彭娜

【摘要】解構(gòu)主義是一種重要的服裝藝術設計形式，具有時尚、前衛(wèi)等特點。它興起于20世紀中后期，擁有豐富的社會文化、思想文化和歷史文化的內(nèi)涵，對當代服裝設計仍有重要影響。解構(gòu)主義對表現(xiàn)設計師的獨特風格理念具有重要意義。因此，本文首先分析了解構(gòu)主義的基本內(nèi)涵，又在此基礎上從解構(gòu)主義在服裝圖案設計中的運用、服裝材料設計中的運用、服裝結(jié)構(gòu)設計中的運用等方面，全面闡述了解構(gòu)主義在服裝設計中的運用。

【關鍵詞】解構(gòu)主義；服裝設計；材料設計；結(jié)構(gòu)設計；圖案設計

隨著服裝藝術的不斷發(fā)展演變，服裝已經(jīng)由最初的防寒保暖、遮身蔽體功能，擴展為裝飾性、藝術性的設計作品。而解構(gòu)主義理念的融入則在一定程度上加速了這種轉(zhuǎn)變的形成。解構(gòu)主義打破了傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的限制，推動了服裝設計的多樣化發(fā)展，為服裝藝術帶來了新的活力和動力。它興起于20世紀中后期，以德里達哲學理論為基礎，強調(diào)設計的模糊化和多元化，對諸多構(gòu)成關系和要素進行解構(gòu)。尤其在信息、理念多元化的當今社會，解構(gòu)主義以其獨特的理念特征，沖擊著人們的設計視野和設計理念，成為服裝設計的重要組成元素。

一、解構(gòu)主義的內(nèi)涵

解構(gòu)主義興起于20世紀60年代，是西方重要的哲學流派之一，其最初被應用于建筑設計中，以打破原有的單元秩序，進而創(chuàng)造出新的更加合理的秩序，將對象的各個組成部分加以分解，然后重新組合，從而顛覆傳統(tǒng)形象。解構(gòu)主義提倡用特定的結(jié)構(gòu)觀念解析社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象，隨著社會精神文明和物質(zhì)文明的不斷進步，各種新的意識形態(tài)和理念相繼出現(xiàn)，直到20世紀八九十年代，解構(gòu)主義才被廣泛應用于服裝設計領域，服裝設計師才將其與時尚、流行聯(lián)系在一起，創(chuàng)立新的設計模式和風格。由于人們對服裝的理解不盡相同，因此，設計師對服裝結(jié)構(gòu)的表達和理解也呈多樣化趨勢。解構(gòu)主義具有鮮明的理念特點，主張打破常規(guī)的設計形態(tài)，在體積比例、面料、色彩、尺度和形狀等方面都以新的組合形式出現(xiàn)，這些新的組合看似荒誕、偶然，但卻具備一種另類、個性、耐人尋味的美感，這無疑為服裝設計帶來了新的動力和活力。

二、解構(gòu)主義在服裝設計中的運用

（一）解構(gòu)主義在服裝圖案設計中的運用

設計師在運用解構(gòu)主義手法進行服裝設計時，要將大量的面料素材進行重新拼接和剪輯，設計師要運用各歷史時期、各地區(qū)、各民族的設計風格和手法，將一些原本毫無聯(lián)系的圖案進行重新組合，將前衛(wèi)與傳統(tǒng)、未來與過去有機融合于服裝設計作品中，通常情況下，并沒有統(tǒng)一的主導圖案，這在一定程度上顯示了解構(gòu)主義的包容性。同時，解構(gòu)主義也常被運用于服裝的色彩設計中，設計師在解構(gòu)主義的基礎上，打破傳統(tǒng)的服裝色彩審美，在設計中采用一些反常規(guī)的色彩，例如：細小而復雜的色塊、多種不同顏色、大面積的對比色等出現(xiàn)在同一款服裝設計中，這顯然違反了傳統(tǒng)的配色理論，對服裝色彩進行了徹底的解構(gòu)和組合。設計師常將支離破碎的塊狀圖案和各種色彩進行毫無規(guī)律的縫合與拼貼，給受眾一種錯亂的視覺感受，例如：維爾特·范拜爾唐克的作品就具有強烈的視覺沖擊力，色彩搭配分外熱烈，且采用昆蟲、外星人等刺激性圖案，使服裝設計作品帶給觀眾全新的審美體驗。

