試析日本傳統(tǒng)元素對日本現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響

蔣婷婷

(天津師范大學(xué)，天津 300000)

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試析日本傳統(tǒng)元素對日本現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響

蔣婷婷

(天津師范大學(xué)，天津 300000)

在日本平面包裝設(shè)計中，常常會出現(xiàn)一些代表日本民族文化特點的傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)了日本的美學(xué)觀念和民族精神。本文意在通過研究日本平面包裝設(shè)計的發(fā)展始末來學(xué)習(xí)日本對于本國文化與現(xiàn)代設(shè)計如何包容結(jié)合。

日本設(shè)計；包裝設(shè)計；傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計

1 后來居上的日本現(xiàn)代包裝設(shè)計

日本現(xiàn)代設(shè)計經(jīng)歷了初期的單純模仿美國式商業(yè)主義設(shè)計和德國式理性主義設(shè)計模式,20世紀(jì)50年代后半葉才走出了一條具有自己特色的設(shè)計風(fēng)格之路。他們從北歐斯堪的那維亞的設(shè)計中汲取了包括設(shè)計理念、表現(xiàn)技法和用材在內(nèi)的眾多養(yǎng)分,結(jié)合本民族的文化藝術(shù),最終形成了獨具特色的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行的設(shè)計體制。這是日本現(xiàn)代設(shè)計最重要也是最引人矚目的特點。日本用了不到三十年的時間，從二戰(zhàn)的廢墟中走向國際設(shè)計中去，成為了為世界上最重要的設(shè)計強(qiáng)國之一。日本現(xiàn)代平面設(shè)計為什么后來居上呢？我認(rèn)為不僅要歸根于二戰(zhàn)后日本迅速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也有其他重要的原因。日本是屬于島國，在地少資源匱乏的同時。如何才能在國際上立足呢？設(shè)計的優(yōu)劣關(guān)乎到國家經(jīng)濟(jì)的命脈，以至于政府非常重視設(shè)計。

從60年代開始，日本政府，設(shè)計師和企業(yè)界的一些領(lǐng)導(dǎo)人物便在國際舞臺上出現(xiàn)，展示產(chǎn)品設(shè)計等活動。將他們的設(shè)計推向了世界。其次是在于教育，日本非常注重設(shè)計專業(yè)的教育，在60年代后基本上形成了完善的設(shè)計教育體系。這些人才的培養(yǎng)與當(dāng)時已經(jīng)興起的日本獨特的企業(yè)文化和社會文化相結(jié)合，并且在教育中，我們從而看到日本是好學(xué)的國家，他學(xué)習(xí)了其他國家設(shè)計的精華，同時融入了本國自身的文化。在日本的傳統(tǒng)設(shè)計的作品中，收到很多國家的設(shè)計影響例如中國，韓國等。在現(xiàn)代設(shè)計中，同樣受到了美國，意大利，和德國的影響。但是日本設(shè)計無論是從傳統(tǒng)角度還是從民族的審美角度上來看，與西方設(shè)計相比，都存在極大的差異，日本一直具有非常強(qiáng)烈的平面設(shè)計意識，傳統(tǒng)的書籍插畫和裝幀，木刻印刷、各種包裝設(shè)計等都頗具世界影響力，特別是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，日本的平面設(shè)計和建筑設(shè)計在西方影響很大，但對于一個東方國際來說，設(shè)計的國際影響力是前所未有的，這些都是值得我們國家借鑒的。

2 日本傳統(tǒng)元素的典型特征

一個國家的傳統(tǒng)元素不僅反映了民族的生活方式、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣。也可以反映其民族產(chǎn)生的地理環(huán)境，提現(xiàn)的民族精神。在日本的設(shè)計中，常常會出現(xiàn)一些代表日本民族文化特點的傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)了日本的美學(xué)觀念和民族精神。

2.1 特點之一：平面性和對稱性

日本傳統(tǒng)圖案中最顯著的特征之一是平面性，日本傳統(tǒng)圖案中之所以具有較強(qiáng)裝飾性，正是由其圖案中特有的平面性所決定的，即畫面的描寫平面、平涂，沒有強(qiáng)烈的濃淡、明暗的變化，色彩平坦，有余白也有韻味。日本的傳統(tǒng)圖案受到中國傳統(tǒng)文化的影響，尤其是一些儒家的文化。構(gòu)圖也比較柔和，看上去溫和、簡樸大方。從日本傳統(tǒng)圖案元素上分析可以分成三個層次即：線條的運用，色彩的把握以及構(gòu)圖的對稱性。

