淺談現(xiàn)代設計與商戰(zhàn)的聯(lián)系

龐俊釵

(遼寧大學文學院，遼寧 沈陽 110000)

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淺談現(xiàn)代設計與商戰(zhàn)的聯(lián)系

龐俊釵

(遼寧大學文學院，遼寧 沈陽 110000)

摘要：設計是多學科交叉的，沒有特定的界限?？茖W技術帶動經(jīng)濟的發(fā)展，設計帶動科學技術的提升，設計是創(chuàng)造性的解決問題，是經(jīng)濟的載體。設計不是孤立存在的，而是與經(jīng)濟發(fā)展趨勢緊密相關的，本篇文章根據(jù)現(xiàn)代設計的發(fā)展趨勢，簡要介紹了市場經(jīng)濟與設計之間的聯(lián)系。

關鍵詞：設計；市場；戰(zhàn)爭；經(jīng)濟

設計是使人造物產(chǎn)生變化的活動，就字義而言它是一種設想、計劃，通過視覺的形式傳達出來的、創(chuàng)造性的解決問題的活動過程。人類通過勞動改造世界、創(chuàng)造文明、創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，其中最基礎也是最主要的創(chuàng)造活動就是造物。

1設計的產(chǎn)生及發(fā)展趨勢

早在原始時代人們就有了設計意識，起初是伴隨“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，主要設計工具和建筑，正如埃及、兩河流域的設計——石器、金字塔陵墓和神廟。在文藝復興時期，設計和生產(chǎn)是相融的，設計師被稱為“匠人”，他們既是設計者，又是制造者，也是銷售者。工業(yè)革命以后，新能源技術材料的運用使得產(chǎn)品機械化、工業(yè)化、批量化，導致設計逐漸與生產(chǎn)分離。這使“設計——生產(chǎn)——消費”一體化的生產(chǎn)模式，轉變成了設計、生產(chǎn)和消費一分為三的模式。設計師登上歷史舞臺，并發(fā)展成為獨立的行業(yè)和職業(yè)，所以，設計是社會的歷史實踐與現(xiàn)實實踐的統(tǒng)一。

2商戰(zhàn)理念及演變

“商戰(zhàn)”即商場的戰(zhàn)爭，在某一方面也可以說是市場戰(zhàn)爭。就“市場”而言，遠古時期，市場是指人們交換物品的場所即經(jīng)濟活動的地方，強調(diào)的是它的客觀屬性。經(jīng)濟的發(fā)展使得交易活動不受時間、地點和交易內(nèi)容的限制，其范圍和規(guī)模越來越大并逐步成為一個抽象的概念。就“戰(zhàn)爭”而言，雖然西方近代的軍事理論家克勞塞維茨、馬列主義政治家列寧和毛澤東曾說過，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是為了維護政治利益。但是，政治利益是經(jīng)濟利益的集中體現(xiàn)，兩者并沒有本質(zhì)的區(qū)別。

按照傳統(tǒng)經(jīng)濟學的觀點，市場是由愿意并能夠通過交換來滿足某種特定需要的需求者構成的。所以經(jīng)濟學家認為市場是不可能存在戰(zhàn)爭的，市場只存在雙方的交換物品活動。交換是一個過程，交換行為的發(fā)生至少要有能傳播信息和傳遞東西或可以自由地接受或拒絕對手的雙方，并且都有被對手認為有價值的東西，都認為與對方進行交易是適當?shù)?。然而，如果參與交換的不止兩方，而是有多方，兩方都要與第三方交換物品，即出現(xiàn)了對抗行為，這種對抗行為經(jīng)濟學家稱為“市場競爭”。

在農(nóng)業(yè)時代，人類的社會經(jīng)濟活動的主體主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和一系列的手工業(yè)活動，幾乎不存在市場經(jīng)濟發(fā)展的土壤。但交換活動一直存在著，這時期主要是一些農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和手工業(yè)品的交易。

