解讀遲子建《群山之巔》中的罪與贖

彭莉

(西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000)

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解讀遲子建《群山之巔》中的罪與贖

彭莉

(西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000)

摘要：《群山之巔》作為遲子建最新推出的長(zhǎng)篇小說，繼《額爾古納河右岸》之后，再寫紅塵中的精靈，白雪下的罪惡，群山之巔的太陽火。作品講述在中國北部偏遠(yuǎn)一隅的龍盞鎮(zhèn)上，愛與痛、善與惡、歷史與現(xiàn)實(shí)相互交織，一個(gè)個(gè)身世性情迥異的小人物，在各自的滾滾紅塵中浮沉，在罪惡與贖罪間掙扎。作者深入挖掘人物的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)出一幅關(guān)乎人性的多維景觀，值得我們細(xì)細(xì)品味。

關(guān)鍵詞：《群山之巔》;人性;罪與贖

1寧靜小鎮(zhèn)的人性喧囂

《群山之巔》以辛七雜取太陽火的場(chǎng)景為開端，“抽煙斗時(shí)他先摸出凸透鏡，照向太陽，讓陽光趕集似的簌簌聚攏過來，形成燃點(diǎn)，之后摸出一條薄如紙片的樺樹皮，伸向凸透鏡，引燃它，再點(diǎn)燃煙斗?！边@一近乎原始的取火方式，迅速激活整部小說，讓我們看到遲子建對(duì)于北中國一如既往的溫情。小說中的龍盞鎮(zhèn)，無疑是充滿詩意的，“盛夏時(shí)節(jié)的龍山，簡(jiǎn)直就是一只傾倒了的巨大的香水瓶。落葉松、樟子松、魚鱗松、白樺樹、各色野草野花，沒有不放香的。“粉紅色的斑花杓蘭，與金黃色的菊花交相輝映，它們身下，是矮株的白色玉竹。盛開的白色玉竹，就像四濺的水滴，晶瑩明亮，讓人有啜飲的欲望?！岸诘诰耪轮谐霈F(xiàn)的格羅江更是美得堪比仙境，”只要寒流不再成為統(tǒng)治者，這條江便在暖風(fēng)的愛撫下，春心蕩漾，在四月中下旬，渙然冰釋。當(dāng)冰排像熠熠閃光的報(bào)春花，從江上呼嘯而過，格羅江的眼睛就睜開了……一到格羅江活躍的時(shí)節(jié)，白云就是它懷里的?？土?。“同時(shí)就是這樣一個(gè)美麗而溫情的龍盞鎮(zhèn)，喧囂時(shí)代的罪惡和腐敗也向它投下了濃重的陰影。

