黃群英

(西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽 621010)

虛幻時(shí)空的奇異世界
——論玄幻小說的敘事特質(zhì)

黃群英

(西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽 621010)

玄幻小說近年炙手可熱，是十分值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象，但學(xué)界對其褒貶不一，有人認(rèn)為其文學(xué)性太弱、有些浮躁和喧囂，會是曇花一現(xiàn)，但事實(shí)證明，玄幻小說卻以持續(xù)的發(fā)展引起讀者的興趣。玄幻小說創(chuàng)作的質(zhì)量的確良莠不齊，但解讀其比較優(yōu)秀的作品，其在想象的天空下所敘的奇異時(shí)空、青春、浪漫、人性本真等，使敘事充滿張力、充滿神奇的魅力，克服了當(dāng)下市場化小說瑣碎的日常敘事的不足，尤其豐富和拓展了小說的想象敘事，其獨(dú)特的敘事特質(zhì),開拓了網(wǎng)絡(luò)小說的審美范式。

玄幻小說；敘事；魅力

玄幻小說是網(wǎng)絡(luò)小說中的一種類型，近年十分火熱，受到巨大關(guān)注。涌現(xiàn)出一批影響力極大的優(yōu)秀的玄幻小說，如天蠶土豆的《斗破蒼穹》、我吃西紅柿的《星辰變》、蕭鼎的《誅仙》、辰東的《神墓》、唐家三少的《斗羅大陸》和《絕世唐門》、凈無痕的《太古神王》、永恒之火的《儒道之尊》等。比較優(yōu)秀的玄幻小說，在敘事上各自呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，也呈現(xiàn)一些敘事的共性，是玄幻小說敘事的獨(dú)特性，顯示其與其他小說的巨大差異，吸引了大量的讀者。以奇異的人和事為對象進(jìn)行天馬行空的玄想、關(guān)注各種神奇的際遇、敘寫?zhàn)堄腥の兜墓适碌男眯≌f，因敘事的多樣性、變幻性、獨(dú)特性而呈現(xiàn)出萬花紛呈豐富又生動(dòng)的敘事特質(zhì)，蘊(yùn)涵非凡生活的無限豐富性，對別樣的人生的可能性和無限精彩性透過曼妙的敘事，常讓人心馳神往。品味眾多玄幻小說，因敘事方式所建構(gòu)的虛幻時(shí)空的奇異世界，就形成玄幻小說一道亮麗的風(fēng)景線，拓展了小說的時(shí)空維度。玄幻小說因取材和創(chuàng)作方法的大膽突破而具有新意和趣味，但玄幻小說的質(zhì)量參差不齊，學(xué)界褒貶不一。比較優(yōu)秀的玄幻小說倍受讀者的青睞，尤其是整體性的想象性敘事基礎(chǔ)上所進(jìn)行的異度時(shí)空、青春、浪漫、人性本真、文化等敘事，使敘事充滿神奇的魅力，其敘事的魅力昭示了新的審美動(dòng)向，顯現(xiàn)出新型的審美意圖和價(jià)值向度。

一、異度時(shí)空的建構(gòu)

玄幻小說無論是時(shí)間的設(shè)置，還是空間的安排，都極度夸張和靈活多變，對異度時(shí)空的敘述，充滿了神秘性。因?yàn)椴煌诂F(xiàn)實(shí)的時(shí)空，就有更大的想象空間，使敘事更有自由度，向各個(gè)層面拓展，提升了小說的表現(xiàn)力。