工業(yè)時代，由于機器和工廠的出現(xiàn)使得各種物品大規(guī)模生產(chǎn)，市場交換的物品越來越豐富多彩，這是社會科學技術得到革命性發(fā)展的時代。而第三世界國家仍處于農(nóng)業(yè)時代，其工業(yè)化建設剛開始，與西方世界的市場交換仍然處于以資源換取產(chǎn)品的階段。

現(xiàn)如今是一個信息時代，也是一個難以明確界定其內(nèi)涵的時代，同時也標志著人類逐步開始從野蠻走向文明。全球化使分散的全球市場通過信息網(wǎng)絡有機地連為一體，工具的智能化使得人類的市場需求逐步的從生存和物質(zhì)的需求轉向了發(fā)展和精神的需求。此時市場戰(zhàn)爭是以供應方之間的對抗為直接目的，以與需求方之間的市場交換為最終目標的市場對抗活動，是人與人之間有目的的非暴力對抗手段，其主要目的是控制市場、客戶和資源。

3設計與市場的聯(lián)系

設計通過藝術與技術的統(tǒng)一創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明，是人類精神活動和物質(zhì)生產(chǎn)活動的統(tǒng)一。在現(xiàn)代設計的歷史潮流中，其設計理念是以人為本，脫離社會實質(zhì)的設計毫無價值，最終會被市場淘汰。

現(xiàn)代設計發(fā)源于德國，德國的“工業(yè)同盟”、“包豪斯”、“烏爾姆設計學院”為現(xiàn)代設計做出重要的貢獻，其設計理念是形式追隨功能。美國在此基礎上發(fā)展了現(xiàn)代設計，并與本國的多民族特色相結合，與企業(yè)管理相融合，設計職業(yè)化在美國發(fā)達的市場經(jīng)濟條件下發(fā)展起來。在美國，設計存在于小到一個糖果包裝，大到航天飛船，其設計師的理念是形式追隨市場，主要工作是開發(fā)新興的工業(yè)產(chǎn)品。市場決定設計被運用到商品生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，公司企業(yè)在開發(fā)研究新的產(chǎn)品時，首先需要調(diào)研，再確定產(chǎn)品調(diào)性并設計此類產(chǎn)品，消費者直接消費的是物質(zhì)化了的設計。創(chuàng)造經(jīng)濟效益是新產(chǎn)品的開發(fā)和設計質(zhì)量的提高的最終目標，市場則成為設計成敗的試金石。

企業(yè)的設計部門首先成立在美國，厄爾是美國通用汽車公司的造型設計師，當時通用汽車公司所面臨的問題是福特汽車公司的T型車銷售良好，其他品牌的車根本無法與它競爭。因此通用汽車公司成立了專門的外形樣式設計部門，并且提出了“有計劃的廢止制度”，目的是促使消費者為追逐新的潮流而放棄舊式樣的積極的市場促銷方式來與福特公司競爭，產(chǎn)生了豐厚的效益。但是這種單純強調(diào)式樣的變化持續(xù)了近50年，并不能滿足人們精神需求的變化，被后起之秀日本的“小而精”的汽車所擊垮。由此可見，設計引導作用于市場需求，并且科技的發(fā)展走向決定了設計方向。設計在材料運用、產(chǎn)品造型以及裝飾技巧上都采用先進的科學技術，而技術本身的提高與改進也離不開設計，并且設計與科技的良性互動促進了經(jīng)濟的發(fā)展，鄧小平曾說：“科學技術是第一生產(chǎn)力”。設計就是將生產(chǎn)力物化的載體，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，設計與經(jīng)濟都有著瞬息萬變的特點。

英國前首相撒切爾夫人曾指出，英國經(jīng)濟的振興必須依靠設計，她這樣斷言：“設計是英國工業(yè)前途的根本。如果忘記優(yōu)秀設計的重要性，英國工業(yè)將永遠不具備競爭力，永遠占領不了市場?！钡聡谝粦?zhàn)結束后的綜合國力明顯超過英法美等國，是因為德國將有限的精力充分轉化為商品，大力發(fā)展設計。日本政府注重設計，雖然在二戰(zhàn)以后的日本百廢待興，但將設計作為基本國策和國民經(jīng)濟重要發(fā)展戰(zhàn)略，使日本成為與美國和歐盟共體并肩的經(jīng)濟大國，可以說日本的經(jīng)濟等于設計力。

