《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中的異化研究

張軍

(山東理工大學(xué)文學(xué)院，山東 淄博 255000)

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《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中的異化研究

張軍

(山東理工大學(xué)文學(xué)院，山東 淄博 255000)

《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》作為萊辛太空小說五部曲的第二部，通過講述三個區(qū)之間從對立戰(zhàn)爭到聯(lián)姻和睦的關(guān)系變化過程來探討自然、社會及兩性之間的異化問題，體現(xiàn)了萊辛對人與自然、社會關(guān)系的探索和人類自身命運(yùn)的憂思，以及對未來人類社會中兩性關(guān)系走向的深切關(guān)注。

多麗絲·萊辛；《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》；異化

多麗絲·萊辛，2007年諾貝爾文學(xué)獎得主，是當(dāng)代英國最重要的女性作家之一,被譽(yù)為“英國文學(xué)的老祖母”。萊辛的一生，著作等身，涉及各種文類、多種題材。在其眾多作品中，太空小說是一個重要的組成部分，為我們更全面的理解其文學(xué)創(chuàng)作提供了全新視角。

《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》是萊辛太空小說《南船座中的老人星:檔案》系列的第二部,小說用歷史紀(jì)實的手法，以一個廣袤無垠、縹緲奇特的太空領(lǐng)域為寫作背景，圍繞三、四、五三個區(qū)不同的生活展開敘述，通過講述三個區(qū)從對立到聯(lián)姻的變化過程來探討人與自然、人與社會、兩性之間及人與自我關(guān)系的異化問題，萊辛對自然、社會、自我失衡的感嘆與失落足以引起我們對當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實社會進(jìn)行深刻思考。

1 人與自然關(guān)系的異化

萊辛太空小說中的故事背景幾乎都設(shè)置在極度惡化的自然環(huán)境之下，大自然在其小說中變得野蠻、惡劣。人們不得不在弱肉強(qiáng)食的惡劣環(huán)境下為生存而掙扎，同時被迫承受各種自然災(zāi)害的折磨和懲罰。如何對待自然，處理人與自然的關(guān)系引起萊辛的關(guān)注和思考，也充分體現(xiàn)出她對生態(tài)現(xiàn)狀的憂慮和關(guān)切。

《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，不同于三區(qū)和四區(qū)，五區(qū)野蠻落后，生活在戈壁地區(qū)，土地荒蕪，到處是低矮的灌木叢。人們生活艱難，只能逐水草而生。這是一個游牧民族的國度，人人都是善于騎馬的戰(zhàn)士。他們裹著用動物毛皮制成的斗篷，戰(zhàn)爭是他們的生活方式。在這里，大自然不再是人們賴以生存的保護(hù)者，而是造成他們貧窮落后的主使者。

2 人與社會關(guān)系的異化

《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，人與社會關(guān)系的異化主要表現(xiàn)在三個區(qū)之間的相互封閉和排外上。三區(qū)和四區(qū)的邊境雖然沒有任何明顯的關(guān)卡設(shè)置，但是邊境的空氣卻令人無法呼吸，只有帶上防護(hù)罩才能安全通過。四區(qū)處在嚴(yán)格的軍事化管理之下，對外完全封閉，人們完全不了解其他區(qū)的情況。法律規(guī)定人們不能仰望位于高山之間的三區(qū)，否則將會受到嚴(yán)厲懲罰。三區(qū)和四區(qū)的人了解五區(qū)的方式也只是通過彼此傳唱的歌謠，認(rèn)為五區(qū)是一個貧窮落后的野蠻之地。由此可以看出，無論是繁榮和諧的三區(qū)，還是相對落后的四區(qū)和五區(qū)，各區(qū)之間是相互封閉、隔絕的，人們彼此之間充斥著誤解和丑化。正是由于這種閉塞的生活模式，使人與動物都陷入了一種低落、絕望的難過情緒之中，甚至影響到了各區(qū)的出生率。新生兒的數(shù)目不停減少，邊遠(yuǎn)地區(qū)越來越荒蕪，人類的生存受到了威脅。人與社會的這種異化狀況已經(jīng)妨礙了人類的正常生活和社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

