《紅樓夢(mèng)》中教育的特點(diǎn)與成敗分析

何占華，文玉菊，熊彥棠

(1.江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330000；2.江西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，江西 南昌 330000)

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《紅樓夢(mèng)》中教育的特點(diǎn)與成敗分析

何占華1，文玉菊1，熊彥棠2

(1.江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330000；2.江西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，江西 南昌 330000)

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”教育關(guān)系著家庭的幸福，也關(guān)系著企業(yè)與其他組織的興旺，更關(guān)系著國(guó)家的強(qiáng)盛。吸收國(guó)內(nèi)外的教育理論是必要的，研究《紅樓夢(mèng)》中的教育則是可行的。《紅樓夢(mèng)》向我們展示了不同家庭的教育畫(huà)面，介紹了不同的教育特點(diǎn)、方法和途徑，揭示了不同的教育的結(jié)果及其帶來(lái)的社會(huì)影響。在催人淚下的故事中，我們作為讀者也能在教育方面得到一些有益的啟示。

紅樓夢(mèng)；教育；代際教育；性別教育；窮人教育；心智教育

1 《紅樓夢(mèng)》中的教育

《紅樓夢(mèng)》是一部兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀文學(xué)作品，是我國(guó)古典小說(shuō)的精粹。

但是，它不僅僅是一部文學(xué)作品，它還是一部涉及中醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、辭賦學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)等等的百科全書(shū)。毛主席則把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)做一部歷史書(shū)來(lái)閱讀。本文只談《紅樓夢(mèng)》中的教育問(wèn)題。

《紅樓夢(mèng)》中的教育是從縱向和橫向的角度來(lái)述說(shuō)的，教育的內(nèi)容是豐富的，教育注意到了男女性別的差異，教育的方法和手段是多樣的。

1.1 《紅樓夢(mèng)》的縱向和橫向教育

《紅樓夢(mèng)》的縱向教育是指父輩對(duì)子侄輩、祖輩對(duì)孫輩的教育?！都t樓夢(mèng)》的輩分排序是：代字輩下是文字輩，文字輩下是玉字輩，玉字輩下是草字輩。書(shū)中敘述了代字輩對(duì)文字輩的教育、代字輩對(duì)玉字輩的教育、文字輩對(duì)與玉字輩的教育、玉字輩對(duì)草字輩的教育。在談到代字輩對(duì)文字輩的教育時(shí)，主要是通過(guò)賴嬤嬤描述出來(lái)的，她說(shuō)當(dāng)年她親眼看到老太爺(指賈代善)對(duì)賈赦、賈政的嚴(yán)厲教育；小說(shuō)也直接正面敘述了賈母對(duì)賈赦和賈政的教育。文字輩對(duì)玉字輩的教育則提到賈赦和邢夫人對(duì)賈璉、賈政對(duì)寶玉、賈敏對(duì)黛玉以及趙姨娘對(duì)賈環(huán)的教育。寧國(guó)府賈敬對(duì)自己的兒子賈珍是疏于教導(dǎo)，對(duì)他采取放任態(tài)度。玉字輩對(duì)草頭輩的教育則提到寶玉對(duì)賈蘭、王熙鳳對(duì)賈蓉和尤氏對(duì)賈蓉的教育。祖輩對(duì)孫輩的教育則有賈代儒對(duì)孫子賈瑞的教育，賈母對(duì)寶玉的教育，等等。

《紅樓夢(mèng)》中的橫向教育是指同輩之間的相互教育，主要有王熙鳳對(duì)賈環(huán)、寶玉對(duì)賈環(huán)、薛寶釵對(duì)黛玉和寶玉、黛玉對(duì)香菱、湘云對(duì)香菱和翠縷的教育，同輩丫鬟兼準(zhǔn)姨娘襲人對(duì)寶玉也是苦口婆心。

