城市雕塑藝術(shù)與環(huán)境空間的融合

宋書魁

摘要：城市雕塑是一個城市文化特色的具體表現(xiàn)，也是加強(qiáng)城市與人類情感交流的重要載體。本文以城市雕塑在城市環(huán)境中的作用作為出發(fā)點(diǎn)，分析了城市雕塑的表現(xiàn)形式與空間特征，并探討了城市雕塑與城市空間的有效融合，以期為促進(jìn)社會和諧發(fā)展提供一些參考和意見。

關(guān)鍵詞：城市雕塑 環(huán)境空間 融合

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0148-02

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代城市化腳步的加快，城市雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式具有多樣化特征。相較于傳統(tǒng)的城市雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法而言，現(xiàn)代城市雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)手法與方式表達(dá)方面更加自由和非對稱。因此，如何加強(qiáng)城市環(huán)境空間與城市雕塑藝術(shù)的有效融合是當(dāng)前國家規(guī)范城市景觀設(shè)計(jì)藍(lán)圖的重點(diǎn)問題之一。

一 城市雕塑在城市環(huán)境中的作用

（一）城市雕塑相關(guān)簡述

21世紀(jì)是以全球化、信息化的時代，加快城市生活節(jié)奏和提高城市藝術(shù)品為逐漸成為時代發(fā)展的趨勢。因此，城市雕塑作品的藝術(shù)審美化和功能化是當(dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)師們探討的熱門話題。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，社會公眾關(guān)注的焦點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到城市文化和城市文化藝術(shù)環(huán)境方面。無論是公共場所還是國家雕塑博物館，城市文化和城市藝術(shù)文化已經(jīng)逐漸與城市生活進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，從而將城市藝術(shù)文化逐漸深入至城市生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)了人類情感與城市雕塑的有效融合。

作為城市空間視覺形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一的城市雕塑，也是城市文化領(lǐng)域的重要載體，在城市藝術(shù)文化和社會環(huán)境中占據(jù)重要地位。相較于視覺藝術(shù)三維立體表現(xiàn)手法而言，城市雕塑的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式具有藝術(shù)語言特色。不僅加強(qiáng)了城市雕塑與城市環(huán)境、社會公眾之間的情感聯(lián)系，而且一個城市的雕塑彰顯著一個城市的文化和空間生命力。

（二）城市雕塑對城市環(huán)境空間的作用

城市雕塑對城市環(huán)境空間的作用不僅僅局限在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，還表現(xiàn)在一個城市是否具有代表性的建筑作品。城市雕塑—方面裝飾了一個城市的建筑景觀，在一定程度上起到一個美化環(huán)境和藝術(shù)空間的作用。另一方面城市雕塑是人類情感和城市文化進(jìn)行濃縮后的標(biāo)志性作品，寄托著設(shè)計(jì)師們的情感。城市雕塑的藝術(shù)空間表現(xiàn)手法不同于一般的藝術(shù)三維視覺表現(xiàn)手法，而是在設(shè)計(jì)理念中融入了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的層次感和空間感，激發(fā)人們對城市雕塑的認(rèn)同感和歸屬感。城市雕塑藝術(shù)與環(huán)境空間進(jìn)行有效融合的最終目的是調(diào)節(jié)城市空間場所的外部輪廓，注重城市雕塑與景觀環(huán)境的互動與溝通。由此可見，現(xiàn)代城市雕塑在藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中融合了城市環(huán)境空間文化和人文文化。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品不僅可以凸顯出一個城市的文化，還可以透過城市雕塑看到城市發(fā)展的實(shí)質(zhì)情況，即所謂的環(huán)境與人文的整體融合。因此，當(dāng)孤立的城市雕塑與一個城市的環(huán)境和人文文化可以做到有效銜接，不僅彰顯出一個城市的文化之美，還可以凸顯出雕塑本身與社會公眾之間的互動與情感交流?？偠灾祟愘囈陨娴沫h(huán)境與建筑景觀的和諧發(fā)展為人類生活增添了一抹情感色彩。