玄幻小說的時(shí)空，趙禹認(rèn)為“從《斗破蒼穹》中可以看出，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說更傾向于講一個(gè)憑空創(chuàng)造、自圓其說的故事，在網(wǎng)絡(luò)文本這個(gè)封閉的空間里構(gòu)造一種超越時(shí)空的虛無”[1]。完全脫離了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空概念，常設(shè)置古老遙遠(yuǎn)的過去和未來的時(shí)空，而事實(shí)上，這種任意設(shè)置的虛構(gòu)時(shí)空，為故事的各種人、事、物的自由敘事找到了一個(gè)很好的切入點(diǎn)。如小說《紫川》，設(shè)置的時(shí)間是兩百年前，空間是西川大陸，大陸東南的紫川家族戰(zhàn)流風(fēng)家，戰(zhàn)魔族，戰(zhàn)林家，一個(gè)家族的傳奇經(jīng)歷的時(shí)間久遠(yuǎn)，給人一種虛幻而又真切的感受。在《悟空傳》里，虛構(gòu)的時(shí)空更不受現(xiàn)實(shí)時(shí)空的約束，天界、地界等自由行動(dòng)的各路神仙，妖怪與神仙的斗爭、各種奇特的事, 使作品更浪漫奇特,表現(xiàn)力更強(qiáng)。更多的虛擬的時(shí)空所構(gòu)成的虛幻的世界，呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，給人耳目一新的感覺。所敘的有前世、今生的時(shí)空，如《脫線小巫女》；有穿越到另一個(gè)虛幻世界的時(shí)空，如《斗破蒼穹》；有神秘的魔幻大陸時(shí)空，如《圣魔大帝》；仙界、人界、陰界的各自時(shí)空，如《逐日傳說》；有天地人三界的時(shí)空，如《問天之道》；有五維戰(zhàn)界的時(shí)空，如《戰(zhàn)神序言》；有斗羅大陸的時(shí)空，如《絕世唐門》；有九天大陸時(shí)空，如《太古神王》等。經(jīng)由這種獨(dú)特時(shí)空設(shè)計(jì)表達(dá)出來的靈異世界就更具神秘性、新穎性、變化性、想象性，時(shí)空維度的被無限拓展，小說敘述的張力得到無窮延伸，為所敘奇異之事埋下伏筆。

對異度時(shí)空的虛構(gòu)，正符合玄幻小說虛幻的、怪異的、神秘的、荒誕的敘事，因?yàn)闀r(shí)空的自由交錯(cuò)、穿插，給人更多的遐想。而更為關(guān)鍵的是，時(shí)空的虛構(gòu)，帶給人歷史的久遠(yuǎn)感，有一種歷史的縱深感。這種建構(gòu)在異度時(shí)空的敘事，為作品的想象提供了一個(gè)嶄新的平臺。與一般網(wǎng)絡(luò)小說中的有歷史依據(jù)創(chuàng)作的小說不同，也與純虛構(gòu)的歷史小說不同，無論是歷史小說還是虛構(gòu)的帶有歷史意味的小說，從時(shí)空的設(shè)置來看，更趨于比較真實(shí)或者至少給人感覺比較真實(shí)的時(shí)空之中，人物的活動(dòng)和事件的敘述不能太離譜。如虛構(gòu)的歷史小說《瑯琊榜》，人物更接近現(xiàn)實(shí)中的人，符合歷史人物的一些性格和性情，也有一些玄幻的色彩，如割皮重生等，但這不是重點(diǎn)。與玄幻小說迥異還在于，盡管也是虛構(gòu)的時(shí)空，但與歷史上的一些朝代的事情有相似之處、設(shè)置的主要地點(diǎn)也是京師, 虛構(gòu)之中又有某些歷史的真實(shí)，如權(quán)利之爭、忠誠之臣與奸佞之臣的較量，在傳奇故事中融入了更多人性的光輝，有更多貼近歷史和符合現(xiàn)實(shí)的期待的書寫，有作者的悲天憫人的情懷，為正義和自由而謀權(quán)謀的梅長蘇被塑造得有血有肉。而玄幻小說在時(shí)空的建構(gòu)上，就遠(yuǎn)離了我們能認(rèn)知的領(lǐng)域，隨時(shí)空去感受奇異的人和各種奇特的事情，與現(xiàn)實(shí)保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，也很難找到歷史或者現(xiàn)實(shí)的影子。

玄幻小說的時(shí)空設(shè)置，是為了敘述一個(gè)更為奇異的世界，所以，作者有意淡化時(shí)空，找不到與現(xiàn)實(shí)的對應(yīng)點(diǎn)，為所敘之事建構(gòu)起一個(gè)另類的時(shí)空，既令人期待，又為故事的發(fā)展張目,在這樣的背景下，真實(shí)與否已顯得不那么重要，而且，其別出心裁的設(shè)置，帶給人全新的體驗(yàn)。

