榮春梅

（寧夏藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏 銀川 750001）

淺談聲樂(lè)技巧與聲樂(lè)藝術(shù)的作用

榮春梅

（寧夏藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏 銀川 750001）

聲樂(lè)是一種重要的藝術(shù)表達(dá)形式，它的藝術(shù)手段和形式直接影響著作品的藝術(shù)效果和審美價(jià)值。在聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)中，語(yǔ)言和聲音構(gòu)成了聲樂(lè)技巧藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值，直接影響著情感構(gòu)成和藝術(shù)作品的風(fēng)格，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的多元發(fā)展，在聲樂(lè)藝術(shù)中有著重要的作用與地位。

聲樂(lè)；藝術(shù)；語(yǔ)言技巧

聲樂(lè)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)作品中一種重要的藝術(shù)表達(dá)形式，聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)用人的聲音和藝術(shù)化的語(yǔ)言進(jìn)行表演，生動(dòng)而又形象有感情地表達(dá)出藝術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值。聲樂(lè)藝術(shù)之所以在藝術(shù)作品中被廣泛使用，這與聲樂(lè)技巧所含有的美學(xué)規(guī)律，及其表現(xiàn)形式和展現(xiàn)方式有密切關(guān)系。聲樂(lè)技巧通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段來(lái)影響音樂(lè)表演中的藝術(shù)效果和審美價(jià)值、情感表達(dá)和風(fēng)格的凸顯，聲樂(lè)技巧通過(guò)與諸多藝術(shù)元素的結(jié)合，使得藝術(shù)作品的藝術(shù)形式和內(nèi)涵出現(xiàn)多元的趨勢(shì)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)中技巧掌握程度，影響著聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)。在藝術(shù)作品中，能夠熟練地運(yùn)用聲樂(lè)技巧，通過(guò)對(duì)聲音調(diào)節(jié)，使得藝術(shù)作品內(nèi)涵得到完美展現(xiàn)。

聲樂(lè)與語(yǔ)言。在每一部藝術(shù)作品中，只有聲樂(lè)技術(shù)與語(yǔ)言完美結(jié)合，才能展現(xiàn)出一部作品的藝術(shù)魅力和生命價(jià)值。對(duì)任何一部藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是其藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)和根本，語(yǔ)言直接表現(xiàn)著作品的格調(diào)和特色。在聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)中，無(wú)論是民族唱法、美聲唱法等等諸多的唱法，最基本的依然是語(yǔ)言。語(yǔ)言使得藝術(shù)作品富有生命力和感染力，美聲唱法的發(fā)展演變恰恰證明了這一點(diǎn)。諸如以前德語(yǔ)、法語(yǔ)以及英語(yǔ)等歌唱性難度較大的語(yǔ)言，均能實(shí)現(xiàn)美聲化的藝術(shù)規(guī)格。比如通常在美聲唱法中，“字正腔圓、明朗清晰”是各國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)追求的基礎(chǔ)。語(yǔ)言技巧在我國(guó)歷代聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中作用依然如此，生動(dòng)的語(yǔ)言文字成為中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

中國(guó)民族眾多，各民族共同創(chuàng)造了輝煌的中華文明。由于歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、生活環(huán)境等因素的差異。使得各民族音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格上出現(xiàn)了差異，在音樂(lè)藝術(shù)表演中也出現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)的差異。正是這些語(yǔ)言上的差異，構(gòu)成了各民族音樂(lè)的多樣性，也產(chǎn)生出藝術(shù)文化的多樣性。在民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言和聲樂(lè)藝術(shù)構(gòu)成了音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的兩只翅膀，其作用和地位同等重要。

聲樂(lè)與聲音技巧。作為藝術(shù)表達(dá)的一種方式，聲樂(lè)在藝術(shù)中主要是通過(guò)人的聲音和美學(xué)規(guī)律相互結(jié)合，才展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)表達(dá)與聲音技巧也有著密切的關(guān)系。聲樂(lè)與器樂(lè)的區(qū)別在于發(fā)音的載體不同。聲樂(lè)依賴(lài)于人體的發(fā)聲器官。人聲包含著情感和交流，當(dāng)它通過(guò)藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)時(shí)，所蘊(yùn)含的生命活力和體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值承載著人類(lèi)普遍的審美習(xí)慣和情感交流。當(dāng)聲音成為聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展對(duì)象時(shí)，通過(guò)技能技巧來(lái)掌握歌唱的方法就成了藝術(shù)傳承的重要任務(wù)。

