廟會文化植入休閑體育的實(shí)證研究

寧陽梅，張慧

(北京體育大學(xué)，北京 100084)

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廟會文化植入休閑體育的實(shí)證研究

寧陽梅，張慧

(北京體育大學(xué)，北京 100084)

廟會是集娛樂、集市、宗教于一身的民俗性活動，是民間風(fēng)俗文化表達(dá)的重要載體。北京的廟會文化已有千余年的歷史，現(xiàn)廟會形式較為單一，使廟會逐漸喪失對游客的吸引力。將廟會文化植入休閑體育，為廟會文化注入新的活力，推陳出新。可推動廟會民俗文化和休閑體育的互動性發(fā)展。

廟會；植入；休閑體育

北京的廟會文化已有一千多年的歷史，歷史文化積淀尤為厚重。北京廟會既繼承了傳統(tǒng)廟會商貿(mào)、娛樂的內(nèi)容，又融入了當(dāng)代新的娛樂項(xiàng)目。如今廟會主要在公園和廣場等開闊的地方舉行，主要是進(jìn)行文化、貿(mào)易和娛樂活動。像一個(gè)商品羅列的大賣場，以文化搭臺的商貿(mào)集市的體育休閑文化活動。廟會期間，有豐富多彩的游藝活動、云集四方的手工藝術(shù)等。近年來，廟會逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)休閑、踏青的傳統(tǒng)文化活動。

休閑體育是指人們在閑暇時(shí)間以增進(jìn)身心健康，豐富和創(chuàng)造生活情趣，完善自我為目的的身體鍛煉活動。是人們在閑暇時(shí)開展的，形式不拘一格，場地要求不高，強(qiáng)調(diào)娛樂休閑、運(yùn)動樂趣、放松身心的體育活動。

廟會文化是有一定模式的民俗，主要以消遣調(diào)劑身心、延承歷史文化為主等的相關(guān)活動。從廣義上看，廟會文化和休閑體育存在相互交融的關(guān)系。廟會文化種類繁多，其中一部分當(dāng)屬于休閑體育的范疇?，F(xiàn)如今廟會文化單一，人民積極性下降。廟會文化植入休閑體育，從本質(zhì)上來看可以為廟會文化注入新的活力，組織“傳承古典”、“體育現(xiàn)代”的有特色的新型健身廟會等。也可促進(jìn)休閑體育的建設(shè)，豐富休閑體育的內(nèi)容。

1 北京廟會文化的存在現(xiàn)狀

現(xiàn)在的北京廟會區(qū)別于過去寺廟的廟會，主要在公園、廣場等開闊地方舉辦。雖然舉辦地點(diǎn)不同，內(nèi)容卻大同小異。廟會期間，是該廟舉行宗教活動的時(shí)間，由于特色不濃，往往不被重視。現(xiàn)在廟會商業(yè)化氣息濃厚，附設(shè)一些商業(yè)活動，宗教傳統(tǒng)特色活動是次要的了，主要成了人們的購物大市場。廟會在滿足人們娛樂的同時(shí)，也拉動消費(fèi)給商家?guī)ヘS厚利潤。北京廟會現(xiàn)在主要特點(diǎn)是：

1.1 廟會組織形式單一

北京廟會最初是為了祈福祝愿，是一種民俗，更是一種文化傳統(tǒng)。近些年北京的廟會千篇一律、大同小異，鮮有新鮮玩意。北京廟會數(shù)量逐年增加，然各廟會主題形式雷同。逐漸讓游客的吸引力喪失，不利于廟會的發(fā)展。

1.2 廟會商業(yè)化趨勢

廟會是集娛樂、集市、宗教于一身的民俗性活動，是民俗傳統(tǒng)文化表達(dá)的重要載體。廟會逐漸融入其它的項(xiàng)目，市場商業(yè)化趨勢越來越強(qiáng)，是廟會丟失了不少的傳統(tǒng)韻味。出現(xiàn)主題不明，商業(yè)氣息濃厚的廟會。廟會經(jīng)濟(jì)是附加的，傳統(tǒng)文化才是廟會的主要價(jià)值。

1.3 廟會模式粗放

北京每年的廟會很多，點(diǎn)也分散，卻承辦的缺乏新意。缺乏專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化的經(jīng)營模式。每年辦了那幾天后就草草結(jié)束，年兒復(fù)始沒有上升到專業(yè)的運(yùn)營模式上來。廟會不能僅僅局限于現(xiàn)有的模式和規(guī)模，該不斷的把廟會的潛力挖掘出來。

2 廟會文化植入休閑體育的發(fā)展貢獻(xiàn)

廟會文化體現(xiàn)了人民的傳統(tǒng)智慧，新興的廟會文化中也體現(xiàn)著休閑體育的意識。休閑體育是人們在閑暇時(shí)開展的，形式不拘一格，場地要求不高，強(qiáng)調(diào)娛樂休閑、運(yùn)動樂趣、放松身心的體育活動。廟會是休閑體育嶄新的表現(xiàn)形式，將廟會文化植入休閑體育中，可豐富休閑體育的內(nèi)容形式，為北京的廟會文化增光添彩。近些年北京的休閑體育與廟會文化相結(jié)合已經(jīng)開花結(jié)果。以新、奇、特為要求，推出蹦極、空中飛人等將兩方面的文化巧妙的融合在一起，取得很好的效果，使人們高高興興的過一個(gè)健身廟會。

廟會作為休閑方式的一種，廟會文化植入休閑體育可使雙方達(dá)到共贏?？商嵘舜松囊饬x，促進(jìn)和諧社會的發(fā)展，推進(jìn)體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和廟會文化的推廣。近年來，廟會的開展其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是相當(dāng)可觀的。廟會集民眾敬香許愿、攀登山峰，廟會逐漸集休閑、踏青、健身于一身的活動，直接推動休閑性體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。

廟會文化植入休閑體育后實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合及互動性發(fā)展。北京廟會文化體現(xiàn)了休閑體育的特質(zhì)，兩者相結(jié)合實(shí)現(xiàn)休閑體育在北京廟會的突破性發(fā)展，充實(shí)休閑體育內(nèi)涵。

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[2] 張曉寧.淮北游藝民俗與休閑體育的發(fā)展[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(03):0153-03

[3] 賈磊，聶秀娟.徽商休閑體育特征研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(06)-0085-05

寧陽梅，女，漢族，安徽人，北京體育大學(xué)，在讀研究生，體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)。 張慧，女，漢族，安徽人，北京體育大學(xué)，在讀研究生，體育教學(xué)專業(yè)。

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