二、非凡的青春與浪漫結(jié)合的敘事

玄幻小說與其他類型小說所不同的是，置于異度時(shí)空背景下的青春敘事，因不同于一般小說中趨向現(xiàn)實(shí)的敘事而使敘事更充滿激情和詩意，小說的趣味更濃、更意味深長，非凡人物的青春讓人體驗(yàn)豐富而復(fù)雜的人生滋味，令人激蕩。敘述者常把自己的青春體驗(yàn)和想象融入敘事之中，浸潤了作者對青春年少體味和幻想的玄幻小說，因豐富的心理體驗(yàn)和想象維系著作品的敘事魅力，并且在敘事中有靈魂的感受和對生命的深入思考，表現(xiàn)對生命的真誠和渴望，小說對青春的躁動(dòng)不安、個(gè)人的欲望、夢想的追逐、成長的曲折等方面敘事極度夸張而不乏真實(shí)，極具類型特征而不乏個(gè)性色彩。

敘述中傳達(dá)出的極富個(gè)性色彩的青春少年，對其成長經(jīng)歷的書寫，表現(xiàn)特殊境遇下的非凡人生，正契合了年輕人的復(fù)雜多變的性格、豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界、渴望成功、張揚(yáng)個(gè)性等特征。小說所盡情表現(xiàn)的青春的朝氣、多姿多彩的人生、不平凡的經(jīng)歷，有一定的現(xiàn)實(shí)性，更有超逸的浪漫；有一定的可能性，更有對這樣的人生的無限期盼；既酣暢淋漓地宣泄情感，又不乏深度的關(guān)于人生的諸多思考。玄幻小說因注重關(guān)于非凡人物的青春童話而給讀者帶來心靈顫栗的情感體驗(yàn)和美妙的想象，提供給讀者激情與活力，給讀者的自我人生選擇提供了一個(gè)非常生動(dòng)的價(jià)值參考，滿足讀者對未來的潛在期望。

玄幻小說所書寫的青春與一般文學(xué)作品所表現(xiàn)的青春有很大不同，一般文學(xué)作品表現(xiàn)的青春更多是寫年輕人對愛情、對理想的追求以及人生路途之中的一些叛逆和挫折，更逼近現(xiàn)實(shí)生活，也有張揚(yáng)有青春個(gè)性的青年的成長之路，但不能否認(rèn)的是，玄幻小說所表現(xiàn)的青年人對成功的追求、超凡的意志、奇特的本領(lǐng)、意想不到的機(jī)遇、對自由和尊嚴(yán)的追求，使青春的能量被無限放大，大有駕馭一切的超乎意料的本事，給人帶來一種心靈的悸動(dòng)。同時(shí)，很多玄幻小說有一個(gè)共同特點(diǎn)，常常把主人公塑造成一個(gè)年輕有為、充滿青春朝氣的有志少年，通過各種機(jī)遇，得到各種幫助，最后成就了夢想，青春的能量被無限激發(fā)出來,如《斗羅大陸》的天才少年唐三，悟性極高，有很高的內(nèi)功修為，也有振新唐門的夢想；有時(shí)，又把主人公設(shè)置成一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人，卻能克服各種困難，能夠通過自身的努力與不同凡響的際遇，成就非凡的成就，如《誅仙》的主人公張小凡就是這種類型，滿足了很多普通年輕人成就事業(yè)的夢想。

玄幻小說還因通體浪漫的敘事而使故事變得熠熠生輝，呈現(xiàn)激情與想象的美的統(tǒng)一。而玄幻小說的浪漫與青春敘事常結(jié)合得天衣無縫,很多作品常常塑造青年人追求自己夢想歷程中的歷險(xiǎn)故事，充滿激情與浪漫，使作品的人物形象更多青春氣息，作品更具詩情畫意。絢麗的生活和激情四溢的情感流動(dòng)，把作品點(diǎn)綴得更具青春的活力。如《神墓》中的辰南尋找萬年前愛人雨馨，演繹了凄美的愛情傳奇，讓人感動(dòng)不已。