國(guó)外的發(fā)聲技巧尤以意大利唱法為主，其表現(xiàn)的藝術(shù)效果具有很高的審美價(jià)值，在國(guó)際上有著很高的聲譽(yù)，在聲樂(lè)唱法發(fā)展的幾個(gè)世紀(jì)里，不斷總結(jié)發(fā)聲和共鳴腔方面的規(guī)律，形成了特有的聲樂(lè)技巧。我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展中，以民族唱法著稱(chēng)，我國(guó)聲樂(lè)技巧對(duì)咬字吐字、歌唱呼吸、發(fā)聲、共鳴、潤(rùn)腔等審美標(biāo)準(zhǔn)尤其嚴(yán)格。20世紀(jì)期初，由于西方音樂(lè)的傳入，我國(guó)民族聲樂(lè)深受影響，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我國(guó)聲樂(lè)不斷借鑒和吸收西方音樂(lè)長(zhǎng)處，不斷發(fā)展完善傳統(tǒng)聲樂(lè)。這樣在一定程度上完善和彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)歌唱技巧上的不足，并使之有了較大提高，豐富了音色的表達(dá)能力，拓寬了音域，擴(kuò)大了演唱曲目的范圍。

隨著社會(huì)進(jìn)步和音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)也不斷發(fā)展，新的藝術(shù)作品也不斷呈現(xiàn)，“語(yǔ)言、聲音、樂(lè)音的綜合藝術(shù)”融入到人類(lèi)的精神與情感世界，聲樂(lè)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的影響越來(lái)越廣泛、越來(lái)越深刻。

聲樂(lè)技巧深化聲樂(lè)藝術(shù)審美的內(nèi)涵和語(yǔ)言使聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)流動(dòng)而開(kāi)放的狀態(tài)，使聲樂(lè)藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的神韻與美感、文化與品質(zhì)得到體現(xiàn)與傳遞，使聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵得到深化。藝術(shù)家通過(guò)聲樂(lè)方式展現(xiàn)出一種含蓄、自然、樸素、真摯的格調(diào)，同時(shí)賦予藝術(shù)作品以清新、鮮活的生命。如《黃河大合唱》中，為體現(xiàn)出中華民族不屈不撓的民族精神，聲樂(lè)技巧發(fā)揮了重要的手段，這種形式多樣的聲樂(lè)技巧全面地表現(xiàn)出中華民族藝術(shù)美與民族精神的完美交織，使《黃河大合唱》成為了我國(guó)聲樂(lè)史上一部不朽的巨作。

聲樂(lè)技巧使得情感表達(dá)在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展中呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢(shì)，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。由于人類(lèi)審美取向的多元發(fā)展，技巧與情感作為聲樂(lè)藝術(shù)中的兩大主要元素，在聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展、演唱與教學(xué)的理論與實(shí)踐活動(dòng)中一直是聲樂(lè)研究者們討論的話(huà)題。

聲樂(lè)技巧是藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)的手段之一。從音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，藝術(shù)“情感”是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)“風(fēng)格”是聲樂(lè)藝術(shù)的核心。在靈魂和核心并立情況下，技巧成為它們最主要的表現(xiàn)手段。

[1]徐小懿等.聲樂(lè)演唱與教[M].上海音樂(lè)出版社,1996.

[2]楊仲華.民族性科學(xué)性藝術(shù)性時(shí)代性—論金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的學(xué)術(shù)定位[J].中國(guó)音樂(lè),2005(3)．

[3]管建華.中國(guó)音樂(lè)審美的文化視野[M].中國(guó)文聯(lián)出版社,1995．

榮春梅，女，寧夏藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：高等院校聲樂(lè)教學(xué)。

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1007-0125(2016)12-0104-01