陳丹

摘 ?要：不同職業(yè)的人有著不同的言語(yǔ)習(xí)慣。本文從表達(dá)主體的角度出發(fā)，緊密結(jié)合電視劇《潛伏》中不同人物之間的對(duì)話，從構(gòu)成言語(yǔ)環(huán)境的主觀語(yǔ)境入手，分析和探討了主觀語(yǔ)境與自在言語(yǔ)表達(dá)之間的關(guān)系，提出表達(dá)主體的職業(yè)、身份、心情和性格等主觀因素制約和影響著表達(dá)主體所采取的具體言語(yǔ)表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：言語(yǔ)交際;主觀因素;自在表達(dá)

中圖分類號(hào)： H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在言語(yǔ)交際的過(guò)程中，主觀語(yǔ)境主要通過(guò)言語(yǔ)交際主體中的表達(dá)主體來(lái)建構(gòu)。作為言語(yǔ)交際的表達(dá)主體而言，他采取何種方式與接受主體進(jìn)行言語(yǔ)交際，并選擇何種語(yǔ)言，這與他自身的身份、性格、職業(yè)、心情、修養(yǎng)、思想、年齡等主觀因素密切相關(guān)。不同身份的人有著不同的語(yǔ)言習(xí)慣，不同性格的人其話語(yǔ)也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，處于不同心境的人對(duì)于同一個(gè)話題也會(huì)發(fā)出不同的感慨與議論，這些都是作為表達(dá)主體在言語(yǔ)交際中體現(xiàn)出來(lái)的。自在表達(dá)即是在這一過(guò)程中常用的表達(dá)方式。

所謂自在，即自在存在，這是法國(guó)哲學(xué)家薩特首先提出的一哲學(xué)概念，指人的意識(shí)之外的物質(zhì)性的客觀實(shí)在。所謂自在表達(dá)就是指在言語(yǔ)交際過(guò)程中，言語(yǔ)交際的表達(dá)主體并未充分考慮到言語(yǔ)交際的話題、地點(diǎn)、方式、目的會(huì)對(duì)接受主體產(chǎn)生何種影響，而是就自身的自在狀態(tài)去和與接受主體發(fā)生語(yǔ)言聯(lián)系。這種言語(yǔ)表達(dá)方式我們稱之為自在表達(dá)。通俗點(diǎn)說(shuō)，比如我們要去見(jiàn)一個(gè)朋友，自在表達(dá)就是指自己沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意打扮與準(zhǔn)備，而是隨隨便便地去見(jiàn)朋友，至于朋友會(huì)對(duì)自己的話語(yǔ)在心理上產(chǎn)生何種影響與感受，自己并沒(méi)有充分考慮到。在這一言語(yǔ)交際過(guò)程中，以直白的語(yǔ)言將自己的思想清晰并準(zhǔn)確地通過(guò)話語(yǔ)傳遞給對(duì)方。在這里，交際雙方之間的言語(yǔ)活動(dòng)便構(gòu)成了語(yǔ)境。這一語(yǔ)境的形成主要依賴于交際雙方，特別是言語(yǔ)表達(dá)主體的主觀因素，同時(shí)，言語(yǔ)交際表達(dá)主體的主觀因素在很大程度上制約和影響著主觀語(yǔ)境的形成與構(gòu)建。具體來(lái)說(shuō)，在言語(yǔ)表達(dá)主體的主觀因素中，諸如職業(yè)、身份、心情等因素對(duì)主觀語(yǔ)境的形成起著決定性的作用。

一、職業(yè)對(duì)自在表達(dá)的影響

不同職業(yè)的人有著不同的話語(yǔ)習(xí)慣，這在很大程度上制約著其在言語(yǔ)交際中采取何種交際方式，運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言進(jìn)行交際。人們經(jīng)常從事的職業(yè)對(duì)語(yǔ)言使用的影響是最易被人們所感覺(jué)到的。正如俗話所說(shuō)：“三句話離不開(kāi)老本行”。從事某項(xiàng)職業(yè)的人，言談之中總是會(huì)帶上該職業(yè)的烙印。自覺(jué)或不自覺(jué)地表現(xiàn)出某種職業(yè)的敏感和特點(diǎn)。如幼兒教師經(jīng)常模擬兒童語(yǔ)言，說(shuō)話帶上兒童語(yǔ)言的某些特點(diǎn)和方式，指稱自己或指稱別人常用名詞而不用代詞等等。原本上說(shuō)：“我上課的時(shí)候，請(qǐng)你們不要講話。”為了縮短與孩子們之間的距離而說(shuō)成“老師（指自己）上課的時(shí)候，請(qǐng)寶寶們不要講話。”