一部分玄幻小說作者常借助夢來表現(xiàn)不受時(shí)空限制的天馬行空的想象，于是，浪漫通過敘事層層鋪展開來，使故事?lián)u曳生姿，因“夢”帶有的虛幻性、朦朧性，易形成距離感、陌生感、疏離感，給人想象的空間更大，小說呈現(xiàn)的美夢與惡夢交織、恬靜與驚懼輝映，緊張而刺激，為追逐夢想、想成就夢想的青年帶來美妙的想象。同樣，借助“魔”、“神”、“仙”、“異獸”、“異物”、“異人”等來進(jìn)行玄想，寫出了玄妙無比的世界，其生長出的故事就有巨大的奇異性，故事本身就遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了現(xiàn)實(shí)，就建構(gòu)起了浪漫敘事的基本框架，具備了浪漫敘事的基本質(zhì)素。如《幻城》、《誅仙》、《夢回大清》、《搜神記》、《仙楚》等具備豐富的浪漫敘事因素，眾多的玄幻小說的浪漫敘事皆因這類小說能進(jìn)行天馬行空的“異想”，常把敘述之人、物帶離了現(xiàn)實(shí)而進(jìn)入幻想的世界，各種奇特美妙的想象使故事神奇而浪漫。由于浪漫的敘事，契合了讀者對虛幻生活的向往甚至對未來的期許，使小說內(nèi)容更豐富與渾厚，讓讀者容易進(jìn)入故事而深受感染。

玄幻小說創(chuàng)作展示了無窮的青春魅力，其神怪的法力融入了超浪漫的因素，作品更使人迷醉，尤其是作品的愛情敘事、得到功力的奇特際遇以及作品發(fā)生的奇異驚險(xiǎn)的事情，無不充滿浪漫的情懷，給人營造的是一個(gè)神奇的另類世界,大大增進(jìn)了作品的審美力度和強(qiáng)度。

三、超越現(xiàn)實(shí)的人性本真的敘事

玄幻小說在想象天空下所創(chuàng)設(shè)的人性本真敘事本身構(gòu)成小說的極具魅力的組成部分，眾多玄幻小說能深入地表現(xiàn)人的本性，挖掘人的心靈最真實(shí)的部分，在絢麗的奇異的世界里，最終揭示的還是人自身的解放與自由。而正是透過人本身，可以洞悉生命的本真，燭照著人性的良善與邪惡。追逐利益的征程又充滿各種偶然性和挑戰(zhàn)性，尤其是小說的物欲、權(quán)欲等得到盡情揮灑的時(shí)候，也是小說最有吸引力的時(shí)候，能喚起人的神經(jīng)末梢，觸動(dòng)其靈魂，小說中的人與現(xiàn)實(shí)中的人有相當(dāng)?shù)木嚯x，但人的性情與現(xiàn)實(shí)人物常緊密聯(lián)系在一起，關(guān)注小說人與物就與關(guān)注人類自身有了一些相通之處。

