李永強(qiáng)

一、魏恕不同時(shí)期工筆人物畫(huà)的審美取向

（一）早期追求動(dòng)靜相合的裝飾性

魏恕早期的工筆人物畫(huà)創(chuàng)作，通過(guò)簡(jiǎn)約的線條和稍帶夸張的造型表現(xiàn)出動(dòng)靜相合的裝飾性審美趣味，這是魏恕此階段工筆人物畫(huà)作品的鮮明特色。這里所稱(chēng)的裝飾性是指基于對(duì)人物原本造型基礎(chǔ)上的變形夸張，更加注重以一種或“靜態(tài)”或“動(dòng)勢(shì)”的畫(huà)面效果來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)面中所蘊(yùn)含的意義——無(wú)論是表現(xiàn)母與子、夫與妻，抑或是少數(shù)民族的日常勞動(dòng)、田園牧女的內(nèi)心情懷等。能夠帶裝飾性趣味的作品有《搖籃曲》《牧笛歸去弄斜陽(yáng)》《一川紅映夕陽(yáng)間》《紡線圖》等。以她在1994年創(chuàng)作的《搖籃曲》為例，表現(xiàn)的是一幅充滿(mǎn)母愛(ài)的溫馨畫(huà)面。母親慈祥的目光凝視搖籃中酣睡的孩子，手中還持有孩子玩耍時(shí)的氣球，這樣一幅寧?kù)o的畫(huà)面又被奔跑而來(lái)的家犬打破，動(dòng)靜之感和諧相融，充滿(mǎn)生活的趣味性。作品中人物造型做了變形的藝術(shù)處理，吸收了一些裝飾畫(huà)與連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)效果，設(shè)色艷麗明快，畫(huà)面有點(diǎn)、線、面處理的設(shè)計(jì)感，裝飾趣味十足。

（二）2000年以來(lái)追求形神兼?zhèn)涞膶?xiě)實(shí)性

魏恕2000年以后的工筆人物畫(huà)作品主要追求形神兼?zhèn)涞膶?xiě)實(shí)性。她通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋镌煨?，?xì)膩的勾線與渲染，生動(dòng)地刻畫(huà)了廣西少數(shù)民族的女性美，《苗女》《盛裝》《銀花》《鄉(xiāng)婦》等都屬于此類(lèi)作品。這些作品在很大程度上遵從人物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，以一種具象的表現(xiàn)方式來(lái)再現(xiàn)人物的樣貌神態(tài)，如其代表作品《盛裝》中細(xì)致刻畫(huà)了三位身著傳統(tǒng)盛裝的苗族少女，手捧民族特產(chǎn)喜迎盛節(jié)的場(chǎng)面。在這幅作品中，魏恕將苗族服飾納入視域表達(dá)的中心，將繁復(fù)琳瑯的服飾以線的形式勾勒出來(lái)，在服飾顏色的表現(xiàn)上她也極細(xì)致地層層暈染，既強(qiáng)調(diào)了服飾顏色的生動(dòng)性，又強(qiáng)調(diào)了顏色的豐富性。雖然是細(xì)致的刻畫(huà)、強(qiáng)調(diào)了對(duì)客觀物象的真實(shí)性，但卻并沒(méi)有給人繁瑣的印象，而是將濃厚的民族情懷緩緩注入她所刻畫(huà)的細(xì)節(jié)之中，所傳達(dá)出來(lái)的是一種熱情、一種親切，是對(duì)少數(shù)民族風(fēng)情與古樸情懷的闡釋。這種將情感抒發(fā)與技巧表達(dá)的完美結(jié)合及呈現(xiàn)也是她不斷思考的結(jié)果。

二、魏恕工筆人物畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

縱觀魏恕的工筆人物畫(huà)藝術(shù)，不管是早期人物畫(huà)創(chuàng)作中追求的裝飾性審美趣味，還是2000年以來(lái)追求的形神兼?zhèn)涞膶?xiě)實(shí)性，都體現(xiàn)出她對(duì)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作的思考，只是不同時(shí)期，思考與探索重點(diǎn)不同罷了。但不管是早期作品還是如今的創(chuàng)作，她的工筆人物畫(huà)整體上呈現(xiàn)出了以下藝術(shù)特點(diǎn)：