1.2 《紅樓夢(mèng)》中的教育內(nèi)容

《紅樓夢(mèng)》中教育的內(nèi)容極其豐富，涉及經(jīng)學(xué)、辭賦學(xué)、禮儀學(xué)和書(shū)法。書(shū)中雖然沒(méi)有直接描述賈政、林如海、賈珠所受的教育內(nèi)容，但是從林如?？贾刑交?、賈珠考中進(jìn)士以及賈政對(duì)林如海、賈雨村學(xué)問(wèn)的賞識(shí)來(lái)看，他們接受的是正統(tǒng)的儒家教育。賈代儒在孫子賈瑞犯錯(cuò)時(shí)也是罰他背誦儒家經(jīng)典。在元宵節(jié)和中秋節(jié)之夜，賈府的公子小姐要制作燈謎，吟誦和創(chuàng)作辭賦，為此，賈政還會(huì)在寶玉和賈蘭有好的詩(shī)作時(shí)予以獎(jiǎng)賞。賈代儒在賈政面前夸過(guò)寶玉的詩(shī)才。賈府的奶奶小姐也是個(gè)個(gè)了得，做出的詩(shī)作應(yīng)屬上品；后來(lái)的薛寶琴更是見(jiàn)多識(shí)廣，能夠創(chuàng)作出題材豐富的古詩(shī)。賈府中有子侄輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩、臣見(jiàn)君、奴仆見(jiàn)到主子時(shí)要起身垂手的禮儀；林黛玉在一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)牢記母親賈敏的教誨，處處留心，不肯讓人笑話，說(shuō)明她受過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練。賈政離家執(zhí)行朝廷任務(wù)，交代寶玉除了背誦《四書(shū)五經(jīng)》外，還必須練習(xí)毛筆字。為了完成任務(wù)，應(yīng)付賈政的檢查，探春、寶釵、黛玉都幫他寫(xiě)字充數(shù)。這說(shuō)明書(shū)法是賈府教育不可缺失的項(xiàng)目。

1.3 紅樓夢(mèng)的教育方法和風(fēng)格

《紅樓夢(mèng)》中的教育方法是多樣的：(1)送男孩去私塾讀書(shū)，賈寶玉、賈環(huán)、賈蘭就在家族學(xué)堂師從賈代儒；(2)女孩如林黛玉則被當(dāng)做男孩撫養(yǎng)，其父林如海為她請(qǐng)了家庭教師賈雨村；(3)讓男孩參與接待在職官員，在與官員和清客文人的交往中學(xué)習(xí)。賈雨村每次拜訪賈府時(shí)都指名要見(jiàn)寶玉，而賈政也希望寶玉在和賈雨村及清客文人的交談中受到教育；(4)跟著同輩中的年長(zhǎng)者學(xué)習(xí)：賈元春進(jìn)宮前就教寶玉讀書(shū)；大觀園的姊妹們跟著長(zhǎng)嫂李紈研習(xí)辭賦和做針線。

《紅樓夢(mèng)》中的教育風(fēng)格是打罵用得較多。賴嬤嬤為了慶祝孫子外出做官，請(qǐng)鳳姐、李紈等人隨賈母到她家玩樂(lè)，就在鳳姐住處教訓(xùn)了寶玉，還提到了寶玉的爺爺對(duì)賈赦和賈政的毆打。賈代儒對(duì)賈瑞也是非打即罵，外加餓飯和罰跪。賈赦教育賈璉，也是用暴力手段，打得賈璉破皮破臉；賈政在教育寶玉時(shí)，罵是家常便飯，甚至在寶玉惹上忠順王后竟差點(diǎn)將他打死。邢夫人對(duì)賈璉也是罵，趙姨娘對(duì)賈環(huán)也是罵，賈珍對(duì)賈蓉也是罵——更有甚者，在賈府道觀，竟然命令仆人向賈蓉吐唾沫。王熙鳳大鬧寧國(guó)府時(shí)，不僅罵賈蓉，還罵尤氏。

2 《紅樓夢(mèng)》中的教育的特點(diǎn)