小說常借助神、魔、鬼、獸等表現(xiàn)常人的需求和情懷，玄幻小說既承接了一般傳統(tǒng)小說的表現(xiàn)人性的敘事，又不完全同于傳統(tǒng)的表現(xiàn)人性敘事的方式，常借助虛幻的世界來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和深思，而各種較量與斗爭使敘述本身變得復(fù)雜，小說的人的需求敘事呈現(xiàn)多樣性、變化性，往往在一部小說中，各種需求的真實(shí)、自然的展現(xiàn)，揭示了世界的復(fù)雜多樣性，從各種斗爭之中，更深入地把玄幻小說中核心的“人”的豐富性、復(fù)雜性得到淋漓盡致的展現(xiàn)，小說更具震撼人心的魅力。如《小兵傳奇》書寫了小兵為了實(shí)現(xiàn)其當(dāng)官的愿望，他涉險(xiǎn)、斗爭、困惑、矛盾、掙扎……，當(dāng)此心愿無法滿足時(shí)，反而激發(fā)了他只為正義而斗爭，小兵成了勇于挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)世界的英雄，如果小說僅停留于表現(xiàn)小兵的愿望的更迭的話，小說就會呈現(xiàn)單一性，而小說恰恰能夠呈展各式人的需求，如高級將領(lǐng)、軍官有自己各自的需求，各個(gè)星球之間的人為了擴(kuò)大地盤而互相爭斗……于是，透過展現(xiàn)的各色人的需求而使小說向深層次掘進(jìn)。《誅仙》圍繞平凡人物張小凡所展現(xiàn)的需求也是多姿多彩的，各種欲望的交織和為滿足欲望進(jìn)行的斗爭就驚心動(dòng)魄，就構(gòu)成了一道道奇異的景觀，使小說更具吸引力?！秾で赜洝繁憩F(xiàn)項(xiàng)少龍所見證的各種利益的糾結(jié)，揭示了蕓蕓眾生的貪婪與智謀，反思?xì)v史的無奈和人的諸多殘暴。毋庸置疑的是，眾多玄幻小說能夠緊緊抓住“需求”進(jìn)行敘事，需求的展現(xiàn)常與人、神、鬼、魔、動(dòng)物乃至無生命的事物緊緊糾結(jié)在一起，往往用萬物有靈的觀念使玄幻小說的本真書寫獲得的前所未有的生命力和生長點(diǎn)。玄幻小說的一些動(dòng)物和一些物無疑都具有某種神秘的生命靈性，由于特殊的環(huán)境和生命力的感召，它們就自然進(jìn)入靈性的世界，有了讓人感動(dòng)的體驗(yàn)，讓讀者體驗(yàn)無限與永恒、體驗(yàn)神秘與超拔的魅力，透過這些萬物，使人更關(guān)注人心靈的美好與良善，表達(dá)了對“人”的生命本真的更深邃的思索。玄幻小說的本真書寫的豐富性、復(fù)雜性、變化性、奇特性等特質(zhì)都擁有一種誘人思考的深刻性，把人帶入藝術(shù)之境。

而創(chuàng)作者本身的自由書寫和商業(yè)化利益驅(qū)使，也使玄幻小說關(guān)注人本身的各種欲望，對人性的詮釋也呈一種立體化態(tài)勢,不管是哪路神仙還是妖怪，最終都要因各種利益而斗爭，人的本真的書寫是調(diào)動(dòng)大家閱讀的好的辦法。只要不是為了一味吸引眼球，失去了基本的創(chuàng)作底線，玄幻小說的人的書寫把握好一個(gè)度，是對創(chuàng)作者的基本要求；反之，過度在人的本性中的欲望書寫上做文章，玄幻小說的魅力和水準(zhǔn)也會大打折扣，如果對人的貪婪欲望采取審視或批判的立場，玄幻小說就有更高的審美品質(zhì)。

四、現(xiàn)代主體精神自由與傳統(tǒng)文化的融合

玄幻小說在充分張揚(yáng)人的個(gè)性上有更多的空間，把人的主體精神自由發(fā)揮到極致。小說常表現(xiàn)戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和敢作敢為的擔(dān)當(dāng)精神，顯示了非凡世界的各種神仙以及具有超凡本領(lǐng)的人的獨(dú)特價(jià)值，對自由的追求和渴望成為了作品敘事關(guān)注的重點(diǎn)，常表現(xiàn)人不想受任何的約束，能在廣闊的世界中爭取權(quán)利和自由，從而獲得自由和做人的尊嚴(yán)。自由精神的張揚(yáng)，使玄幻小說的人物形象更具自主精神。而玄幻小說彰顯的自由精神，讓人感受能夠擺脫各種桎梏，暢游天地，來去自如，駕馭一切的快樂。優(yōu)秀玄幻小說大家貓膩曾創(chuàng)作《朱雀記》、《慶余年》、《間客》等作品，孟德才認(rèn)為貓膩的作品：“無論是對人的關(guān)注，還是對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，我們從貓膩的‘情懷’中不難看出一絲啟蒙主義的痕跡”[2]。如果玄幻小說僅僅停留在主體精神自由的表現(xiàn)，那小說的審美就稍顯單一，而優(yōu)秀的玄幻小說，往往超越了只關(guān)注自由的單一書寫，把更多精力和心思用于建構(gòu)現(xiàn)代文化之外的其他文化，對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)可謂上到一個(gè)新的層面。玄幻小說在不知不覺中融入傳統(tǒng)文化的精髓，建構(gòu)了一個(gè)既脫離現(xiàn)實(shí)，又在文化層面與現(xiàn)實(shí)密切關(guān)聯(lián)的世界,增添了作品的無窮意味，有非常濃郁的文化氛圍。

