朱瑩瑩，林燕寧

(廣西藝術學院，廣西 南寧 530007)

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論彝族服飾文化的內涵與發(fā)展
——以云南阿魯族為例

朱瑩瑩，林燕寧

(廣西藝術學院，廣西 南寧 530007)

摘要：通過深入當地研究考察，著重從彝族的一個支系阿魯族中的款式、造型、色彩、圖案等方面研究多姿多彩的紅河彝族服飾，進而分析總結出新的觀點內涵。這不僅保留了許多遠古先民服飾文化的遺風，而且為人們研究服飾文化的起源、功能和作用提供了充分的依據，一方面強烈地反映著自己的傳統(tǒng)特點，同時也反映著不同民族文化之間的相互影響和滲透。

關鍵詞：彝族；服飾；文化；裝飾；圖案

1彝族服飾的歷史和發(fā)展現狀

云南彝族是我國西南地區(qū)人口較多、分布較廣的少數民族，多居住在山區(qū)或半山區(qū)，居住地域廣闊，在漫長的歷史長河中，彝族也創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。在遠古時代，人們無法用科學的世界觀認識世界，認為萬物都是神靈創(chuàng)造的，命運由上天來主宰，因此而產生了萬物有靈的觀念，以及對神、圖騰、自然的崇拜思想，其實，少數民族也是如此。

生活在云南省紅河哈尼族彝族自治州的彝族，是具有悠久歷史和傳統(tǒng)的古老民族，因其歷史、文化和居住地域的差異，各支系服飾各有千秋，但都體現著同一文化背景下豐富多彩的服飾文化內涵。由于彝族在歷史上宗族觀念深、支系多，所處地域廣闊，自然環(huán)境復雜以及民族之間的相互影響，因此彝族服飾在其質地、款式、飾品、紋樣等方面均形成了明顯的地域待征。

2阿魯族服飾的“造型之美”

阿魯族為彝族的一個支系，其服飾具有很強的民族特色。女子服飾一種為中長衣和短裝，外罩繡花小坎肩，門襟及袖窿下方繡花紋，并用彩色小布條包邊。腰間系繡花小圍腰，下著深藍色長褲配繡花鞋，褲腳鑲花邊。阿魯族服飾的色調極濃，并習慣用配套的對比色，鮮艷奪目，裝飾性很強。另一種是黑色長衫，坎肩為開襟或對襟，在左右兩側有用銀泡組成的三角形圖案。

3阿魯族服飾的“配飾之美”

3.1腰飾。云南彝族的阿魯族支系圍腰有兩種，其一為藍色底布，外小內大的刺繡圖案，其二為左右側，四周壓線，圖案則是以變化為主調，統(tǒng)一為映襯，在整體外輪廓下進行內形及色彩的變化，做到異中求同、亂中求序，體現出強烈的運動感和表現力。

阿魯族的束腰都是紅、黃、藍、綠、白、紫等不同顏色的彩色細條組成，整個幅度較寬，折疊后扎在左側腰間，圍腰長大約兩圈，兩端有彩色的線穗，中間打結固定，是極具民族特色的裝飾。

3.2頭飾。阿魯族的婦女頭飾一種是正方形黑布包頭巾，寬度約為90cm，四角分別用紅、藍貼布，四周繡細條花紋；或以18cm的正方形為單位繡滿圖案作為一角，其他三個角類同，折疊后圖案向外垂在頸部，顏色非常簡潔耀眼。另一種頭飾的主要特點是多以藍、綠、紅、黃等色布為料，用銀泡或絨線作裝飾，形成成明艷富麗、琳瑯滿目的裝飾效果。

4阿魯族服飾的“獨特之美”

4.1工藝。彝族繼承和發(fā)揚了善于刺繡的傳統(tǒng)，運用的針法主要有平繡、釘線繡、辮繡等。平繡一般是用于擬形圖案中的紅花綠草；而釘線繡、辮繡常用于點、線為主的幾何圖案。然后通過挑花、穿花、貼花、鎖花、盤花、滾花、刺繡等“做花”工藝運用到服裝中。

紅河彝族人民用靈巧的雙手將對大自然的美的理解與追求盡情展現在在衣領、衣襟、袖臂、項背、下擺、褲筒、褲腳，以及鞋子，帽子、頭帕、掛包、圍腰等處，通常衣襟與衣袖的刺繡針法、圖案與領口相呼應，體現出紅河彝族服飾文化獨到的藝術魅力，也表達出彝族人民的思想感情和對美好生活的向往。

4.2色彩。阿魯族的文化內涵也在服飾色彩上反映出來，藍黑色的主基調是彝族先民尚黑的傳統(tǒng)審美傾向的體現。女子服飾則以黑或青、藍等深色布料為底色，在底色上大量的用紅、黃、橙、綠、白、紫等色作為配色，其中以紅色為主，再鑲以各種花邊，顯得濃郁而不失莊重典雅。彝族人民最善于用對比強烈的配色，如黑與白、紅與綠、藍與橙、黃與紫等，有時會用中性色調間雜，使服裝色彩更加絢麗多彩。

5彝族圖案的“形式之美”

紅河彝族服飾圖案從題材到花紋，從色彩到配件，都不同程度地反映著彝族宗教信仰的觀念和意識，在色彩斑斕中透出宗教的神秘氣息。造型的手法主要有擬形和抽象兩種，擬形圖案能夠清晰地描繪出對象的形象特征，用概括、簡練、夸張、變形等方法來表現；抽象圖案則以點、線、面等幾何因素將自然形象進行抽象，給人以強烈的視覺美感。

彝族服飾圖案文化反映了彝族龍虎圖騰的觀念，而且還有驅鬼避邪與吉祥幸福的寓意。彝族被稱為“火的民族”，圖案裝飾的部位在最容易破損的袖口、肩部等位置或服飾中需要拼接的地方，這些圖案正好起到了保護服飾的作用。彝族人民把崇火敬火的審美文化在服飾上體現出來。

6彝族服飾文化的總結

不同地區(qū)、不同時期、不同地域文化的差異，反映在彝族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內涵和外延，但都體現著實用文化與審美文化的集中統(tǒng)一。彝族服飾因接受了這許許多多不同文化背景下的視覺信息，便促使其生成了多種特色服飾語言文化，展示了人類文化發(fā)展的歷史脈絡和文化精神。紅河彝族服飾文化歷史悠久，積淀豐厚，這是人類文化遺產中極其珍貴的實物資料，有待于今后不斷的挖掘整理、研究、開發(fā)和利用。

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[4]劉茜，李綸.彝族服飾圖案仿生藝術語言[J].藝術探索,2009(01).

中圖分類號:J523

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0240-01

作者簡介：朱瑩瑩(1990-)，女，漢族，學生，碩士研究生在讀，單位：廣西藝術學院，研究方向：藝術設計專業(yè)流行服飾設計研究方向。