2.2 特點之二：追求自然本色的設(shè)計風(fēng)格

追求自然本色的設(shè)計風(fēng)格其表現(xiàn)形式是簡化、形式化的。而是形式上追求簡約、單一的線條要素和清雅秀麗的繪圖色彩，構(gòu)圖和諧，充滿了樸素的自然觀，形成了風(fēng)格化的美。對外來文化的兼收并蓄，但傳統(tǒng)的紋樣和現(xiàn)代的紋樣能夠從形式上和內(nèi)容上得以清楚的劃分。

3 日本傳統(tǒng)元素的美學(xué)思想

禪的思想是“我在故我思”。在禪宗思想的影響下，日本人講究禪意，淡泊寧靜，清新脫俗，所以家居大多強(qiáng)調(diào)其功能性，裝飾和點綴較少，造型簡潔，多為直線條，華、奢侈的風(fēng)格幾乎不可能出現(xiàn)在日式家居當(dāng)中。日式家居在體現(xiàn)對人與自然尊重的同時，又給人們帶來美的享受。日本傳統(tǒng)設(shè)計文化常常體現(xiàn)禪學(xué)的基本精神,其后由于茶道將禪學(xué)的精神實踐于儀式之中,從而融入生活,形成了其宇宙觀與美學(xué)系統(tǒng)。

4 日本現(xiàn)代包裝設(shè)計的簡約性與裝飾性特征

簡約是日本現(xiàn)代包裝設(shè)計的特征。簡約也是其民族文化的特征之一。近幾年來，日本以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化走的不同的風(fēng)格道路。他的簡約的文化風(fēng)格特質(zhì)與現(xiàn)代主義的設(shè)計不謀而合。但是正在的重新審視這兩種風(fēng)格的同時，我們又會發(fā)現(xiàn)他們是有一定的差異性存在的。無印良品的設(shè)計師原研哉追求設(shè)計日常化、虛空、白，崇尚萬物有靈，無印良品被日本乃至全世界設(shè)計界認(rèn)為是當(dāng)代最有代表性的“禪的美學(xué)”體現(xiàn)，帶著一股禪意的美感。這些傳統(tǒng)和追求不但表現(xiàn)在雕刻、花道、繪畫等日本傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，現(xiàn)代化的包裝設(shè)計普遍表現(xiàn)出了天然純凈和返璞歸真的藝術(shù)感動。因此在日本現(xiàn)代包裝中，設(shè)計師不但熱衷于直接使用木材或者是草繩等自然性質(zhì)和原始的紙質(zhì)品等情有獨鐘。在包裝上使用了單一和單純的顏色表達(dá)出了獨特的自然藝術(shù)之情。例如：現(xiàn)在我們所熟知的無印良品。產(chǎn)品包裝注重純樸、簡約、環(huán)保、以人為本的理念。大多保留產(chǎn)品固有的顏色和材料。其本意是“沒有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識，但它遵循統(tǒng)一設(shè)計理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象，它所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。無印良品已有超過七千種產(chǎn)品，但是，從產(chǎn)品設(shè)計到海報宣傳，都沒有太多的語言。其設(shè)計師原研哉賦予無印良品的設(shè)計理念是“空”。

綜上所述，日本在包裝設(shè)計上面的快速發(fā)展，每一步都凝聚了幾代人的心血。我國作為學(xué)習(xí)者，同樣要明白，設(shè)計的崛起不是一朝一夕就可以完成的，而是要經(jīng)過很長時間的歷練，幾代人的努力才能夠成功的事情。對于已經(jīng)擁有的歷史文化，我們要善于用辯證的思維去對待，不能一味摒棄，也不能全盤接受，“去其糟粕，取其精華”，只有如此，才能夠讓中國的當(dāng)代設(shè)計不僅具備現(xiàn)代社會所應(yīng)有的功能，同時兼具我國上下五千年悠久歷史精華的形式感。

[1] 原研哉.設(shè)計中的設(shè)計.山東人民出版社,2006.

[2] 劉海颯.當(dāng)代日本設(shè)計中的三種美學(xué)觀.設(shè)計藝術(shù),2006.

[3] 馮翔宇.日本設(shè)計的民族感和時代感初探.美與時代,2003(09).

蔣婷婷(1991-)，女，漢族，江西南昌人，碩士，天津師范大學(xué)，研究方向：設(shè)計學(xué)。

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1671-1602(2016)20-0055-01