□本刊評論員 柳燕
回不去的故鄉(xiāng),歸來的吉商
□本刊評論員 柳燕
“故鄉(xiāng)”是每一個人精神上不可或缺的寄托和港灣,是每個人心中對過往記憶的牽掛和留戀。
關(guān)于“故鄉(xiāng)”的文字或藝術(shù)作品,實在是太多了。而我最早讀到的正式的叫《故鄉(xiāng)》的作品,是初中語文中的課文,魯迅的短篇小說。
在我讀中學(xué)的那個年代,語文課本里幾乎篇篇是經(jīng)典,而我的語文老師酷愛要求背誦。對這一篇,老師同樣劃了好幾處段落要求背下來,并在次日上課提問了我,后來在校際交流的“公開課”中又點名我讓我來背誦。結(jié)果就是,這些段落我至今還能“正背如流”。特別是那通篇貫穿了無奈和悲憫情懷的小說中,幾乎惟一的一處帶有愉悅畫面感的文字:
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土?!?/p>
這段描寫很符合我對故鄉(xiāng)和童年玩伴的想像。只是彼時人在故鄉(xiāng),身在家園,除了學(xué)業(yè),也算無憂無慮,對于“故鄉(xiāng)”二字,并無特殊感覺。我的家鄉(xiāng),美麗的“東北小江南”,邊陲小城集安。
17歲時隨著高考結(jié)束,我從東北邊陲小城,“燕南飛”到上海。5年本科加三年碩士研究生的求學(xué)期間,“想家”是外地同學(xué)們特別是閨蜜之間避不開的話題。只是隨著時間的推移,從看見中秋圓月會想家到落淚,到能夠把鄉(xiāng)愁藏在心里專注學(xué)習(xí),從每天癡癡地盼望家里的來信,到每學(xué)期只是從開學(xué)返校后那幾天才會有一點思鄉(xiāng)情緒襲擾,很快便會淡去。
再后來,畢業(yè)求職,戀愛結(jié)婚,買房定居,養(yǎng)兒持家,職場打拼……故鄉(xiāng),就成了一個只有“春節(jié)回家”時才回到視線里的所在。
后來的后來,有了一首很流行的歌叫《牡丹江》,這樣唱到:到不了的地方都叫遠(yuǎn)方,回不去的名字叫家鄉(xiāng)。
于是,“回不去的地方叫故鄉(xiāng)”成為了很多游子筆下各種抒懷文字的標(biāo)題,以至于在一些美食、旅游網(wǎng)站上,甚至在房地產(chǎn)廣告上,都能夠看到對這句話的各種演繹和使用。
我一直不知道,為什么來自臺灣的演唱組合“南拳媽媽”會創(chuàng)作這樣一首歌,因為這條美麗的江在中國的東北,或許是巧合吧。也或許因為它充滿了鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁,打動了太多漂泊的游子,它還獲得了中華音樂人交流協(xié)會十大優(yōu)良單曲。
去年夏天的一個晚上,我在北京跟幾位汽車經(jīng)銷商圈里的東北籍朋友聚會,席間有朋友點唱了這曲《牡丹江》。唱畢,一位來自東北小城鎮(zhèn)的朋友感慨地講述,春節(jié)回家,已找不到歸鄉(xiāng)的感覺,除了耳邊的鄉(xiāng)音依然親切。昔日老家的農(nóng)田已填成了開發(fā)區(qū),重新規(guī)劃的所有的房子長得一模一樣,滿載了童年記憶的母校小學(xué)已無影蹤,故鄉(xiāng)變成了新農(nóng)村,自己既是故鄉(xiāng)的陌生人,又是大城市的外地人。
說完這些,他清唱了《橄欖樹》,歌詞卻變成“不要問我從哪里來,因為我已經(jīng)沒故鄉(xiāng)”。
這時一位來自黑龍江的朋友M女士突然幽幽地問:我已經(jīng)在北京安家,我女兒在北京出生,我老家的父母已經(jīng)去世,那我的故鄉(xiāng)是在哪里呢?我怎么覺得我真的沒有故鄉(xiāng)了呢?
說話的M女士,在當(dāng)晚的聚會里,講回了東北話,而在此外的場所,她和她全家人已然是標(biāo)準(zhǔn)的京腔,于是我們說你鄉(xiāng)音已改,你是北京人啦!她卻搖了搖頭,目光茫然。
感覺到氣氛有點不對,一位很活躍的朋友拿出手機(jī)做快樂狀地哄她說他們說得不算,有問題找百度,我來查查哈!然后他登陸百度,發(fā)現(xiàn)在“百度百科”和“百度知道”中,對“故鄉(xiāng)”的解釋都是那篇魯迅小說,于是他改為“什么是故鄉(xiāng)”重新輸入,并當(dāng)即把“百度知道”中的回答給大家念出:故鄉(xiāng),就是生你養(yǎng)你的地方。
氣氛突然變得凝重,說笑聲戛然而止,大家不安地望向M女士,斯人已淚眼滂沱。
故鄉(xiāng)還在,但它可能不再是你夢中牽掛的模樣,或者你可能成為了沒有故鄉(xiāng)的人,或者,你再也回不去。
獨在異鄉(xiāng)為異客,不堪閑坐細(xì)思量!