在《群山之巔》中遲子建用極簡(jiǎn)的敘事策略，將龍盞鎮(zhèn)三代人濃縮在一個(gè)故事里。小說分十七章，每一章一個(gè)故事，但其中人物命運(yùn)又息息相關(guān)，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣?！度荷街畮p》開篇便給讀者畫下了一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)，在養(yǎng)母的激怒下，辛欣來用養(yǎng)父的斬馬刀殺死了養(yǎng)母王秀滿，弒母——這是一個(gè)自古以來都無法原諒的滔天大罪。而后辛欣來強(qiáng)奸了龍盞鎮(zhèn)的精靈安雪兒，逃入莽莽森林;。此后小說諸多的人物和情節(jié)也都圍繞著對(duì)辛欣來的痛恨追捕，他的惡行造成的影響以及他的身世之謎展開。因此，辛欣來在《群山之巔》中占據(jù)著極為重要的地位。初看來，他是一個(gè)十惡不赦的人，販毒、殺人、強(qiáng)奸，但是仔細(xì)分析，他的邪惡存在著很大的社會(huì)誘因。他從小被親生父母拋棄，在得知自己的身世后變得孤僻，行為異常。他淪落于社會(huì)底層，渴望改變命運(yùn)，幻想自己的生父是成功人士，非官即商，生母典雅富貴，是上海灘的闊太太，認(rèn)為養(yǎng)母把他抱來，等于把他從金窩扔進(jìn)了草窩。而他第二次入獄，屈打成招，被迫擔(dān)上本不屬于自己的罪名。因此辛欣來從小便對(duì)收養(yǎng)自己的辛七雜、王秀滿充滿怨恨，對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿怨恨，自暴自棄。后來安雪兒父親安平在花老爺洞抓捕辛欣來時(shí)，辛欣來認(rèn)為死期已至，開始訴說他的委屈：殺害養(yǎng)母是個(gè)意外，如果養(yǎng)母不罵他是孬種的話，他不會(huì)將斬馬刀揮向她。而那把刀多年不用，他以為早啞巴了，切豆腐都難，誰知道那么鋒利！而對(duì)于強(qiáng)奸安雪兒，他的反應(yīng)是：“低下頭，熱切地叫了安平一聲‘叔——’然后再抬起頭來說：‘我知道我強(qiáng)奸了小仙，你恨不能吃了我。實(shí)話跟你說吧，我早就想干她，看她是不是肉身。因?yàn)槲液弈銈內(nèi)? 你們家在龍盞鎮(zhèn)太風(fēng)光了，要英雄有英雄，要神仙有神仙，要警官有警官，要鄉(xiāng)長(zhǎng)有鄉(xiāng)長(zhǎng)，媽的個(gè)個(gè)得意! 我們家呢，除了逃兵、屠夫就是蹲笆籬子的，一窩草寇! 我連親爹親媽是誰都不知道，誰待見我? 沒人! 我明明在林子里吸煙，可公安局非把我抓去，說我扔煙頭引起山火。我被屈打成招，受冤坐牢。你說我要是英雄的兒子，他們敢抓我嗎? 借他們十個(gè)膽兒也不敢! 生活公平嗎? 不他媽公平哇!’”在他知道自己的生父的確是有權(quán)有勢(shì)的人時(shí)，他欣喜若狂，認(rèn)為好運(yùn)即將到來。殊不知，他以為的光明，才是人世真正的黑暗，生父陳金谷要的只是他的腎，并沒有救他，甚至都沒有與他相認(rèn)。

除了辛欣來，龍盞鎮(zhèn)里的人物，各有故事，各有性格，呈現(xiàn)出一幅關(guān)乎人性的多維景觀。辛開溜童年歷經(jīng)苦難，青年時(shí)參加抗日聯(lián)軍卻不幸走散，自此成為逃兵。而因?yàn)槿⒘巳毡九饲锷綈圩幼髌拮?，一生受盡嘲笑，甚至包括自己的兒子辛七雜。在老年的時(shí)候，獨(dú)自一人打贏了一場(chǎng)保護(hù)孫子的戰(zhàn)役，引以為傲。辛七雜不滿父親的逃兵身份，更由于母親是日本人的原因，決心不讓這 “不潔不凈”的血脈流傳，發(fā)誓找一個(gè)不能生養(yǎng)的女人，而后不得不收養(yǎng)辛欣來。安雪兒對(duì)于刻碑無師自通，天賦異稟，能預(yù)知人的死期，被譽(yù)為精靈，卻突然被辛欣來強(qiáng)奸，而這個(gè)噩夢(mèng)讓她的身體開始生長(zhǎng)，并為她帶來了一個(gè)兒子。安平因?yàn)榉ň纳矸?，妻子全凌燕棄之而去，全?zhèn)的人都忌諱他的雙手，卻與殯儀館理容師李素貞惺惺相惜，兩雙手緊緊握在一起。安大營(yíng)開車接送林大花到汪團(tuán)長(zhǎng)處過夜的路上為救林大花跌入格羅江江中，卻被宣傳為英雄，入葬青山烈士陵園。陳金谷身患尿毒癥后急需移植腎臟，可他的親屬中除了外甥女唐眉沒有一個(gè)人愿意捐獻(xiàn)腎來挽救他的生命，這一病讓他明白家庭也是靠權(quán)利和金錢來維系的。而陳慶北對(duì)于辛欣來，這個(gè)他同父異母的兄弟，竟然只想迅速搜捕到他判他死刑，給父親陳金谷換腎……

