祁祺

(中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院,江蘇 南京 211172)

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民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的對接研究

祁祺

(中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院,江蘇 南京 211172)

隨著高等院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成完整且成熟的體系，其教學(xué)目標(biāo)十分明確，且采取的教學(xué)方式也十分先進(jìn)。然而，在該專業(yè)教學(xué)實(shí)踐過程中，民族民間藝術(shù)教育并不突出。為此，文章將服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)作為研究重點(diǎn)，針對民族民間藝術(shù)教育在其中普及的重要性進(jìn)行了闡述，并提出了兩者的對接途徑，以供參考。

民族民間藝術(shù)；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)；教學(xué)；對接；研究

1 民族民間藝術(shù)教育在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中普及的重要作用

中國文化在歷史發(fā)展過程中逐漸積累了藝術(shù)素材，而民族民間藝術(shù)是其中比較典型的一種。所謂的民族民間藝術(shù)，具體指的就是勞動人民對材料和方法的合理運(yùn)用所創(chuàng)造出的具有明顯地域文化風(fēng)俗特點(diǎn)的藝術(shù)形態(tài)。其中，民族民間生活器用、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境裝飾與衣飾穿戴等多個方面都涵蓋了這種藝術(shù)形態(tài)，而這也正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要源泉[1]。

目前，中國傳統(tǒng)民族文化和藝術(shù)備受國外藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的關(guān)注與重視，而且，很多民族民間藝術(shù)的元素以及服飾都已經(jīng)廣泛應(yīng)用在國外的設(shè)計(jì)當(dāng)中。因?yàn)椋瑸榱四軌蛟诂F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獲取更理想的成績，就一定要積極地創(chuàng)造具有文化特征與思想內(nèi)涵的作品，而這也正是現(xiàn)階段服飾專業(yè)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)與核心。在服裝產(chǎn)業(yè)與教育發(fā)達(dá)國家，對本國民族民間文化及藝術(shù)的重視表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)教育方面。由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展與民族文化傳統(tǒng)是緊密相連的，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，實(shí)現(xiàn)具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。所以，將民族民間藝術(shù)融入到中國服裝設(shè)計(jì)教育當(dāng)中十分重要。

2 民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)對接途徑

2.1 基礎(chǔ)教學(xué)對接

要想在專業(yè)學(xué)習(xí)初期使學(xué)生構(gòu)建保護(hù)并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的思想，應(yīng)當(dāng)將民族藝術(shù)元素合理地融入到基礎(chǔ)課程的教學(xué)當(dāng)中。其中，特別是在素描與速寫課程教學(xué)中，可以邀請穿民族服飾模特展示，使學(xué)生能夠更仔細(xì)地觀察服裝細(xì)節(jié)，更好地完成人物素描與速寫學(xué)習(xí)任務(wù)[2]。而在色彩教學(xué)課程當(dāng)中，教師可以在布景臺之上擺放民族的服飾或者是頭飾，或者是工藝品與手工織棉等等，并要求學(xué)生對其進(jìn)行觀察來完成寫生與默寫任務(wù)。針對三大構(gòu)成教學(xué)實(shí)踐中，教師可以對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對素描與色彩課程的作業(yè)展開二次創(chuàng)作。在此基礎(chǔ)上，可以對民族任務(wù)與服裝及飾品等寫生，亦或是白描作品予以適當(dāng)?shù)刈冃闻c重新構(gòu)造，以特定主題形式，在平面或者是立體構(gòu)成方面予以有效地應(yīng)用。而學(xué)生也可以提取出民族民間藝術(shù)圖案與造型等，進(jìn)而保質(zhì)保量地完成基礎(chǔ)圖案的練習(xí)任務(wù)。當(dāng)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)結(jié)束以后，教師需要把學(xué)生的作業(yè)展示出來。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以構(gòu)建對傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的靈活運(yùn)用與保護(hù)觀念，通過對民族藝術(shù)元素的深入分析和使用，充分彰顯個人創(chuàng)造性的思維，更好地奠定專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