（一）線性造型，形神兼?zhèn)?/p>

在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)中，“線”是最基礎(chǔ)的繪畫(huà)造型語(yǔ)言，對(duì)于刻畫(huà)精細(xì)的工筆人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，線條在畫(huà)面表現(xiàn)中的地位和作用不言自明。在寫(xiě)意人物畫(huà)的表現(xiàn)方式中，對(duì)造型的關(guān)注集中在對(duì)“意象”的探求，而在工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，表現(xiàn)物象的線性造型則是基礎(chǔ)工作。雖然在表現(xiàn)效果上來(lái)說(shuō)，工筆人物畫(huà)更注重對(duì)象的再現(xiàn)，但不可否認(rèn)的是在以線造型的過(guò)程中畫(huà)家已經(jīng)將客觀物象與自身的情感體驗(yàn)做了有機(jī)的結(jié)合。對(duì)于“線”的作用，魏恕在她藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中有著深刻的理解和體悟，她認(rèn)為“中國(guó)藝術(shù)中線的審美最主要的是畫(huà)家的一種情感表達(dá)，是畫(huà)家自身對(duì)生活感悟的宣泄，精神世界的寫(xiě)照”“中國(guó)畫(huà)中的線一直是東方精神的體現(xiàn)，如果不理解中國(guó)畫(huà)用線的法則，就無(wú)法理解和品味中國(guó)畫(huà)及書(shū)法的奧秘?！币虼?，在她的工筆人物畫(huà)作品中，線性造型的另一種深層含義是通過(guò)線來(lái)傳達(dá)她內(nèi)心對(duì)人物形象、對(duì)工筆繪畫(huà)以及生活感悟的理解，說(shuō)到底即是追求一種形神兼?zhèn)涞睦L畫(huà)氣質(zhì)。

在魏恕的工筆人物畫(huà)作品中，線條緩緩流于畫(huà)面，其中蘊(yùn)含她對(duì)人物形象的深刻理解與表達(dá)，如《鄉(xiāng)婦》表現(xiàn)的是一位年輕母親背著熟睡的孩子側(cè)坐的情形，設(shè)色淡雅，意境雋永。對(duì)于人物形象，尤其是母親形象的刻畫(huà)上，魏恕準(zhǔn)確地用線條表現(xiàn)出一位母親擔(dān)心打擾到孩子時(shí)那種欲言又止、欲動(dòng)還靜的狀態(tài)。線條布置疏密得當(dāng)，流暢舒展，她能夠把人物神態(tài)表現(xiàn)與線性造型較好地結(jié)合，這與她深入生活去觀察、體悟是分不開(kāi)的，她曾說(shuō)：“畫(huà)家在紙上繪出的每條線都應(yīng)是生活的歷練，也是畫(huà)家在生活之中最原始的情感釋放，并回饋給觀眾的是她們對(duì)生活的感觸與‘沖動(dòng)……每一根線都會(huì)與自己表達(dá)的情感相統(tǒng)一，這樣才能完成畫(huà)家從發(fā)現(xiàn)客觀對(duì)象到對(duì)描繪對(duì)象的主觀審美表達(dá)的轉(zhuǎn)換?！蔽覀円泊_實(shí)在魏恕的工筆人物畫(huà)中見(jiàn)識(shí)到她對(duì)線的把握和控制，見(jiàn)識(shí)到她運(yùn)用線性造型對(duì)人物神態(tài)與自身情感的有效表達(dá)。

（二）色彩清麗，雅俗共賞

魏恕的工筆人物畫(huà)設(shè)色細(xì)膩淡雅，她不是刻意地去模仿、表現(xiàn)對(duì)象的自然色，而是加入了她所理解的主觀色彩，表現(xiàn)出一種和諧而寧?kù)o的美。工整細(xì)膩、淡雅清潤(rùn)、色彩清麗的藝術(shù)風(fēng)格讓她的作品雅俗共賞，而這也是她所要追求的目標(biāo)，其曾說(shuō)過(guò)：“不追求怪異，不迎合潮流，畫(huà)我所愛(ài)，抒我心聲，只求平和近人，雅俗共賞，求真求美?！?/p>