2罪與贖的靈魂獨(dú)白

遲子建曾在接受《北京青年報(bào)》記者采訪時(shí)說: “我在這部長(zhǎng)篇里，著力描寫了幾個(gè)矛盾糾葛中的人物，他們掙扎在人性的泥淖中，雙足在惡之河，可他們向往岸上人性純美的花朵，于是他們掙扎。寫他們的掙扎，寫人性在惡中像祈求月亮一樣地向往善，領(lǐng)受它的光明，對(duì)我來說是心動(dòng)的?！边@些矛盾糾葛的人，無疑是指《群山之巔》中的唐眉、林大花、李素貞等。通過對(duì)這些人物的描寫，遲子建更有意打開人性深處的皺褶，寫出人性深處的故事，探究那些因自私的欲念一度迷失了的自我良知的復(fù)萌，在罪與贖中見證人性之淡淡幽光。

唐眉將癡傻的同學(xué)陳媛帶在身邊，被譽(yù)為道德模范。卻不知陳媛的癡傻竟是緣于她的嫉妒，在愛情上昏了頭的唐眉狠心向最好的朋友下毒。林大花把自己的初夜以八萬塊的價(jià)錢賣給了于師長(zhǎng)，而鐘情于她的安大營(yíng)卻在送她回來的路上沉入格羅江。李素貞在暴風(fēng)雪夜和情人安平的一夜歡愛，卻不幸使他癱瘓丈夫煤氣中毒而意外死亡。她們都是有意無意犯下罪錯(cuò)之人，但同時(shí)她們又都在竭盡所能的懺悔和悔改。唐眉在毒害陳媛之后，深陷罪惡感之中，認(rèn)為陳媛的地獄就是她的地獄，發(fā)誓一生一世照顧她，甚至為了她而去做結(jié)扎手術(shù)打消了婚姻的念頭。林大花原來怕黑，卻在安大營(yíng)出事后極度害怕白天，面對(duì)單爾冬的提問，她沉默后突然抽泣說：“我不想看見自己的臉！也不想別人看見我的臉！“在這三人之中，最具懺悔精神的無疑是李素貞，她“因過失致夫死亡，本來被法院判二緩二，無須入獄服刑，可她堅(jiān)稱自己有罪，居然不服一審判決，上訴要求執(zhí)行實(shí)體刑，轟動(dòng)了青山縣”。在法庭上，面對(duì)安平和鄰居們幫助所換來的輕判，她滿含熱淚：“我要上訴，是因?yàn)榉ㄔ航o我判輕了！我有罪，該蹲監(jiān)獄改造，給我丈夫贖罪！“她們自負(fù)罪感的十字架，試圖以更多的犧牲來彌補(bǔ)過錯(cuò)從而洗刷自己的靈魂，以獲取道義上的諒解。如果說像辛開溜、安雪兒、單四嫂、老魏等人物構(gòu)筑出民間小人物的人性開闊之地的話，那么像唐眉、林大花、李素貞等人則展示了民間小人物的人性幽暗之地，兩者共同勾勒出群山之巔龍盞鎮(zhèn)人性的多維景觀。

在這部17章20多萬字的小說中，有出世空靈的寧靜與美好，也有不為人知的黑暗和罪惡，正如遲子建在后記《每個(gè)故事都有回憶》中說：“寫完《群山之巔》，我沒有如釋重負(fù)之感，而是愁腸百結(jié)，仍想傾訴。這種傾訴似乎不是針對(duì)作品中的某個(gè)人物，而是因?yàn)槟撤N風(fēng)景……但或許也不是因?yàn)橛酗L(fēng)景，而是因?yàn)橛幸环N莫名的虛空和徹骨的悲涼 ! 所以寫到結(jié)尾那句‘一世界的鵝毛大雪，誰又能聽見誰的呼喚’，我的心是顫抖的?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]遲子建． 群山之巔[M]． 北京: 人民文學(xué)出版社，2015．

[2]歐陽瀾,汪樹東.邊地民間的人性風(fēng)景———評(píng)遲子建長(zhǎng)篇新作〈群山之巔〉.南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào),2015,9,30.

中圖分類號(hào):I712

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)08-0226-02

作者簡(jiǎn)介：彭莉(1995～)，女，漢族，四川巴中人，本科在讀，西華師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué)。