玄幻小說既充滿后現(xiàn)代文化的意味，無論是語言還是情節(jié)的設(shè)置，常以解構(gòu)的方式進(jìn)行，有些玄幻小說消解理想與崇高，顛覆傳統(tǒng)的很多價(jià)值觀念，在傳統(tǒng)中越走越遠(yuǎn)，雖能在一時(shí)取悅讀者，但在根本上給人的思考的東西不多，這樣的作品很難能夠成為真正意義上的優(yōu)秀作品,正如王瑩所說: “網(wǎng)絡(luò)小說的側(cè)于娛樂性，使它有了自立的基點(diǎn)，發(fā)展的空間，某種意義上也使它流于了淺俗化，減斂了文學(xué)性”[3]。而優(yōu)秀的玄幻小說，有些盡管有些解構(gòu)傳統(tǒng)的東西，但也在某些層面上融入傳統(tǒng)文化的精髓。作品中的調(diào)侃、解構(gòu)在不少玄幻小說中都有所呈現(xiàn)，如在《悟空傳》中，把師傅唐僧塑造成了一個(gè)任意被弟子調(diào)侃的、不被尊重的、有點(diǎn)懶惰的、膽小的、不夠穩(wěn)重的形象，把幾個(gè)徒弟之間的摩擦以一種非常現(xiàn)代化的語言加以調(diào)侃，解構(gòu)了經(jīng)典，也融入了現(xiàn)代人的思想，使整部作品趣味橫生，在驚險(xiǎn)刺激之中，無厘頭的搞笑又使作品融入了后現(xiàn)代的因子,崇高被消解掉，師徒更多是因各種原因被迫在一起，被迫西天取經(jīng),在路途之中，更是笑話百出。把各路神仙、妖怪都追求自我、張揚(yáng)個(gè)性渲染到了極點(diǎn)，頗有一種道家的逍遙精神貫徹其中，一些佛法思想和理念也使作品有更多的文化意味。而事實(shí)上，文化的雜糅出現(xiàn)在玄幻小說中并不奇怪,因?yàn)樾眯≌f常張揚(yáng)個(gè)體精神，但同時(shí)，因果報(bào)應(yīng)、正義必勝的理念還是許多玄幻小說表現(xiàn)的重點(diǎn)，一些傳統(tǒng)的文化價(jià)值理念還是自然融入到作品的創(chuàng)作之中。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，在玄幻小說的創(chuàng)作中形成一種雜糅的文化現(xiàn)象，與一般傳統(tǒng)小說不同的是，很多傳統(tǒng)小說正面?zhèn)鞑鹘y(tǒng)文化，如陳忠實(shí)的《白鹿原》，就對農(nóng)耕時(shí)期的儒家文化極為仰慕；金庸的武俠小說對道家、儒家、佛家、墨家等傳統(tǒng)文化甚為推崇；“康巴作家群”對藏傳佛教文化的情有獨(dú)鐘，他們在作品的創(chuàng)作中，自然融入對傳統(tǒng)文化的偏愛，在這些作品的創(chuàng)作中，解構(gòu)傳統(tǒng)文化的甚少。而玄幻小說既融入一些特現(xiàn)代的東西，又自然呈現(xiàn)一些傳統(tǒng)文化的因子，往往解構(gòu)與建構(gòu)在作品中同時(shí)出現(xiàn)，常在詼諧幽默之中，自然把各種文化巧妙結(jié)合起來。這也是年輕網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作的選擇，因?yàn)樗麄兩砩媳旧沓錆M了現(xiàn)代的叛逆，受現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化影響頗深，但傳統(tǒng)文化也潛移默化地影響他們的創(chuàng)作，所以，在玄幻小說中，這種文化的雜糅和不協(xié)調(diào)恰恰是他們創(chuàng)作的一種獨(dú)特景象。