諸如《潛伏》第五集中余則成剛剛把翠平接到家后，出于職業(yè)的敏感性，他仔細(xì)檢查了屋里的情況，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何可疑跡象后，觀察了住所周圍的環(huán)境，告訴翠平：

余則成：家里的窗簾是永遠(yuǎn)都不能打開(kāi)的。

他還告訴翠平工作的嚴(yán)峻性：

余則成：我們的敵人是空氣，每一個(gè)窗戶后面都有一雙眼睛，每一片樹(shù)葉后面都有一只耳朵。

如果余則成不是受過(guò)專門訓(xùn)練的情報(bào)人員，他就不會(huì)對(duì)翠平說(shuō)出如此危言聳聽(tīng)的話語(yǔ)。他深知由于翠平來(lái)自太行山區(qū)，而那里曾經(jīng)是抗日游擊區(qū)，由于翠平特殊的身份背景，使得他們的一舉一動(dòng)都會(huì)受到馬奎的監(jiān)視。而且翠平曾經(jīng)當(dāng)過(guò)游擊隊(duì)長(zhǎng)，身邊都是自己的同志，對(duì)周圍的事物缺乏警惕心，對(duì)潛伏這一地下工作一點(diǎn)都不熟悉;而余則成由于長(zhǎng)期潛伏在國(guó)民黨情報(bào)機(jī)關(guān)內(nèi)部，他的身邊都是敵人，出于職業(yè)的習(xí)慣他需要敏感地對(duì)待身邊的一切事物，對(duì)做任何事情都格外謹(jǐn)慎細(xì)致，所以才會(huì)對(duì)翠平說(shuō)出上面的話語(yǔ)。

由此我們可以看出，對(duì)于言語(yǔ)交際的表達(dá)主體而言，其職業(yè)習(xí)慣往往會(huì)對(duì)其話語(yǔ)產(chǎn)生制約與限制，特別是在自在表達(dá)方面，更多體現(xiàn)的是生活和行為習(xí)慣對(duì)言語(yǔ)交際的制約。

又如《潛伏》第五集中，當(dāng)馬奎幫余則成將翠平接到住所后，給周亞夫安排布置監(jiān)視余則成的任務(wù)：

馬奎：不管怎么說(shuō)這個(gè)女的是從太行山里來(lái)的，那是共產(chǎn)黨的地盤，人的腦袋里都沾紅，如果她是共產(chǎn)黨派來(lái)的呢？

周亞夫：馬隊(duì)長(zhǎng)，您放心，他們要是不睡覺(jué)，我就不睡覺(jué)。

馬奎：最關(guān)鍵的是，要注意跟他來(lái)往的人。

因?yàn)轳R奎是腦袋后面都長(zhǎng)眼睛的天津保密局行動(dòng)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，他對(duì)一切的事物都保持高度的敏感性和猜測(cè)懷疑，包括站長(zhǎng)在內(nèi)，所以對(duì)余則成更不用說(shuō)。再加上翠平特殊的生活背景和她在路上對(duì)日本戰(zhàn)俘的強(qiáng)烈反應(yīng)，讓馬奎不自覺(jué)的將翠平和共黨聯(lián)系起來(lái)，所以告誡周亞夫要密切注視余則成和翠平的一舉一動(dòng)。這些都是由他職業(yè)的特殊性決定的。

二、身份對(duì)自在表達(dá)的影響

身份是說(shuō)話者在社會(huì)、家庭或人際關(guān)系中的地位。不同的身份，使用語(yǔ)言的特點(diǎn)也就不一樣。在同一情況下，不同身份地位的人不會(huì)說(shuō)同樣的話，也不會(huì)按同一個(gè)方式說(shuō)話。另外，即使同一個(gè)人，他的身份又可以因其與交談對(duì)象的不同關(guān)系而變換，其語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。例如一個(gè)既是父親又是兒子的男人對(duì)自己父親說(shuō)話和自己兒子說(shuō)話言語(yǔ)是不一樣。同時(shí)，不同身份的人在言語(yǔ)交際過(guò)程中常常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地將其身份帶入到言語(yǔ)交際中來(lái)，包括他們討論的話題。比如老百姓的交際話題更多的關(guān)系自身的諸如房子、柴米油鹽、醫(yī)療、教育等問(wèn)題;而作為商人而言，更多的則是近期買賣什么商品利潤(rùn)更高;對(duì)于股民而言，則是近期股市的漲跌……他們討論的不同話題向我們展示了他們身份的不同。一個(gè)人在社會(huì)上處于何種身份，就決定了他將以何種方式參與到言語(yǔ)交際中來(lái)，他也就會(huì)以何種角色進(jìn)行言語(yǔ)交際。此時(shí)所進(jìn)行的言語(yǔ)交際，就是以表達(dá)主體的自在身份參與到其中的。