如《苗女》中，畫(huà)家將人物形象的色彩表現(xiàn)與畫(huà)面底色進(jìn)行了有機(jī)融合，對(duì)人物服裝的花紋裝飾并未著力刻畫(huà)，巧妙地描繪出了苗族少女幽雅嫻靜、樸素端莊的內(nèi)斂之美，讓觀者感覺(jué)所面對(duì)的是一位鄰家小妹，讓我們能夠體察到一種來(lái)自于平常生活中的樸素與親切。她對(duì)工筆人物畫(huà)用色的理解一方面切合了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)對(duì)色彩的整體要求，另一方面也契合了魏恕內(nèi)心中的審美訴求。不管是絢麗的用色還是素樸暈染，能夠達(dá)到對(duì)繪畫(huà)意義、畫(huà)家情感的升華，不流于孤賞之風(fēng)，都可以算是畫(huà)家在繪畫(huà)表現(xiàn)上的積極追尋了。她的工筆畫(huà)中充滿(mǎn)了真性情，畫(huà)家自身的情感體悟在畫(huà)面中得以釋放并達(dá)到了她所樂(lè)意追求的“平和近人，雅俗共賞”。

（三）求真求美，民族情懷

在中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中，尤其是20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)繪畫(huà)，無(wú)論是何種繪畫(huà)形式，何種繪畫(huà)方法，有關(guān)民族性的表現(xiàn)永遠(yuǎn)是畫(huà)界最炙手的話題。魏恕雖是漢族人，但她卻在廣西桂北的大山民寨中長(zhǎng)大，每日浸染在風(fēng)光旖旎、叢林幽深的景色中，加上廣西獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情和淳樸善良的民族文化，使她在工筆人物畫(huà)創(chuàng)作時(shí)將這種真摯的情感、樸素的民風(fēng)納入表現(xiàn)題材，并成為她表現(xiàn)最多的、最具代表性的繪畫(huà)題材。

在她的少數(shù)民族人物畫(huà)作品中，表現(xiàn)情感真切動(dòng)人，展露內(nèi)心深處對(duì)民族情感的認(rèn)同。若綜合來(lái)看，前文所述中她對(duì)線性造型的思考、對(duì)設(shè)色暈染的探索可以說(shuō)都是在為她表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)情感、表現(xiàn)民族情感服務(wù)的，它們集中在一起便是從畫(huà)家內(nèi)心而來(lái)的民族情懷，是她在經(jīng)歷了幼時(shí)積淀、下鄉(xiāng)采風(fēng)以及不斷思索探尋之后外化的藝術(shù)語(yǔ)言。她認(rèn)為：“情感的貧乏只能導(dǎo)致作品喪失藝術(shù)感染力。藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，藝術(shù)離不開(kāi)情感，可以說(shuō)沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。情感表現(xiàn)是工筆人物畫(huà)創(chuàng)作的核心?！彼P下的少數(shù)民族人物畫(huà)并沒(méi)有故意安排的造作姿態(tài)，如《苗女》《京族漁女》中只是“讓”少女們面帶微笑地端坐在畫(huà)面中央，未加矯飾，而這卻正能表現(xiàn)出少數(shù)民族人們內(nèi)心的那份真實(shí)、樸素，告訴我們最自然的即是最舒心的。她還善于描繪民族服飾以及具有少數(shù)民族風(fēng)情的大場(chǎng)景，如《盛裝》等，表現(xiàn)出少數(shù)民族節(jié)日人們盛裝出行的場(chǎng)景，傳達(dá)出少數(shù)民族人們的淳樸情愫，“使觀者從那些平凡、常見(jiàn)又充滿(mǎn)濃厚生活情趣的村女牧牛、紡織、母與子的感情體會(huì)到人情味，讓人感到真誠(chéng)、親切、溫馨的存在?！彼匾暤牟粌H僅是一些能夠代表民族風(fēng)格的繪畫(huà)符號(hào)和繪畫(huà)語(yǔ)言，更重要的是傳達(dá)出一種真善美的情態(tài)。

總而言之，魏恕的工筆人物畫(huà)線性造型能傳其神態(tài)，用筆收放自如，飽含情感，暈染設(shè)色細(xì)膩雅致。她把視點(diǎn)集中在最能體現(xiàn)少數(shù)民族情懷、最能抒發(fā)自己內(nèi)心感受的題材與場(chǎng)景上，她作品中蘊(yùn)含著濃濃的民族情懷，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。作為廣西地區(qū)優(yōu)秀的女性畫(huà)家，她對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)題材、表現(xiàn)方法等的探索，包括近些年在工筆人物畫(huà)中對(duì)現(xiàn)代綜合材料的運(yùn)用，使她的作品在層次與表現(xiàn)維度上得到了豐富，也為她今后藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。