（二）解構(gòu)主義在服裝材料設計中的運用

解構(gòu)主義的材料呈現(xiàn)出鮮明的多樣性特征?？茖W技術的不斷發(fā)展也為服裝設計面料提供了更為廣闊的選擇空間，在各種新方法、新技術的支持下，各種新材料層出不窮，這無疑為當今社會的服裝設計增加了新元素。工業(yè)材料就是其中最具典型性的代表，它的色彩生冷，外表堅硬，因此，用這種面料制作出的服裝具有較強的形式感和獨特的功能性，服裝的輪廓也相對清晰。服裝設計師運用自己豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新設計，不斷更新服裝設計產(chǎn)品，以滿足人們?nèi)找娑鄻踊膶徝佬枨?。此外，部分化學素材也逐漸成為服裝的裝飾物與面料，如唱片、包裝袋、繩索、機器零部件等都被應用到服裝設計中。這在一定程度上增加了服裝的藝術感，豐富了服裝的表現(xiàn)形式，例如：有的設計師在服裝設計中運用白紙作為材料，在造型輪廓的基礎上，運用白紙增強服裝的飄逸感，同時也展現(xiàn)出一定的環(huán)保理念，在滿足實用性要求的同時，也呈現(xiàn)出鮮明的藝術性。解構(gòu)主義服裝設計不僅具有象征功能和實用功能，還具有一定的審美功能。因此，無論設計師如何解構(gòu)服裝元素，都會使服裝呈現(xiàn)出或簡約、或浪漫、或質(zhì)樸、或華麗的風格。設計師對服裝的解構(gòu)建立在自己對服裝理解的基礎上，是通過解構(gòu)手法，將自己的設計靈感運用于服裝作品上，進而為服裝內(nèi)容增加色彩。

（三）解構(gòu)主義在服裝結(jié)構(gòu)設計中的運用

基于解構(gòu)主義的服裝設計充滿個性和時尚元素，在一定程度上蘊含著人文思想和哲學思想，由分割、拼貼、分割、組合等解構(gòu)的服裝元素，形成一定的視覺沖突和矛盾，這也增加了服裝設計作品的韻味。解構(gòu)主義主要側(cè)重于服裝的內(nèi)部造型、零部件造型、外部造型等元素的變化和分解。服裝外部造型主要是指服裝的基本輪廓，設計師常根據(jù)自己的設計靈感和風格對服裝的外部造型進行設計和改造，或修身、或?qū)捤?、或圓、或方。縱觀服裝輪廓造型的發(fā)展演變，主要經(jīng)歷了端莊穩(wěn)重的“H”型、纖美窈窕的“X”型、充滿活力的“Y”型、“A”型等。川久保玲與三宅一生在服裝輪廓方面的實踐引人注目，三宅一生的服裝充分融合東西方服裝造型元素，運用解構(gòu)主義賦予服裝造型以特殊魅力，他希望受眾可以穿上他設計的服裝展現(xiàn)出與眾不同的形體美，掙脫傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)束縛。20世紀90年代，時尚界更加追求個性化與多元化，解構(gòu)主義以其獨特的時尚魅力引起服裝設計師的注意，在服裝造型上滿足了不同環(huán)境、不同階層人群對服裝的不同理解和需求，迎合了消費者個性化的審美需求。川久保玲、皮爾·卡丹、三宅一生、韋斯特伍德、山本耀司、拉格菲爾德等著名設計師都在服裝設計中詮釋了解構(gòu)主義，他們通過非傳統(tǒng)設計手法和材料組合，將解構(gòu)主義巧妙地運用到服裝設計中，形成自己獨特的設計風格，使服裝設計作品既有西方的優(yōu)雅細膩情調(diào)，又有東方的神秘深邃色彩。除了服裝輪廓造型，還有內(nèi)部結(jié)構(gòu)設計也運用了解構(gòu)服裝的設計方法，在借鑒傳統(tǒng)服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)設計的基礎上，重新分割和組合省道、門襟、分隔線、裝飾物、袖型、兜、肩部、領部等部位，進而形成與眾不同的視覺效果。

三、結(jié)語

綜上所述，解構(gòu)主義通過肌理、結(jié)構(gòu)、色彩、造型、材料在服裝中淋漓盡致地體現(xiàn)出來，它是一個分解、組合、再分解的過程，打破了傳統(tǒng)的服裝設計模式和思維，在一定程度上發(fā)展和延伸了傳統(tǒng)服裝設計，通過多種手法解構(gòu)服裝構(gòu)成要素，進而設計出個性化的服裝，引導受眾以全新的審美眼光審視服裝，這無疑極大地拓展了服裝設計思路，增添了服裝設計的韻味，豐富了設計手法。因此，若要進一步拓展服裝設計的思路，推動我國服裝設計的發(fā)展和進步，增強服裝設計的時尚感，就必須根據(jù)時代形勢和受眾需求，合理運用解構(gòu)主義。