似太谷，日長(zhǎng)如小年”的感受，在寂靜中變換人的時(shí)間感覺，前面的幾間草屋，一叢樹林都顯得有些蒼古、寧靜。完全是中國傳統(tǒng)繪畫的“一枝一葉含古意，一丸一勺蘊(yùn)蒼奇”。山溪曲折，小橋古拙。“高梧立雙玉，綠影如秋水?！?、“空山不逢人，心靜自太古”達(dá)到了“白云自吞吐”的境地。

明李日華題畫詩道：“霜落蒹葭水國寒，浪花云影上漁竿。畫成未擬將人去，茶熟香溫且自看?！逼分槐悴?，伴著幾縷墨香，欣賞著蒹葭蒼蒼、白露為霜的畫面，漸漸地，似乎聽到了生命的妙音。中國藝術(shù)的妙境，就在這形式之外妙香遠(yuǎn)溢的世界中。這“香”飄的遙遠(yuǎn)而又悠深，是靜靜的飄遠(yuǎn)了，帶著詩意的夢(mèng)想。這是從李百戰(zhàn)花鳥畫中可以明顯體會(huì)到的，著墨不多且能感受到色彩的悠淡、格調(diào)的迷蒙，似乎畫中有水聲潺潺，傳達(dá)的是悠悠神韻，真使人有暗香浮動(dòng)的感覺。在他的山水畫中所能體會(huì)到的也是“煙靄濕我衣”、“山翠落幽襟”，包含的意蘊(yùn)是我在這生命的清靜悠遠(yuǎn)的境界中融化了、升華了，心靈隨著這溪山小徑，清香起伏，詩意四溢。

意趣天成，融入文化元素

歷代有成就的畫家都奉行“外師造化，中得心源”的做法。李百戰(zhàn)作品，不僅深得古人思想精髓，同時(shí)兼具自身創(chuàng)新思維，并能身體力行。張大千曾說：“古人所謂‘讀萬卷書，行萬里路，這是什么意思呢？因?yàn)橐娐剰V博，要從實(shí)際觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)，要經(jīng)歷的多才有所獲。山川如此，其他花卉、人物、禽獸都是一樣的?！睘榇?，李百戰(zhàn)也曾走過祖國名山大川，并將其熟于胸中，從而達(dá)到畫陜北、畫江南、畫湖泊，天人渾一，萬物皆于我的境界。他的畫所關(guān)注的是自然內(nèi)在的規(guī)律和根本的映像，渴求的是物我神遇跡化的豁然開悟之境，他的畫看似情之所趨，隨意而為隨時(shí)生發(fā)，逐步深入，實(shí)則是意在筆先“度物象而取其真”，深得“萬趣融其神思”的自然山水靈氣，具有自己的審美情趣。

作畫時(shí)，李百戰(zhàn)從來不追求所謂的新潮，而是依靠自己的理解，胸藏天下的氣度，沉浸在傳統(tǒng)之中，暢游于山水之間，以虔誠之心守護(hù)著自己的精神家園。有思想有感情且具獨(dú)特意境的作品才能感染人們的心靈，沒有感情的作品，既不是藝術(shù)家所為，也不會(huì)感染受眾。同時(shí)，他將傳統(tǒng)文化融入到自己的畫作中，因?yàn)樗瞥纭爱嬚呶闹畼O也”的說法。中國畫作為一種有著數(shù)千年發(fā)展歷程的藝術(shù)形式，有著自己獨(dú)特的傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單地說就是中華民族精神，就是千年來所形成的中國文化傳統(tǒng)。這種精神不僅積淀在被人們稱之為“文人畫”的繪畫作品中，同樣也沉積在一切中國的文化藝術(shù)作品中。不管它以什么形式存在，必然都具有這種中國“味”，即中華民族精神。

“不識(shí)規(guī)矩門外漢，泥于窠臼是半殘”。為了讓自己的畫作能夠與傳統(tǒng)文化相融合，李百戰(zhàn)博覽群書、愛好廣泛，不僅執(zhí)迷于繪畫，還對(duì)歷史、文化有著很深的造詣和研究。同時(shí)，他主張藝術(shù)是相通的，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)是創(chuàng)新舉措，沒有新意的雷同之作，便沒有存在的價(jià)值，正所謂“同則無繼”。

一直以來，李百戰(zhàn)都在沿著這一文化之脈來實(shí)現(xiàn)自己的文化自尊、文化自信，這是作為一名中國藝術(shù)家內(nèi)在實(shí)質(zhì)的精神走向。因此，他的畫作總是具有豐富的精神內(nèi)涵，他深知，文化的精神內(nèi)涵是有繼承性的，不可憑空創(chuàng)造。一切創(chuàng)新都應(yīng)有修養(yǎng)與文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，進(jìn)入具體的書畫藝術(shù)創(chuàng)作過程，都應(yīng)有文化的積累、人格的修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的理解與探索。