《紅樓夢(mèng)》中的教育非常有特色，歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

2.1 代際教育的連續(xù)性

受儒家文化的影響，父母必須對(duì)子女要進(jìn)行文化與人格的教育。賈府辦家族學(xué)堂，送男孩讀書(shū)，在家中組織女孩學(xué)習(xí)文字和做針線，希望男孩考取功名，女孩不做“睜眼的瞎子”(賈母語(yǔ))。賈瑞無(wú)父無(wú)母，賈代儒對(duì)他承擔(dān)起撫養(yǎng)教育的責(zé)任，并布置他協(xié)助管理學(xué)堂。

2.2 長(zhǎng)輩教育的絕對(duì)權(quán)威性

父母教育子女、祖父母教育孫子孫女、上一輩或上二輩的仆人教育少年主子是天經(jīng)地義的，受教育的少年主子必須恭聽(tīng)，不能有絲毫的反抗。賈璉良心未泯，不愿像賈雨村那樣使用卑鄙手段逼迫石呆子出賣(mài)寶扇，僅僅因?yàn)轫斪擦速Z赦一句話，就遭到一頓毒打，躺在床上不能出門(mén)了。賈母罵賈政，賈政不僅不敢回嘴，還一味地賠罪。賴嬤嬤背后批評(píng)賈珍管兒子太嚴(yán)厲，對(duì)自己卻很放縱。

2.3 性別教育的差異性

《紅樓夢(mèng)》對(duì)男女孩子的教育是有差異的。對(duì)男孩偏重于科考和六藝，對(duì)女孩的教育則偏重于文字娛樂(lè)和針線。賈珍在為其父賈敬服喪期間，以習(xí)六藝為名聚賭，結(jié)果騙倒了賈赦和賈政，他們派了賈璉和寶玉等兄弟去寧府習(xí)武。

2.4 男女孩教育的平等性

這是《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出來(lái)的非?，F(xiàn)代的教育觀念。林黛玉的父母把他當(dāng)兒子撫養(yǎng)，為她聘請(qǐng)家庭教師，培養(yǎng)了她的“詠絮之才”；薛寶釵在她父親沒(méi)有離世之前，也是倍受寵愛(ài)，學(xué)習(xí)文化，閱讀了很多典籍——包括當(dāng)時(shí)的禁書(shū)如《西廂記》等。賈氏小姐元、迎、探、惜所受的人格教育主要來(lái)自于賈母和王夫人，她們的文化教育則不知授業(yè)于誰(shuí)。然而，元春是因?yàn)椤暗虏偶鎮(zhèn)洹辈疟环鉃橘t德妃的。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的大戶人家家學(xué)淵源深厚，男女都受到了良好的教育。

2.5 窮人教育的依附性

在賈氏學(xué)堂鬧事的金榮是沒(méi)有父親的孤兒，僅憑姑姑嫁給賈璜的關(guān)系進(jìn)了學(xué)堂；秦可卿之父是一個(gè)窮官，經(jīng)濟(jì)上不富裕，其弟秦鐘也是有賴于和寶玉的私交以及因眉清目秀受到賈母喜愛(ài)而進(jìn)了賈家學(xué)堂。在這個(gè)學(xué)堂里面，貧窮的賈瑞、金榮都得忍氣吞聲，秦鐘則得到寶玉的庇護(hù)。無(wú)論怎樣，金榮和秦鐘都改變不了對(duì)賈府學(xué)堂的依附性。

3 《紅樓夢(mèng)》中的教育的成功與失敗

《紅樓夢(mèng)》中的教育有其成功和失敗之處。筆者認(rèn)為，上一輩對(duì)賈元春、賈探春和賈蘭的教育是成功的，對(duì)賈珍、賈蓉、賈環(huán)、薛蟠的教育是失敗的，對(duì)寶玉、賈珠、迎春的教育則要一分為二。

