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(吉林大學(xué) a.文學(xué)院;b.新聞傳播學(xué)院，長春 130012)

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“一戰(zhàn)”華工滯留法國與“民間使者”的媒介作用
——以浙江青田華工為例

林海曦a,b

(吉林大學(xué) a.文學(xué)院;b.新聞傳播學(xué)院，長春 130012)

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，浙江青田華工完成其為戰(zhàn)爭服務(wù)的歷史使命，大部分滯留法國與歐洲。其身份由華工轉(zhuǎn)為移居法國的第一批青田華人，在海外打拼數(shù)十年。青田華工群體帶動了青田人的出國潮，使青田人開始真正走向世界，成為祖國與僑居國的“民間使者”：青田華工群體是青田人在海外發(fā)展的“承前啟后”之功臣；青田華工的聚居地逐漸成為青田人移民歐洲的大本營；青田華工群體精神的傳播影響著青田華僑華人后裔，其媒介地位與作用是不可忽視的。

“一戰(zhàn)”；浙江青田華工；民間使者

第一次世界大戰(zhàn)期間，英法等協(xié)約國在中國華北等數(shù)省共招募14萬余華工赴歐戰(zhàn)場。其中浙江省赴歐華工2 000余人，全部是浙南青田縣人。歐戰(zhàn)青田華工群體作為中國“以工代兵”構(gòu)想實踐者的重要組成部分，與其他地域的華工一起對世界和平、當(dāng)時中國國際地位的提高以及多種權(quán)益的爭取，做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如陳三井所言：“中國得能列席華盛頓會議，從而爭回山東權(quán)利，乃至庚子賠款之退還，領(lǐng)事裁判權(quán)之撤銷，以及關(guān)稅之增加等種種權(quán)利，亦無不直接、間接拜華工參戰(zhàn)之賜?！盵1]1901919年秋至1922年春，隨著歐戰(zhàn)的結(jié)束，中國華工完成其為戰(zhàn)爭服務(wù)的歷史使命，戰(zhàn)后除身故3 000～4 000人、留法3 000人外[2]，絕大部分華工遣返回國，這已成為中外政界、學(xué)界不爭的歷史事實。而浙江青田華工群體絕大部分滯留法國及歐洲，帶動了青田人的出國潮，使青田人開始真正走向世界，成為祖國與僑居國的“民間使者”，其媒介地位與作用不可忽視。對此，學(xué)界卻很少涉及與關(guān)注。

一、浙江青田華工身份轉(zhuǎn)變?yōu)橐凭臃▏牡谝慌嗵锶A人

歐戰(zhàn)結(jié)束后，遣返回國還是滯留歐洲是中國華工面臨抉擇的問題，來自中國華北與南方的華工絕大部分毅然返回祖國自己的家鄉(xiāng)；而浙江青田華工絕大部分滯留法國及歐洲。青田華工在歐戰(zhàn)中及歐戰(zhàn)后去向大致有三種。

其一，直接滯留歐洲。青田華工滯留法國者1 000余人，占中國華工滯留歐洲人數(shù)的1/3。據(jù)《申報》記載，“惟滯留法國者尚有千人左右”，而且“能恃其專長，勉強(qiáng)糊口”[3]。當(dāng)時華工葉清元確認(rèn)了此“千人”多為青田人的事實，所謂“我留在巴黎，當(dāng)時留下來的好像有上千人，多數(shù)是青田人”[4]，可以推測當(dāng)時青田華工群體有一半以上留在法國繼續(xù)謀生，相對于90%以上華北及其他地區(qū)華工戰(zhàn)后都回歸祖國而言，前者的滯留更凸顯出其特殊性。

其二，遣返回國。遣返回國是少部分歐戰(zhàn)青田華工的選擇，也是“衣錦還鄉(xiāng)”的機(jī)會。據(jù)葉清元回憶，“一年來的積蓄，加上最后發(fā)放的獎金，在上海換成大洋，每人都有超過百元大洋”[4]，這是一筆不小的積蓄，幾乎相當(dāng)于鄉(xiāng)人幾年甚至十幾年的收入。事實上，諸多遣返回國的青田華工省親之后，又回到海外打拼，甚至帶親屬或朋友前往，一方面是青田人勇于冒險的性格所致，另一方面則是家鄉(xiāng)貧窮窘境與歐洲國家形成巨大反差使然。