另外，李百戰(zhàn)憑借著扎實(shí)深厚的繪畫功底，用點(diǎn)、線、面、皴、擦、渲染攝取大自然的骨相與氣韻，蒼蒼莽莽，深化無跡，虛實(shí)得體，筆墨控制自由，因時(shí)因地用墨，因情因勢(shì)敷色，融心境于畫境，融畫境于詩境，詩中有畫，畫中寓詩，情景交融，四時(shí)不同。其筆勢(shì)開闊，氣力豐盛，山是有血有肉的山，水是有靈有性的水，蒼茫萬丈的煙霞云嵐，澎湃洶涌的松濤飛瀑，或翠屏丹崖，燦爛如詩；或鳴風(fēng)游云，霞蒸霧靄，皆咫尺萬里。他作春山淡雅而明麗，畫夏山濃郁而蒼茫，寫秋山爛漫而豐滿，繪冬山肅穆而壯闊。既有傳統(tǒng)，又有新意，顯現(xiàn)出豐富的生命力量，給人以大氣淋漓之感，是一種文化精神的傳達(dá)，更是對(duì)華夏文化的一種頌揚(yáng)。

香麗而靜，和潤而遠(yuǎn)

創(chuàng)新性思維，必須是定位于人們的普遍的思維規(guī)律和價(jià)值大框架基礎(chǔ)上的突破性舉措。“創(chuàng)新”是“完善”和“發(fā)現(xiàn)”的過程，是繼承中的“革新”和“批判”。在人類的精神領(lǐng)域，藝術(shù)家獨(dú)特的感受是內(nèi)在的，而不是僅僅靠外界物質(zhì)來感動(dòng)的東西，一個(gè)真正的藝術(shù)家，不但有構(gòu)思的創(chuàng)作能力，而且應(yīng)該善于用生動(dòng)的方式從構(gòu)思作品中顯現(xiàn)；作品不僅僅考慮為了表現(xiàn)思想成熟的形式，而是努力用“深化”后的、表現(xiàn)思想意識(shí)、實(shí)現(xiàn)思想的核心，使思想真實(shí)化，具體化，直到獲得生命力，讓作品形成一個(gè)獨(dú)立的整體。美的本質(zhì)是永恒的，自然本身是無法美化的，在藝術(shù)創(chuàng)作中改變自然的是藝術(shù)家的情緒和欲望，自然依然是自然，所以藝術(shù)創(chuàng)作不等同于自然，與自然不同的才是真正的藝術(shù)家。但是，天才的藝術(shù)家對(duì)于自然美的表現(xiàn)形式卻是千變?nèi)f化的。

縱觀李百戰(zhàn)先生的創(chuàng)作歷程，尤其近幾年的創(chuàng)作，繼承傳統(tǒng)而不拘泥傳統(tǒng)，吸收廣泛的營養(yǎng)，逐漸形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從樸實(shí)意識(shí)到深刻的思想，由深刻的思想凝聚成一種精神力量，而他又由精神性切入自然，超越自然，在其繪畫的意境里體現(xiàn)著寫意思想，傳統(tǒng)精神，可謂“香麗而靜、和潤而遠(yuǎn)”。

而今，李百戰(zhàn)已經(jīng)出版有《李百戰(zhàn)畫集》、《李百戰(zhàn)花鳥畫集》、《中國當(dāng)代畫家李百戰(zhàn)山水畫集》和論文集《丹青絮語》。其作品曾多次參加過國內(nèi)外大型畫展并屢次獲獎(jiǎng)，有五件作品入選全國美展及中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國性美展，與人合作大型壁畫《絲綢之路》入選全國第八屆美術(shù)作品展覽；十余件作品曾獲全國及省級(jí)以上美展特等獎(jiǎng)和一、二等獎(jiǎng)或優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。他榮獲2013年度風(fēng)云人物杯“藝術(shù)成就獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。作品《陜北秋色》獲得第二屆風(fēng)雨人物杯藝術(shù)成就獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。1996、1997年曾兩次應(yīng)有關(guān)部門邀赴中南海作畫，其中山水作品《西岳何壯哉》，《終南秀色》，《江山萬里圖》，《終南勁頌》分別被有關(guān)部門收藏并懸掛；在全國美術(shù)及其他類報(bào)刊發(fā)表作品約400多幅，發(fā)表專業(yè)論文30余篇。

“一時(shí)間，夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，精神世界與物質(zhì)世界在這里喚起我的心靈的體驗(yàn)，漸漸地以一種獨(dú)有的山水畫形式語言在類比與組合著……我的潛意識(shí)正在通過一種完整的意境展現(xiàn)。這種完整性不是在自然中所能找到的，而是我的心智之果?！崩畎賾?zhàn)以一種極大的藝術(shù)魅力吸引人們走進(jìn)他的畫，亦走近他的心，盡善盡美，至真求新，拓展了中國國畫藝術(shù)的新天地。