3.1 成功的教育

元春是作品中女性“德才兼?zhèn)洹钡牡湫?，她給賈家?guī)?lái)極大的榮耀，是賈門(mén)的驕傲。她回家省親時(shí)，全家上下沉浸在歡樂(lè)和繁忙中，只有她一人能清醒意識(shí)到自己被鎖皇宮的寂寞以及娘家為省親大肆浪費(fèi)的嚴(yán)重后果。她和賈探春是少數(shù)幾個(gè)保持頭腦清醒、擔(dān)憂家族命運(yùn)、且深謀遠(yuǎn)慮的人。按照判詞對(duì)元春命運(yùn)的設(shè)定，元春唯一不足之處就是陽(yáng)壽不長(zhǎng)。

探春命運(yùn)倒是最好：雖然遠(yuǎn)嫁，卻也是一藩國(guó)王妃。作為庶出的小姐，她能積極上進(jìn)，勤奮學(xué)習(xí)，善于觀察，做事講原則，有魄力，敢作敢當(dāng)，是一個(gè)不可多得的高級(jí)經(jīng)理人才。她如果生活在當(dāng)代，有可能成長(zhǎng)為一個(gè)成功的女政治家和女企業(yè)家。

賈蘭是榮國(guó)府第四代子孫，從小喪父。他得到母親李紈的庇護(hù)，鉆研孔孟學(xué)說(shuō)；受母親的影響，也能作詩(shī)；在讀書(shū)之余，還能習(xí)射——賈寶玉曾為此還訓(xùn)叱了他。以孔孟之道來(lái)衡量，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的成功人士，金榜題名，光宗耀祖，復(fù)興衰敗的家族。

3.2 失敗的教育

賈珍、賈蓉、賈環(huán)、薛蟠這幾個(gè)人物形象，反映的是當(dāng)時(shí)家庭教育的極度失敗。

賈珍是賈敬不履行教育責(zé)任的犧牲品?！度纸?jīng)》說(shuō)：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！辟Z敬為修道煉丹，放棄公職，不管兒女，致使賈珍任性胡為，肆意揮霍，為寧榮二府的衰敗埋下了禍根。

賈蓉是賈珍之子。賈珍對(duì)待賈蓉是缺乏人性的，而賈蓉不僅不敢反抗，反而厚顏無(wú)恥，卑鄙下流，助紂為虐。由于他的壞心術(shù)，尤二姐嫁給賈璉做了二房，因此受到王熙鳳的迫害，含恨吞金而亡；由于他做了鳳姐的幫兇，賈瑞也命喪黃泉。若按程高本的《紅樓夢(mèng)》，賈珍和賈蓉都進(jìn)了大牢。所以，對(duì)這兩個(gè)人物的教育是極其失敗的。

薛蟠本質(zhì)還不算壞。但是由于薛姨媽的溺愛(ài)，他不學(xué)無(wú)術(shù)，不明事理，總是闖禍。薛姨媽、薛寶釵和香菱等人過(guò)得很不開(kāi)心。

賈環(huán)作為賈政庶出的兒子，也有和寶玉一樣去學(xué)堂受教育的機(jī)會(huì)，然而，由于他的親生母親趙姨娘的愚昧無(wú)知、無(wú)能逞強(qiáng)以及心術(shù)不正，賈環(huán)收到了不好的引導(dǎo)，程高本的《紅樓夢(mèng)》最后是寫(xiě)他變成了出賣(mài)巧姐的壞人。

3.3 一分為二的教育

在《紅樓夢(mèng)》中，賈珠順利地通過(guò)了科考，但死的太早。從文化教育來(lái)說(shuō)，對(duì)賈珠的教育是成功的；但是，從養(yǎng)生的角度來(lái)看，賈府對(duì)他的教育是失敗的。這一點(diǎn)，從李紈在螃蟹會(huì)上的哭訴即可看出來(lái)。

賈寶玉是一個(gè)多愁善感的人，他的文學(xué)修養(yǎng)其實(shí)很高，但是，他厭惡孔孟學(xué)說(shuō)，稱追求功名的人是“祿蠹”。以“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”來(lái)看，寶玉不喜歡孔孟，厭惡做官，讓他的父親賈政極度失望。