一些玄幻武俠小說常常融入儒、佛、道的精神，如吳秀明、陳潔就認(rèn)為：“黃易的小說始終貫穿‘道學(xué)’的意味，探詢在人世的波濤和命運(yùn)的擺弄下，生命最大的可能性是什么。他認(rèn)為只有武俠小說才能讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中凈化出來，因?yàn)槲┯性诟呤值膶纠?，精神和潛力才被升至極限，人的生命方能臻至最濃烈的境界?！盵4]注重生命存在意義的探索，在深廣的時(shí)空所構(gòu)成的歷史背景中探求人所長期被遮蔽的人的基本生存問題、人性問題。余清懷認(rèn)為自己的《西藏飛龍》，有符合佛法的哲學(xué)說理,也有驚爆恐怖的打斗場面,沒有“東方不敗”,更沒有不符合邏輯的力量對決,這是一部經(jīng)得起推敲和質(zhì)疑的玄幻小說[5]。《西藏飛龍》充滿了濃郁的佛教文化，作者花了好幾年時(shí)間才完成，是用心創(chuàng)作的充滿奇幻色彩的小說，從創(chuàng)作初期作者對自己的肯定來看，創(chuàng)作者是相當(dāng)滿意自己的這部作品，而且，在文化的表現(xiàn)上下足了功夫，可謂是作者花了巨大心血?jiǎng)?chuàng)作的作品。儒、佛、道與玄幻小說的巧妙結(jié)合，使小說的境界得到提升，思想更為深邃，向生存的復(fù)雜性、多義性、深刻性開掘，提供了更為內(nèi)在深刻的精神內(nèi)涵。

玄幻小說最常見的是在創(chuàng)作中自然融入武俠文化，這是因?yàn)樾眯≌f的選材很多是與武俠密切相關(guān)，與一般武俠小說相同的是都張揚(yáng)俠義精神，所不同的是，把武俠文化與神怪、靈異的事情結(jié)合得更為緊密，更具魔幻色彩，或者說，把拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法用于表現(xiàn)武俠文化，使傳統(tǒng)的武俠文化更有一層神秘的面紗，既是中國傳統(tǒng)意義上的武俠文化，已然不是傳統(tǒng)意義上的武俠人物，玄幻小說中的人物走向了似游俠、似戰(zhàn)士、似戰(zhàn)神、似游戲高手、圣人等的結(jié)合體。玄幻小說的武俠特點(diǎn)，往往從小說的命名可見，處處彰顯與武有關(guān)的內(nèi)容,如《武道狂徒》《戰(zhàn)神年代》《萬古戰(zhàn)帝》《血脈戰(zhàn)神》《永恒神王》《武動(dòng)九霄》《至尊龍狼》《極武神道》《戰(zhàn)星圣魔》《紈绔劍尊》《靈破九霄》等比較熱門的玄幻小說，皆塑造了有奇特本領(lǐng)的人，武功、神技如何了得，如在作品《永恒神王》中，就表現(xiàn)了一個(gè)身懷絕世神體的少年楊楓，憑借自己的武功能力，獲得了至尊的地位，闡釋了武俠文化的精髓。除惡安暴、俠義心腸、過人膽識、智勇雙全的英雄人物被刻畫得栩栩如生，他們身上常兼具儒家的出世思想和為國為民的情懷，也常有道家的逍遙自在，更有佛家的慈悲心懷，有求真、向善的追求，正是表現(xiàn)文化的多樣性和豐富性,使玄幻有更深厚的文化蘊(yùn)涵。

而玄幻小說創(chuàng)作既受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的雙重影響，眾多玄幻作者走出精神困扼的控制，對所敘之人和事常含調(diào)侃的態(tài)度，具有極大的反叛性，利用這種敘述語言，被遮蔽的人性、生命得到了最真切的體現(xiàn)，人的多面性、復(fù)雜性以帶夸張的形式得以盡情展現(xiàn)，玄幻小說掙脫了現(xiàn)實(shí)的種種束縛，發(fā)揮了玄幻小說獨(dú)特的審美功能，使作品的審美得到擴(kuò)展，小說走向了從容敘事。