其三，客死異鄉(xiāng)。歐戰(zhàn)青田華工群體客死異鄉(xiāng)者也占有一定比例。由于華工為戰(zhàn)爭服務(wù)，大部分從事的都是新的行當(dāng)，“稍不經(jīng)心即受損傷”，如在碼頭裝卸貨物“稍不留意，即有失足墜河之虞”，電機(jī)之旁“偶有疏忽，將遭電流所創(chuàng)”，工廠中“復(fù)有火車橫行，若聞號閃避不及，亦可致命”，因此“因工而殞命者有之，斷手鋸?fù)日咭嘤兄盵1]105。這是整個華工群體的普遍現(xiàn)象，青田華工客死異鄉(xiāng)者當(dāng)亦難幸免。

第一次世界大戰(zhàn)中，浙江青田人是“以工代兵”、為戰(zhàn)爭服務(wù)的華工，無論來自中國哪個地域的華工都受到中國和歐洲國家的雙重保護(hù)，有固定的工作、穩(wěn)定的收入，還有合同的保障與法律的保護(hù)，在戰(zhàn)時的大環(huán)境下，被視為戰(zhàn)爭“功臣”而得到尊重?！耙粦?zhàn)”結(jié)束后，華工的雇傭時間、合同簽約及所享受的待遇也隨即終止。直接滯留下來和遣返回國后又回到法國及歐洲的青田華工失去了之前的特殊身份，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐凭臃▏牡谝慌憬嗵锶A人，在當(dāng)?shù)芈涞厣?，或組建跨國婚姻家庭。相應(yīng)的謀生方式也由原來的政府委派轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾\生路，生存的穩(wěn)定性與保障性與華工身份截然不同。在這樣的狀況下，他們以歐戰(zhàn)中的積蓄為基礎(chǔ)，滯留法國或輾轉(zhuǎn)到歐洲其他國家，尋覓形形色色的謀生之路，為再創(chuàng)業(yè)積累資本，繼續(xù)海外艱苦打拼的生涯。同時，他們還自覺地?fù)?dān)負(fù)起具有血緣、親緣、地緣關(guān)系的青田人走向世界的責(zé)任。