二 城市雕塑的表現(xiàn)形式與空間特征

現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法相較于傳統(tǒng)雕塑表現(xiàn)手法而言，具有多元化和多樣性特征。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在城市雕塑藝術(shù)體系中的廣泛運(yùn)用，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅推動了城市雕塑技術(shù)以及藝術(shù)表現(xiàn)形式的進(jìn)一步發(fā)展，而且為現(xiàn)代城市雕塑在創(chuàng)作方法、藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)表現(xiàn)手法方面提供了堅(jiān)實(shí)的基石，豐富了城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作材料，進(jìn)一步為現(xiàn)代城市雕塑技術(shù)的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。相較于傳統(tǒng)的城市雕塑藝術(shù)形式而言，現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)形式更具文化交流特征。傳統(tǒng)城市雕塑主要通過廣場、公園等建筑物凸顯建筑雕塑的公共性，因此傳統(tǒng)城市雕塑具有濃厚的景觀性特色。但是現(xiàn)代城市雕塑在建造與設(shè)計(jì)過程中不僅僅顯示著一個城市的建筑文化，而且還代表著城市與公眾之間在情感與精神層面的交流與溝通。加強(qiáng)城市建筑、雕塑與公眾之間的交流與溝通主要是指利用城市雕塑作品將人類的情感與藝術(shù)作品融為一體，不應(yīng)該在城市雕塑作品中存在與公眾隔離、人類不愿意接近城市雕塑等現(xiàn)象。由此可見，現(xiàn)代城市雕塑具有強(qiáng)烈的參與性特征，以期為社會公眾提供一個娛樂玩耍、觸摸體驗(yàn)的公共場所，將城市雕塑成為人類生活的一種形式。城市雕塑成為人類生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅凸顯出傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特色以及藝術(shù)表現(xiàn)理念，使城市雕塑具有強(qiáng)烈的藝術(shù)形式感。而且城市雕塑為現(xiàn)代城市鋪上了一層厚厚的文化基石，將城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)手法與現(xiàn)代城市生活進(jìn)行有機(jī)融合，凸顯城市雕塑的主體性和層次感，進(jìn)而擴(kuò)大城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)范圍。

相較于西方古典雕塑的主題范圍而言，中國城市的雕塑在主題范圍方面主要集中于城市人文文化和公共環(huán)境的認(rèn)知等領(lǐng)域。西方古典雕塑在主題范圍選擇方面主要以山花、壁龕為主，其雕塑風(fēng)格以具有濃厚的建筑風(fēng)格為主。作為城市比較有代表型的廣場雕塑，西方古典雕塑仍然以“歌頌君王”作為主題內(nèi)容，雕塑的性質(zhì)以碑柱為主。由此可見，西方古典雕塑在主題選擇方面具有單一特點(diǎn)，從而在一定程度上限制了雕塑主題范圍的拓展。而城市雕塑在主題內(nèi)容的確立方面帶有濃厚的社會化和生活化特征，不僅將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會進(jìn)行了有效銜接，還將現(xiàn)代人文情感元素與城市景觀背景進(jìn)行了有機(jī)統(tǒng)一，從而促使城市雕塑主題逐漸向多元化、生活化和人性化方向發(fā)展。城市雕塑主題方向的變化從側(cè)面反映出公眾對城市文化和城市景觀文化有了一個質(zhì)的飛躍。因此，只有將城市雕塑與現(xiàn)代生活從實(shí)施方面做到有效統(tǒng)一，才能夠幫助景觀設(shè)計(jì)家們站在社會公共的角度設(shè)計(jì)城市雕塑，并在城市文化的變遷與發(fā)展中體會社會公眾內(nèi)心對城市雕塑的認(rèn)知與了解?，F(xiàn)代城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)手法以“極簡主義”和“構(gòu)成主義”為主，其外在表現(xiàn)形式以現(xiàn)代城市建筑的空間層次感作為靈感源頭，將現(xiàn)代城市雕塑進(jìn)而簡單化和功能化。另外，城市雕塑設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)雕塑景觀的過程中將抽象簡練的幾何知識與藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的張力和美感有效整合，向社會公眾傳遞城市之美。將幾何知識與雕塑設(shè)計(jì)的機(jī)械之美進(jìn)行有效整合的目的是提高城市雕塑的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)手法，進(jìn)一步提升雕塑對空間環(huán)境的影響。