結(jié)語

玄幻小說作品中創(chuàng)設(shè)的敘事場景、事件、生活面目，將審美視點(diǎn)由現(xiàn)實(shí)人物的生活感受和體驗(yàn)轉(zhuǎn)移到想象的奇異的人和事上，呈展了豐富復(fù)雜耐人尋味的人生意蘊(yùn)和藝術(shù)意蘊(yùn)。其想象敘述模式下所建構(gòu)的異度時(shí)空、青春敘事、浪漫敘事、人性本真敘事、多元文化敘事等巧妙地融合，使小說有特別的情調(diào)與韻味，涌動(dòng)的是對自由的追求和渴望，把個(gè)體的人的存在作為展現(xiàn)的重點(diǎn)，呈現(xiàn)的是有無限生機(jī)和活力的生命個(gè)體，常把“人”的成長、成功、快樂、冒險(xiǎn)、需求等作為敘事的核心，恰到好處地表現(xiàn)了生命、人性、神性、獸行、魔性等復(fù)雜存在，而玄幻小說也因此獲得了一種獨(dú)特的文化意味，讓人體驗(yàn)各種奇特的人生和領(lǐng)略千奇百怪的萬物，提供給讀者的是一個(gè)更為多樣廣闊的世界，提供了一種新的精神和美學(xué)歸宿的可能性。徐肖楠、施軍認(rèn)為：“市場化年代的小說敘事主流被現(xiàn)實(shí)所統(tǒng)一，而現(xiàn)實(shí)又被市場化意識形態(tài)所統(tǒng)一，敘事想象淹沒于日常生活意識?！?，“當(dāng)市場化代替了歷史主義、利己主義代替了理想主義，人們?yōu)槔娑鵁峥瘛⑻摷俚厣顣r(shí)，沒有了生命真誠，而生命真誠與敘事真誠消失時(shí)，思考與批判也消失，敘事激情、敘事想象、敘事詩性隨之消失?！?。[6]玄幻小說敘事恰恰豐富和彌補(bǔ)了市場化年代小說敘事的單一和不足。玄幻小說精彩紛呈的同時(shí)，一些玄幻小說也呈現(xiàn)出雜亂紛呈的局面，不過，值得欣慰的是，玄幻小說的敘事特質(zhì)為玄幻小說添進(jìn)了多姿的色彩，令讀者耳目一新，讓人透過其敘事對此類小說的內(nèi)涵或是文本形式有了更深入的把握和更深的喜愛。

[1] 趙禹.“異面存在”的真實(shí)——從<斗破蒼穹>看網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的文體意義[J].昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2012(6).

[2] 孟德才.貓膩：“最文青網(wǎng)絡(luò)作家”的情懷與力量[J].南方文壇,2015(5).

[3] 王瑩.新關(guān)系與新觀念——網(wǎng)絡(luò)對于當(dāng)代文學(xué)的影響簡論[J].當(dāng)代作家評論,2014(5).

[4] 吳秀明,陳潔.論“后金庸”時(shí)代的武俠小說[J].文學(xué)評論，2003(6).

[5] 余清懷.作家專欄[DB/OL] ,逐浪網(wǎng)：http://www.zhulang.com,2005-05 -01.

[6] 徐肖楠,施軍.市場化年代小說敘事的偏離[J].小說評論,2006(1).

A Bizarre World In the IIlusory Space-time——On the Narrative Characteristics of Fantasy Novels

HUANG Qun-ying

(School of Literature and Art，Southwest University of Science and Technology,Mianyang 621010, Sichuan, China)

In recent years, fantasy novel has become a hot and controversial literary phenomenon. There is a theory that fantasy novels would just be a flash in the pan, because of their poor literariness, some fickleness and noisy. However, facts prove that fantasy novels attract our attention continually . Although the creation quality of fantasy novels is uneven, those more excellent works always deserve to be appreciated. In those works, bizarre space-time, youth, romance, humanity, etc, are narrated under imaginary sky, which makes the novels overflow with tension and charm, also overcomes the market-oriented novels’ shortcoming——trivial daily narration, especially enriches and expands novels’imaginary narrative. Excellent fantasy novels have unique narrative characteristics that would break through the aesthetic paradigm of network novels.

Fantasy Novels; Narrative; Charm

2016-05-02

黃群英(1967-)，女，四川簡陽人，碩士，副教授，四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心專職研究員。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化。

本文系2014年教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金一般項(xiàng)目相關(guān)成果,項(xiàng)目編號：14YJA751007; 四川省教育廳人文社科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目編號：15TD0015；西南科技大學(xué)重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目編號:13sxt016

I106.999

A

1672-4860(2016)03-0099-06