諸如《潛伏》第四集中當(dāng)翠平第一次坐轎車，感到十分新奇與興奮，忍不住恭維馬奎。

翠平：馬隊(duì)長(zhǎng)一看就是有本事的人，能駕洋車。頭回坐這家伙，這四個(gè)輪子就是不賴。馬隊(duì)長(zhǎng)，你讓我駕會(huì)兒行吧？

答案當(dāng)然是否定的。在外人看來(lái)，這是一句不該問(wèn)的話，可在翠平看來(lái)這四個(gè)輪子的車和老家的馬車是一樣的，誰(shuí)都可以駕駛。表面上看似無(wú)知，但恰恰卻體現(xiàn)出了翠平的身份：沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的農(nóng)村婦女，這是和她身份相吻合的出自本能的一句話。

《潛伏》第五集中當(dāng)馬奎送翠平到家，翠平對(duì)他道謝：

翠平：謝謝馬大哥了！有空來(lái)家里耍，帶嫂子一塊來(lái)炕上坐！

這一句“炕上坐”，將一個(gè)村婦活脫脫的展現(xiàn)在大家面前，體現(xiàn)了她作為農(nóng)村婦女的憨厚與淳樸，她的熱情使她對(duì)馬奎絲毫沒(méi)有防備，這一切也都是由她所處的環(huán)境和她特有的身份所決定的。

在這兩處中，翠平的話語(yǔ)展現(xiàn)的是作為農(nóng)村家庭婦女的角色，她的話，絲毫不加任何掩飾，展現(xiàn)在馬奎面前的就是一個(gè)典型的淳樸憨厚的農(nóng)村婦女形象，借助這樣的語(yǔ)境，自然會(huì)打消馬奎這個(gè)行動(dòng)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)對(duì)她的懷疑。

同樣是翠平，作為一名典型的村婦出現(xiàn)在大家面前的同時(shí)她還是一位婦女游擊隊(duì)長(zhǎng)，她在面對(duì)余則成的批評(píng)時(shí)，也忘不了自己的身份，如《潛伏》第七集中她對(duì)余則成批評(píng)自己的行為容易導(dǎo)致的后果不以為然。

翠平：我也做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)好幾十號(hào)人呢。我對(duì)犯錯(cuò)誤的同志，從來(lái)都注意批評(píng)方式??！

余則成：就你這方式？不就是在山里打個(gè)冷槍，埋個(gè)地雷，藏個(gè)雞毛信什么的！

翠平：你給我閉嘴??！我也是槍林彈雨過(guò)來(lái)的，瞧不起我是吧？我還告訴你了，就你這樣大吃大喝，收金收銀，?？看蚵?tīng)小道消息混日子的人，我還瞧不起你呢！

在這里，翠平完全忘記了自己是余則成的搭檔，所以她才在不滿之際，將自己當(dāng)婦女游擊隊(duì)長(zhǎng)的事情抖了出來(lái)。對(duì)于她來(lái)說(shuō)游擊隊(duì)長(zhǎng)是她的自在身份，當(dāng)她受到指責(zé)時(shí)，本能地將她作為領(lǐng)導(dǎo)的一面全然展現(xiàn)了出來(lái)，也就是在這種語(yǔ)境之下，翠平也將自己那潑辣的性格特征展現(xiàn)得一覽無(wú)余。

由此，我們可以看出，在言語(yǔ)交際過(guò)程中，表達(dá)主體處于何種角色，他也就會(huì)對(duì)其角色做出相應(yīng)的言語(yǔ)活動(dòng)與行為，這就是自在表達(dá)的結(jié)果。

三、心情對(duì)自在表達(dá)的影響

在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話人的心情對(duì)使用語(yǔ)言的影響也非常顯著。人的心情是復(fù)雜多變的。它和人的處境、思想、修養(yǎng)等其他方面的情況有著密切的聯(lián)系。處境從大處說(shuō)，也可指人們所處的社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人在一定社會(huì)環(huán)境中的身份地位。說(shuō)話者在具體的交際活動(dòng)中有其具體的處境。這是指具體的事情或人際關(guān)系中的處境，如工作關(guān)系、家庭關(guān)系、朋友關(guān)系等等，也可以指說(shuō)話人在某一具體交際場(chǎng)合的處境，這些也會(huì)影響對(duì)語(yǔ)言的使用。修養(yǎng)是人的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化程度、性格以至處世待人的一個(gè)總的水平。這幾個(gè)方面，對(duì)某個(gè)具體的人來(lái)說(shuō)，是互有聯(lián)系的，卻并不平衡的，因而會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的組合現(xiàn)象，形成各種人的修養(yǎng)面貌。