社會發(fā)展過程中文化和藝術(shù)審美觀點(diǎn)的變遷致使社會公眾對城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式有了更深層次的認(rèn)知和了解，而不同社會群體對城市雕塑的藝術(shù)觀點(diǎn)的不同導(dǎo)致雕塑創(chuàng)作手法的不同。現(xiàn)代城市雕塑還具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，以革命性為主題的雕塑仍然占據(jù)重要主導(dǎo)地位。以革命性和祭奠歷史人物為主題的城市雕塑以營造莊嚴(yán)的氣氛空間作為設(shè)計(jì)目的，多以對稱性和正向性分布為主。但是隨著社會的不斷發(fā)展以及全球化腳步的加快，生態(tài)型城市發(fā)展理念在城市景觀布局中得以廣泛運(yùn)用，以生態(tài)型和人性化為主的城市雕塑不僅反映出一個城市的文化特色和藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且更凸顯出一個城市的人文文化。時代的變遷促使城市雕塑的藝術(shù)變現(xiàn)手法也在逐步發(fā)生變化，由傳統(tǒng)的繪畫和雕塑創(chuàng)作手法逐步向音樂和建筑為一體的雕塑創(chuàng)作手法方向發(fā)展。既有小巧精致的城市雕塑景觀，又有簡單大氣的城市化氣息濃厚的雕塑景觀。由注重城市雕塑對稱性和正向性分布特點(diǎn)為主逐漸向非對稱性和自由式為主的雕塑轉(zhuǎn)變，打破原有設(shè)計(jì)師們傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法和思維觀念，以自由發(fā)揮的創(chuàng)作手法拓寬城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

材料也是現(xiàn)代城市雕塑的表現(xiàn)手段之一，隨著城市雕塑的不斷發(fā)展與進(jìn)步，城市雕塑對不同質(zhì)感的材料要求亦不一致。影響城市雕塑材料質(zhì)感的因素包含肌理感、色彩光澤度、光感等，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)景觀雕塑是不僅需要全面向系統(tǒng)地了解不同質(zhì)感的材質(zhì)，還需要對城市景觀空間和雕塑藝術(shù)從整體上把握作品的意義。

三 城市雕塑與城市空間的融合

如何有效地將城市雕塑與城市空間進(jìn)行融合的關(guān)鍵因素是全面了解雕塑功能和環(huán)境性質(zhì)。就雕塑設(shè)計(jì)師而言，雕塑設(shè)計(jì)師們除了了解雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)基本技巧之外，還需要對藝術(shù)環(huán)境空間設(shè)計(jì)理論進(jìn)行全面系統(tǒng)地認(rèn)識，才能夠從根源上把握雕塑作品的動態(tài)美。設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)城市雕塑作品的過程中以創(chuàng)新性思維觀念和情感理念作為理論基礎(chǔ)，掌握城市雕塑作品的視覺藝術(shù)特點(diǎn)和城市環(huán)境的空間層次感，進(jìn)而為設(shè)計(jì)凸顯城市環(huán)境和情感的雕塑作品提供堅(jiān)實(shí)的理論基石，進(jìn)一步促進(jìn)社會環(huán)境與人類之間的和諧發(fā)展。

其次，國家需要加大現(xiàn)代城市的服務(wù)力度，將現(xiàn)代城市雕塑與社會公眾服務(wù)體系融為一體，提高城市雕塑的親和力，加強(qiáng)城市雕塑與社會公眾之間的聯(lián)系與溝通。隨著生態(tài)型社會理念在城市發(fā)展體系中的廣泛運(yùn)用，城市雕塑不僅具備親近性的特點(diǎn)，還具備娛樂性和服務(wù)性特點(diǎn)，進(jìn)一步拉近城市與人類之間的距離。

最后，現(xiàn)代城市雕塑作為拉近城市與人類距離的有效載體，國家需要轉(zhuǎn)變國家職能，由主導(dǎo)型為主的戰(zhàn)略決策逐漸向服務(wù)性為主轉(zhuǎn)變，將國家關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)放在民生和服務(wù)社會公眾方面，樹立城市親民和城市文化形象。除此之外，城市管理者應(yīng)該根據(jù)城市文化和發(fā)展特色建立生態(tài)型城市，設(shè)計(jì)具有代表性的城市雕塑塑造物質(zhì)文明與精神文明為一體的城市文化形象，構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)城市與人類的和諧健康發(fā)展。

結(jié)束語

現(xiàn)代城市雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)手法和空間層次設(shè)計(jì)方面帶有濃厚的人文氣息。城市雕塑在現(xiàn)代城市發(fā)展過程中并不是作為一件孤立的藝術(shù)品而存在，而是代表城市人文文化和城市特色的藝術(shù)品，因此需要加強(qiáng)城市雕塑與人類情感之間的有效銜接，促進(jìn)人類與城市的和諧發(fā)展。