二、青田華工群體是青田人在海外發(fā)展“承前啟后”之功臣

浙江青田人最早去歐洲者是在十七八世紀(jì)，以販賣青田石制品浪跡海外，探尋至歐洲各國的路徑。1891年，青田商人陳元豐等三人從上海出發(fā)，經(jīng)安南(今越南)、西貢，到法國馬賽、巴黎，以及瑞士等國，販賣石制品與小商品，三年間賺了不少錢回國，將生財之道傳播給家鄉(xiāng)人。青田人紛紛效仿，遠(yuǎn)涉重洋赴歐洲謀求生存之路，至1900年前去歐洲的青田人總計有2 180 人，*《各時期青田出國人口數(shù)量統(tǒng)計一覽表》，青田華僑歷史陳列館藏。遍歷法國、荷蘭、俄國、德國、奧地利、西班牙、意大利、葡萄牙、英國、丹麥、比利時等國。其中大部分先販賣青田石制品，后轉(zhuǎn)為拎賣小商品為生，這些最早前往歐洲謀生的青田人被稱為“先鋒移民”。青田石之所以成為早期青田華僑移民海外的獨特介質(zhì)，其原因有二：一是青田人靠耕種土地?zé)o法生存，“無平田衍土以耕，無柔桑良葛以織，無魚鹽商賈之利，無畜牧販賣之饒”，*徐上成：《益災(zāi)記》，轉(zhuǎn)引自周望森《青田石雕及其社會歷史意義探析》，陳學(xué)文主編《浙江華僑歷史研究論叢》，1991年版。土地貧瘠，生存難以維持[5]92；二是開發(fā)青田石是青田人另謀生存的手段。青田盛產(chǎn)青田石，掌握石雕藝術(shù)，將雕刻的圖章、鈐記、手工藝品、玩具等作為商品販賣出去，是青田人的又一生存之道。1853年、1896年、1899年、1905年、1915年，青田石雕藝術(shù)品多次參加國際博覽會，青田石雕藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，頗受國內(nèi)外人們的喜愛。青田人抓住商機(jī)，將青田石制品從本土、本國販賣到日本、俄國、北美、歐洲等海外，賺了錢后又會返回祖籍家鄉(xiāng)。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，青田華工滯留法國，接續(xù)歐洲“先鋒移民”的遺風(fēng)，在法國及歐洲繼續(xù)打拼。青田華工赴歐，這是青田人的第一次有組織的大規(guī)模出國行動，戰(zhàn)后一部分華工滯留法國，另一部分返潛回國帶回親朋好友移民法國及歐洲，隨之青田出現(xiàn)移民歐洲高潮，1920—1925年人數(shù)最多將近2.6萬人[6]23，奠定了青田華僑在歐洲的基礎(chǔ)。少部分華僑在礦廠、鐵廠、磚廠、瓷器廠、人造絲廠以及飛機(jī)廠、汽車廠從事繁重、艱苦的勞作，大部分華僑做販賣小商品的流動商販，他們手拎、肩挑、身掛各種生活日用小商品，采取擺地攤，或走街串巷、挨家挨戶、送貨上門、沿街叫賣的經(jīng)營模式， 為了生存歷盡千辛萬苦，“食無定時，居無定所”，無論風(fēng)霜雪雨，每天早出晚歸，提籃奔跑叫賣[6]90，從事社會底層的經(jīng)濟(jì)活動；一部分青田華僑由流動商販迅速發(fā)展為坐商，或開設(shè)雜貨店、小餐館 、小客棧等。還有少部分石商抓住青田石在國際博覽會上贏得的聲譽(yù)，販賣青田石雕。1915—1932 年，每年外銷青田石1萬筒[5]95，特別是往美國銷售獲利頗豐。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲各國陷入戰(zhàn)爭的災(zāi)難，這迫使國內(nèi)的青田人不得不放棄出國的念頭 ，在海外的青田華僑也紛紛返回祖國。據(jù)統(tǒng)計，滯留海外的僅3 000余人[7]83。直至1979年中國改革開放前，其間由于國內(nèi)外政治形勢的變化，據(jù)統(tǒng)計，青田跨國流動人口僅有1 055人。*《青田縣批準(zhǔn)出國人口統(tǒng)計》(1949—1978)，青田縣公安局出入境管理科藏。滯留者中堅大部分是做過歐戰(zhàn)華工的青田人，因歐戰(zhàn)中有功，法國總統(tǒng)頒發(fā)國民證(1918)，使其享有法國公民的權(quán)利，這是他們一直在海外堅守的重要條件。將近40年的時間里，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、謀求發(fā)展，從流動商販到坐商、企業(yè)主，經(jīng)營商行、錢莊、作坊、旅館以及中餐業(yè)、加工業(yè)等，躋身于歐洲中產(chǎn)階級，為華僑在海外生存、發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。 中國改革開放移民海外的閘門打開后，青田人紛紛涌向海外，投奔老華僑華人僑居的國家，或開辟新的海外移居地；老華僑華人陸續(xù)回家鄉(xiāng)探親、訪友，接應(yīng)親朋好友移民海外，或傳播海外創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。改革開放后20余年，浙江青田移民海外的人口近22萬，占全縣人口的1/2。青田華僑以法國為軸心、歐洲為核心，遍布世界五大洲、120個國家。

所以，青田華工身份轉(zhuǎn)變?yōu)槿A僑華人滯留法國堅守、打拼，這一過程實際上是對早期“先鋒移民”出國行為的繼承；他們數(shù)十年的打拼與發(fā)展，在法國與歐洲奠定了堅實的基礎(chǔ)，保證了新生代青田華僑在海外發(fā)展的延續(xù)性，為青田人群體繁盛起到承前啟后的重要作用。