如日本品牌優(yōu)衣庫，深刻理解消費者優(yōu)先主義的精髓，其商品與銷售方式讓新的市場浮出水面。孕育出新的消費觀，擴大了內(nèi)需，滿足最根本的、實際的需求，其本質(zhì)是買家主導型市，充分體現(xiàn)了顧客就是上帝的理念。之所以這么受歡迎，不僅僅是因為便宜，更多的是它發(fā)現(xiàn)了消費者的潛在需求，擁有更多附加價值，創(chuàng)造了新的市場，正如索尼公司曾提出“創(chuàng)造市場”而不是“擴大市場”。

4我國的發(fā)展現(xiàn)狀及今后發(fā)展方向

我國以前對于產(chǎn)品的造型、包裝等一系列的設計不夠重視，導致我國的產(chǎn)品出口一直都是一流的質(zhì)量，三流的價格。這也就意味著我們的價值鏈一直處于制造的最低谷，丟失了很多的附加價值。以前我國是阿迪達斯最大的一個“生產(chǎn)基地”，現(xiàn)在，“最大的生產(chǎn)基地”已經(jīng)搬遷到了印度。現(xiàn)在是一個充滿個性、要求滿足自我精神需求的時代，必然要求高附加值的商品。我國在加入WTO后的經(jīng)濟運營模式和產(chǎn)業(yè)結構也發(fā)生著深刻的變化，我國的設計以及一系列的管理姿態(tài)運作也逐步追求最新的國際化原則，將“中國制造”轉變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”。

我國的設計以往都是以“拿他主義”的方式直接進入市場，對于消費者的生活形態(tài)、社會的文化背景、消費習性并沒有深入的探究，機械化生產(chǎn)、快餐式消費、形式大于內(nèi)容、缺乏文化藝術含量。作為設計師，我們需要科學的分析市場，把握設計實物在市場中的作用及其價值體現(xiàn)，認真的診斷，創(chuàng)造更多的附加價值。

我國領導人很早就意識到這一現(xiàn)象，1942年毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“人的問題是一個根本問題、原則問題”。在2014年習近平同志在文藝工作者座談會上的講話也指出了我國今后的設計發(fā)展之路是“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”、“向世界推介我國優(yōu)秀文化藝術”。設計的發(fā)展不是孤立的、片面的，而是一個多學科交叉的，它必須不斷吸取其他科學最新的成果。我們需要結合我國國情以及我國的文化發(fā)展背景、科學技術，發(fā)展屬于我們的特色，注重我們自己的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)。

我們的設計發(fā)展可以參考借鑒日本，日本發(fā)展成為經(jīng)濟強國與設計是相輔相成的。在古時，日本依附于我國，學習我國盛唐時期的文明，并深受禪宗文化的影響，其設計將日本的民族特色發(fā)揮得淋漓盡致，開創(chuàng)屬于日本本國的設計品牌，創(chuàng)立新的創(chuàng)新模式。

對于中國而言，我國人口眾多，內(nèi)需市場廣大，廣大的內(nèi)需市場的成長與競爭也帶動力企業(yè)對設計的重視。并且我國地大物博，資源、領土豐厚，具有濃厚的文化資產(chǎn)。我們獨具特色的優(yōu)勢，在設計發(fā)展之路上使我們擁有更多的資本，我們要做民族的設計，只有民族的才是世界的。

我們應該注意多方面的統(tǒng)一，注意文藝以及大眾流行時尚的變化，倡導設計與經(jīng)濟結合，開拓新的“戰(zhàn)場”。設計與經(jīng)濟之間是一個精神與物質(zhì)的關系，物質(zhì)文明決定精神文明，精神文明反作用于物質(zhì)文明。設計的價值必須投入到社會經(jīng)濟活動中才能得以實現(xiàn)，設計就是經(jīng)濟效益，設計產(chǎn)生更多的商品市場。

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中圖分類號:j 524.2

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)06-0045-02