諸如晚秋，在劇中作為一個(gè)悲劇性的人物，她的出場(chǎng)始終表露出她憂郁、多愁善感的性格特征。晚秋的出場(chǎng)是由一段哀怨、憂傷的曲子引出的，這源于她的不幸的家庭身世，她因父母雙亡不得不寄人籬下——寄居在叔父穆連成家里，當(dāng)她第一眼看到余則成時(shí)，便對(duì)其產(chǎn)生了好感，并在余則成離開(kāi)之時(shí)目送著他的背影說(shuō)：

晚秋：驀然回首，燈火闌珊。漸漸的，憂傷在消殘！

余則成的出現(xiàn)似乎點(diǎn)燃了她對(duì)美好生活追求的希望。而當(dāng)《潛伏》第四集中余則成因?yàn)槿蝿?wù)的需要，當(dāng)面拒絕晚秋示愛(ài)，晚秋無(wú)比傷感地說(shuō)：

晚秋：離得那么近，就像是在地球的兩極。晚秋想說(shuō)的話很多，現(xiàn)在只有苦笑了。

不同的話語(yǔ)內(nèi)容向我們展示了心情不同的晚秋。

《潛伏》第十九集中晚秋面對(duì)婚姻的不幸與謝若林的毆打，對(duì)生活萬(wàn)念俱灰，自殺前流著淚自言自語(yǔ)：

晚秋：等不了了，等不了了！上帝說(shuō)，我不是你的！

在這里，雖然晚秋沒(méi)有明確的說(shuō)出來(lái)等不了誰(shuí)了，但是我們可以清楚地看到他等的不是別人，正是讓她一直以來(lái)都難以忘懷的余則成?？梢哉f(shuō)，晚秋的處境在不斷地發(fā)生著變化，其心情也隨著余則成的出現(xiàn)而發(fā)生著起伏變化，她的情感始終圍繞著余則成而跌宕起伏。面對(duì)不幸的婚姻卻又讓她戲劇般的遇見(jiàn)了余則成，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)余則成和翠平是假夫妻，余則成再次給她希望的時(shí)候卻又受到謝若林的侮辱與毆打，這樣的現(xiàn)實(shí)讓她覺(jué)得希望是遙不可及的，所以才有“等不了了，等不了了！”的自我獨(dú)白，以及在萬(wàn)念俱灰選擇自殺時(shí)的“上帝說(shuō)，我不是你的！”的話語(yǔ)。這些正是她對(duì)感情絕望的自在表達(dá)。

此外，諸如言語(yǔ)表達(dá)主體的性格、年齡、修養(yǎng)、思想等因素也會(huì)對(duì)建構(gòu)語(yǔ)境產(chǎn)生潛移默化的作用。不同性格的人說(shuō)話的口氣與方式不同，余則成性格溫和說(shuō)話時(shí)慢條斯理，而翠平性格急躁說(shuō)起話來(lái)就像打機(jī)關(guān)槍;李涯說(shuō)話始終一幅政治腔調(diào)，而謝若林滿嘴沾滿了銅臭味;左藍(lán)受過(guò)教育有修養(yǎng)，說(shuō)的話讓人聽(tīng)了感到很受用，而街頭的黑道混混龍二，說(shuō)的話讓人感到很厭煩……人們從有思想的人的談話中就可以看出他認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度，而思想膚淺的人其談話往往比較膚淺，可以說(shuō)，言語(yǔ)表達(dá)主體的主觀因素相對(duì)于自在表達(dá)而言，所起的作用往往是顯性的，直觀的，人們可以透過(guò)他的話語(yǔ)看出他的身份、職業(yè)、性格、思想以及說(shuō)話時(shí)的心情。

在言語(yǔ)交際過(guò)程中，由于客觀條件的影響與限制，言語(yǔ)表達(dá)者要想準(zhǔn)確地向言語(yǔ)接受者傳遞信息，不僅依賴于話語(yǔ)表面的含義，還依賴于話語(yǔ)之外的其他因素，這時(shí)，主觀語(yǔ)境就在話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中發(fā)揮了控制與調(diào)整的作用，可以說(shuō)，作為表達(dá)主體，其自身的主觀因素在構(gòu)建主觀語(yǔ)境的過(guò)程中起著決定性的作用。

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（本文審稿 ?余澄清）