賈迎春和賈探春同為庶出，卻性格懦弱。她遇事忍讓，息事寧人，不能像賈探春那樣自我保護(hù)。書(shū)中講到她的乳母竟私自將她的飾物當(dāng)了，乳母的媳婦說(shuō)她家在迎春的身上花了很多錢(qián)，迎春還能鎮(zhèn)定自若，不辨一詞。所以，當(dāng)她嫁給孫紹祖后，受到非人的待遇，也是逆來(lái)順受，最后終于被迫害致死。唉，她所受的良好教育沒(méi)有幫她擺脫厄運(yùn)！

4 《紅樓夢(mèng)》在教育方面給我們的啟示

在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，筆者的到如下兩點(diǎn)啟示：

4.1 教育應(yīng)該兼顧文化教育和心智教育

賈府的公子小姐都有條件受到文化教育，但是為什么他們之間的差異那么大呢？原因是父母或祖父母沒(méi)有重視孩子的心智——用現(xiàn)在的話說(shuō)就是心理健康。直到今天，我們的許多父母仍然認(rèn)為，只要給孩子吃飽穿暖，讓他們進(jìn)學(xué)校讀書(shū)直至大學(xué)畢業(yè)，他們就盡到了責(zé)任，完成了任務(wù)。事實(shí)完全不是這樣！賈環(huán)不缺吃少穿，也不缺文化教育，他缺的是不能和賈寶玉一樣受到祖母的寵愛(ài)，他的被忽視、被親生母親的擠壓，使他變成了一個(gè)心胸狹窄、嫉妒心極強(qiáng)對(duì)人極度冷漠和兇狠的人。賈迎春在心智上也是被忽略的人。她的父親賈赦、她名義上的母親邢夫人自私自利，對(duì)迎春是不聞不問(wèn)；在諸多貴婦人來(lái)賈府赴宴時(shí)，賈母安排探春、黛玉她們出見(jiàn)，沒(méi)有讓迎春出來(lái)。試問(wèn)：迎春的性格如何能變得陽(yáng)光起來(lái)？賈府上下對(duì)寶玉眾星捧月，對(duì)賈環(huán)則冷漠對(duì)待，是造成賈環(huán)人格缺陷的重要原因之一。賈瑞也是如此。他本來(lái)就是個(gè)孤兒，缺少父愛(ài)母愛(ài)，他的爺爺不懂他青春期的躁動(dòng)，只是一味打罵，教育效果甚微。所以，教育既要重視孩子物質(zhì)需求，又要兼顧孩子心理上的需求；既要重視文化成績(jī)，更要重視心智上的關(guān)懷；既要重視智商的提高，也要重視情商的培養(yǎng)，這才是科學(xué)的教育。

4.2 教育要兼顧男孩女孩

這是林如海、薛父以及賈府教育做得最好的事。女孩在當(dāng)時(shí)沒(méi)有參加科考的機(jī)會(huì)，但是，讀書(shū)可以幫助她們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，明白事理，提高生活品質(zhì)，并且多了培養(yǎng)下一代的重要技能。李紈就是一個(gè)很好的榜樣。在我們今天所處的時(shí)代，受過(guò)高等教育的女性比重在上升，女性是就業(yè)人口中不可忽視的一支力量。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的藝術(shù)寶藏。對(duì)它的教育方面的研究還有待于進(jìn)一步深入。如果紅學(xué)家、紅迷們和教育工作者都來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》的教育，相信一定會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。

[1] 曹雪芹.紅樓夢(mèng).

何占華(1964-)，女，漢族，江西豐城人，教授，大學(xué)本科，在江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院從事教學(xué)工作，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理。 文玉菊(1962-)，女，漢族，江西南昌人，教授，大學(xué)本科，在江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院從事教學(xué)工作，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理。 熊彥棠(1992-)，男，漢族，江西南昌人，江西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院研究生，研究方向：中醫(yī)基礎(chǔ)理論與養(yǎng)生。

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1671-1602(2016)22-0183-02