3 兩性關(guān)系的異化

《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，萊辛通過一個虛幻的世界中男女之間的關(guān)系描寫來告訴我們男性與女性在享受各自自由的同時，也要肩負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，不管是對婚姻還是對子女的責(zé)任。

3.1 男女關(guān)系的異化。小說中通過講述三區(qū)的女王和四區(qū)的國王聯(lián)姻的故事，重點(diǎn)表現(xiàn)了男女關(guān)系的異化問題。當(dāng)兩個區(qū)的供養(yǎng)者要求三區(qū)女王嫁給四區(qū)的國王時，兩個區(qū)的人民都認(rèn)為是一個匪夷所思的命令，于是愛麗·伊斯穿著喪服去結(jié)婚，而本恩·艾塔對她也有強(qiáng)烈的抵觸。兩人聯(lián)姻后，因為生活經(jīng)驗、思維方式的不同，矛盾不斷。兩人對性愛的不同態(tài)度體現(xiàn)了他們之間的矛盾。三區(qū)的女王愛麗熟悉性愛技巧，看重的是雙方肢體的親密接觸以及情感交流，尋求的是兩情相悅的性愛；而四區(qū)的國王本恩粗暴、簡單，只熱衷于發(fā)泄肉欲而不在意女性的感受。

3.2 婚姻觀念的異化。《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，三區(qū)并沒有特定的婚姻觀念，女性可以按自己的意愿自由選擇多個愛人,孩子的撫育方式也都由男性和女性共同選擇和決定。當(dāng)一個孩子呱呱落地,是由其基因母親和三個精神父親承擔(dān)共同撫養(yǎng),并且一起承擔(dān)家長的義務(wù)和責(zé)任。在三區(qū)，愛麗有五個自己親生的孩子，還有五十多個收養(yǎng)的孤兒，她像親生孩子一樣關(guān)愛他們。但是本恩卻截然相反。在四區(qū)，與他發(fā)生關(guān)系甚至懷孕的女人遍布全國，可他從來沒有打算結(jié)婚，也不關(guān)心自己孩子的下落。愛麗與本恩在婚姻觀念、孩子撫育方式的態(tài)度與行為的差異體現(xiàn)了三區(qū)與四區(qū)婚姻觀念的巨大差異。

4 人與自我關(guān)系的異化

萊辛的太空小說中，折射出后現(xiàn)代生活中人們精神生活的淪喪，對人類自身命運(yùn)的憂思，是對人類精神世界的探尋。

《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中就把人與自我關(guān)系的異化體現(xiàn)得淋漓盡致：三區(qū)的人民思想自滿，沒有精神追求，每天陷在眼前的安逸生活中。四區(qū)沉迷于武力，把國家大部分財富都投入到對外戰(zhàn)爭中，常年的戰(zhàn)爭使得四區(qū)的民眾長期處于貧困和壓抑的生活狀態(tài)之中。五區(qū)則處在無秩序的混亂統(tǒng)治當(dāng)中，戰(zhàn)爭是五區(qū)女王及其臣民的生活方式，也是她們最大的樂趣。由此看出，三、四、五區(qū)從國王到子民，人們精神空虛，缺乏自我認(rèn)識。

5 結(jié)語

在《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》中，萊辛重新梳理自己的人生積累，將視角關(guān)注人類生存的各個方面——人與自然、人與社會、人與自我，及男女兩性關(guān)系。她用童話的方式向我們講述了一個寓言故事，故事中包含了她對人類自由的追尋及對人性的期望。她的太空作品只是借用寓言、幻想的形式來展現(xiàn)人類未來世界的各種危機(jī)和困境，希望可以以此來警示現(xiàn)實中的人。

[1] Doris Lessing.The Marriages Between Zones Three Four And Five.London:Flamingo,1994.

[2] 胡勤.反思烏托邦：析多麗絲·萊辛的<異族婚姻>.貴州社會科學(xué)，2007年第12期.

[3] 李福祥.試論多麗絲·萊辛的“太空小說”.成都師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，1998年2月.

[4] 舒?zhèn)?從<西方幻想小說史>看多麗絲·萊辛的幻想小說創(chuàng)作.當(dāng)代外國文學(xué).2008年第3期.

[5] 王麗麗.多麗絲·萊辛研究.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年7月.

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1671-1602(2016)20-0234-01