兩年前,我曾看到過一項對中國人做的關(guān)于“故鄉(xiāng)”的調(diào)查,結(jié)果顯示大約70%到80%的中國人故鄉(xiāng)在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn),4%的人故鄉(xiāng)在大城市,而今天的中國百姓,大約50%住在大城市。有統(tǒng)計表明,2013年,中國城市的人口數(shù)量首次超過了農(nóng)村人口的數(shù)量。
而城市人口迅速擴(kuò)張,大城市的“集聚效應(yīng)”,則是中國城市化戰(zhàn)略之下社會發(fā)展的必然。
中國正處在前所未有的大轉(zhuǎn)型時期,大變局的主要推手之一是城市化??焖侔l(fā)展的城市化進(jìn)程,正在以不可阻擋之勢,史無前例地重構(gòu)著中國的經(jīng)濟(jì)和人文地理,更沖擊著中國人對“故鄉(xiāng)”在實體上和情感上的認(rèn)知和體驗。
而“故鄉(xiāng)”又是每一個人精神上不可或缺的寄托和港灣,是每個人心中對過往記憶的牽掛和留戀。
既然城市化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然規(guī)律,既然由每個個體的鄉(xiāng)村和城市組成的我們的“大故鄉(xiāng)”的變局不可避免,那么我們最合適的做法,可能不是只沉湎于“故鄉(xiāng)再也回不去”的悲嘆,而是在接受了“回不去”的同時,順勢而為,在有條件的情況下,盡自己所能之力,讓我們的“故鄉(xiāng)”發(fā)展得更好。
或許也是緣于這樣的大背景,上周,7月27和28日,“2016首屆全球吉商大會”在長春召開,世界各地的吉商回來“赴約”。這是我的故鄉(xiāng)所在地——吉林省至今為止規(guī)模最大、規(guī)格最高、影響最廣的吉林籍企業(yè)家盛會。
而長春,正好是我從上一個公司離職,準(zhǔn)備開啟職業(yè)生涯下一站的城市。這并不是“生我養(yǎng)我”的地方,我也不能確定地說我回到了故鄉(xiāng)。能確定的是,我回家了。
在上一站工作結(jié)束、新一站開始之前的空當(dāng),趕上此次盛會契機(jī),于是我以獨立觀察員身份,參加了大會的主要活動。
生逢其時。吉商開聲這是“大吉商”圈內(nèi)的首次盛會,廣義的大吉商包含:吉林土生土長的企業(yè)家,“走出去”投資創(chuàng)業(yè)的吉林籍企業(yè)家,外地來吉投資創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家,曾經(jīng)在吉林工作、生活、學(xué)習(xí)過并仍然關(guān)注吉林省發(fā)展的企業(yè)家。
在中國,人們更熟悉的是浙商、徽商、晉商、臺商、潮商、蘇商等幾大著名商幫,他們各有其特定的經(jīng)商之道、鮮明的傳統(tǒng)及商幫文化,他們啟蒙了中國的商業(yè),促進(jìn)了商業(yè)社會的繁榮。
而生發(fā)于吉林大地的白山黑水、誕生于“闖關(guān)東”的移民壯舉和艱苦磨礪,歷經(jīng)抗日烽火家仇國難洗禮、在新時期改革開放大潮中壯大的吉商群體,則有著獨特的氣質(zhì),他們“愛國護(hù)家園,敢為天下先,將山的堅毅、水的包容、黑土地的胸襟,淬煉成器,植入血脈”。
2016年首屆全球吉商大會,吸引到了來自五大洲、36個國家和地區(qū)的約1000位吉商出席以及國內(nèi)、省內(nèi)的諸多企業(yè)家參會。
作為大會的首個重磅節(jié)目,7月27日下午,在吉林省國家廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū),在設(shè)施一流的現(xiàn)代化的展演創(chuàng)意廣場,全球吉商聯(lián)合會成立大會隆重召開。
在吉林人繁衍生息的漫長歲月中,百年吉商歷史造就了一批又一批優(yōu)秀的企業(yè)家和商業(yè)領(lǐng)軍人物,培育了吉商代代相傳的文化和精神基因,積淀形成了“吉商精神”。
在7月28日的吉商大會開幕式上,省委書記巴音朝魯發(fā)表致辭,并發(fā)布“重德重義、敢闖敢為、善融善創(chuàng)、思源思報”這四句話16個字,為“吉商精神”。
北京吉林商會會長、中基控股集團(tuán)董事長葛堅先生的發(fā)言則代表了廣大吉商的心聲,他說:“我們是一個熱愛家鄉(xiāng)、愿意為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的群體,是家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可或缺的重要力量。
我們都知道,我們的家鄉(xiāng)和先進(jìn)的省市相比還有差距,但這正是我們投資的大好機(jī)會。省委、省政府特別重視我們企業(yè)家,我們這一代吉商可謂是生而逢時,天時地利人和。”
與其他商幫相比,雖看似起步較晚,但在這個“最壞的也是最好的時代”,吉商凝心聚力,吐氣開聲,生逢其時,值得期待。
在本文開篇提到的魯迅小說《故鄉(xiāng)》中,還有另外一段更為經(jīng)典的文字,我相信包括你我在內(nèi)的許許多多國人都能夠背誦出來,那就是《故鄉(xiāng)》全文的最后一段:“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路。其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”
(作者系本刊評論員)