2.2 專業(yè)教學(xué)對接

對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)而言，專業(yè)課程教學(xué)十分關(guān)鍵。其中，以《服裝設(shè)計(jì)》為例，根據(jù)不同的階段，需要將其劃分成若干學(xué)期完成。而該課程教學(xué)的主要內(nèi)容就是針對服裝設(shè)計(jì)各個部分的綜合性認(rèn)識。其中，在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中主要包括了服裝的設(shè)計(jì)靈感源泉、服裝的結(jié)構(gòu)與色彩等等[3]。因而，教師需要在教學(xué)內(nèi)容中融入民族藝術(shù)元素，特別是在服裝廓形設(shè)計(jì)方面，學(xué)生需要通過傳統(tǒng)民族的民間藝術(shù)造型來獲取靈感，比如說傳統(tǒng)器物外觀造型，或者是民族村寨的建筑造型，將其當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而作為素材來完成設(shè)計(jì)。另外，在開展服裝色彩教學(xué)的過程中，需要重點(diǎn)傳授中國傳統(tǒng)色彩知識。而民族傳統(tǒng)色彩應(yīng)當(dāng)被作為課程重點(diǎn)內(nèi)容，以保證學(xué)生所設(shè)計(jì)的服裝色彩和傳統(tǒng)相互結(jié)合，與本土市場需求相適應(yīng)。為此，教師可以對中國傳統(tǒng)色彩觀念進(jìn)行介紹，同時，闡述這些色彩在民族民間服飾與器物中的具體運(yùn)用，使學(xué)生對少數(shù)民族服飾色彩和五行色彩間存在的關(guān)系更為了解，進(jìn)而由色彩外部表達(dá)逐漸深入到對中國傳統(tǒng)和民族文化內(nèi)涵的思考，不斷強(qiáng)化學(xué)生的思想境界?；诖耍€可以在服飾圖案設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，將代表性服飾紋樣或者是圖案當(dāng)作具體案例，并且以多種方式應(yīng)用在民族服飾當(dāng)中，使學(xué)生對于圖案運(yùn)用的形式及色彩搭配方面的特點(diǎn)進(jìn)一步了解與掌握。對于服裝制作工藝課程教學(xué)來講，教師也可以詳細(xì)地介紹典型少數(shù)民族服裝結(jié)構(gòu)和工藝，對傳統(tǒng)民族服飾制作工藝在現(xiàn)代服裝中利用的價值展開重點(diǎn)研究，以保證學(xué)生更深入地掌握，使得現(xiàn)代藝術(shù)作品兼具傳統(tǒng)與時尚的特點(diǎn)。

2.3 實(shí)踐教學(xué)對接

采風(fēng)課程是實(shí)踐教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，能夠使學(xué)生接觸到少數(shù)民族的民間藝術(shù)。所以，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生前往少數(shù)民族的聚集地區(qū)，進(jìn)行走訪和考察。因?yàn)樯贁?shù)民族服飾的形態(tài)和文化具有多樣化特點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源。而在實(shí)地考察的過程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，同本地少數(shù)民族的手工藝人展開交流，對多種手工藝形成制作進(jìn)行學(xué)習(xí)[4]。在完成采風(fēng)以后，學(xué)生即將進(jìn)入畢業(yè)設(shè)計(jì)階段。而在選擇畢業(yè)設(shè)計(jì)主題的時候，也可以和民族民間藝術(shù)對接，將設(shè)計(jì)課題內(nèi)容融入民族服飾元素，以實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新。而教師則應(yīng)當(dāng)通過個人專業(yè)來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而在傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)創(chuàng)作中找到思路。同時，使學(xué)生能夠根據(jù)形式美的法則來解構(gòu)并充足多種藝術(shù)元素，創(chuàng)作出具有中國特色與民族文化內(nèi)涵的作品。

3 結(jié)束語

綜上所述，民族民間文化是我國勞動人民在生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的文化瑰寶，與此同時，還會對創(chuàng)作和教學(xué)給予更大的幫助，以保證更好地對接民族民間藝術(shù)和服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)，充分展現(xiàn)民族民間藝術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要作用。

[1] 肖宇強(qiáng).民族民間藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的對接研究[J].輕紡工業(yè)與技術(shù),2016,45(2):59-61.

[2] 肖宇強(qiáng).服裝設(shè)計(jì)專業(yè)采風(fēng)教學(xué)與地域文化的對接研究——以湖南地域文化為例[J].天津紡織科技,2016(2):69-70.

[3] 章建春,敖麗冰.南方少數(shù)民族刺繡紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].美術(shù)大觀,2013(11):102.

[4] 肖宇強(qiáng).論服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新教學(xué)與人才培養(yǎng)[J].黑龍江紡織,2016(1):13-15.

祁祺(1986.6-)，女，漢族，江蘇人，碩士，中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與表演。

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1671-1602(2016)22-0065-01