三、浙江青田華工的聚居地逐漸成為青田人移民歐洲的大本營

歐戰(zhàn)青田華工滯留法國后，使法國逐漸成為青田華僑華人移民歐洲的中心與大本營。

法國巴黎十二區(qū)里昂火車站附近的白玉洛巷和拉奇諾巷，是早期陸續(xù)到法國和歐洲行銷青田石雕的“先鋒移民”開拓的聚居地，青田華工滯留法國后，法國青田華僑華人群體隊伍擴(kuò)大，并引領(lǐng)同鄉(xiāng)陸續(xù)出國流向法國以及歐洲等其他國家，其中在巴黎的青田華僑華人最多時達(dá)2 000余人，在法國的青田華僑華人最多時達(dá)3 900人，這里形成了青田華僑華人聚居區(qū)——“唐人街”。青田旅歐華僑華人的1/3都在法國，而來自中國其他地域的華僑則很少，曾經(jīng)有靠賣藝為生的山東人和賣紙花的湖北人，但他們在法國沒能站住腳，很快就消失了。唯有青田人享有“法蘭西客”的美稱。

巴黎的“唐人街”是青田華僑聚居生活的社區(qū)。華僑華人移居異國他鄉(xiāng)成為僑居國的邊緣化群體，語言不通，人地生疏，對僑居地國情無知，為了生存的安全與戰(zhàn)勝千辛萬苦，他們與同族、同鄉(xiāng)、好友在一起聚居，“他們往往合租一個大房間，中間擺一張小桌子，地板上全鋪著地鋪”，“窮苦和齷齪”，生活貧困，法國人“避之若蛇蝎”[8]。出行時經(jīng)常幾個人、十幾個人，甚至數(shù)十人，結(jié)伴流動販賣小商品，以一種群體性的生活模式，彼此間守望相助，互相提攜。每逢節(jié)假日青田人同鄉(xiāng)都在這里一起聚會交流、娛樂消遣，釋放生活與精神之壓力。

法國的馬賽、里昂是青田人移民歐洲的中轉(zhuǎn)站。青田人從海上出境一般乘坐上海到馬賽的輪船，在馬賽碼頭有青田人開設(shè)的客棧，免費為青田同鄉(xiāng)代辦入境手續(xù)，然后再引薦到里昂青田人聚居區(qū)，與同鄉(xiāng)彼此交流信息，由先來的青田同鄉(xiāng)帶領(lǐng)熟悉販賣的經(jīng)驗，在法國打拼有了一定資本之后，大部分留在法國各地謀生，小部分自行漂泊、輾轉(zhuǎn)到歐洲其他國家另尋謀生機(jī)遇，如不順利或失敗的情況下，還會返回法國。歐洲其他國家的青田華僑相較法國則少得多，德國2 000余人，荷蘭1 000多人，意大利只有100多人[9]。無論是往來法國，還是借道巴黎轉(zhuǎn)赴歐洲、美洲各國，馬賽、里昂都是青田人停歇、會友、候車、交流的必經(jīng)之路。

巴黎的“唐人街”是青田華僑商貿(mào)活動的中心場域。第一次世界大戰(zhàn)前，極少部分青田華僑中的“先鋒移民”靠流動商販的資金積累，較早地轉(zhuǎn)為坐商的經(jīng)營模式，如白玉巷1號、17號和拉奇諾巷16號，即是青田人開設(shè)的3家批發(fā)當(dāng)?shù)匦“儇浀牡赇?，此外還批發(fā)進(jìn)口日本瓷器、羅馬尼亞的珠子等商品。青田華工滯留法國后，有的利用華工服役時所獲取的報酬與獎金，經(jīng)營中餐館與商鋪。至20世紀(jì)20年代，青田華僑華人在唐人街的白玉洛巷4號、8號、19號，拉奇諾巷13號、11號等地，開設(shè)百貨批發(fā)的商鋪12家[7]32-33。到20世紀(jì)30年代青田華僑開設(shè)的批發(fā)商鋪已增加到18家，小旅店3家[10]。青田華僑商鋪經(jīng)營的業(yè)務(wù)包括小商品的銷售與批發(fā)，坐商將經(jīng)營的日常小百貨先賒賬給青田流動商販，商品銷售完畢統(tǒng)一結(jié)賬，流動商販從中賺取批發(fā)與零售差價。青田人的聚居區(qū)成為青田華僑在法國的經(jīng)營商貿(mào)區(qū)，并壟斷了日常小商品的銷售與批發(fā)業(yè)務(wù)。

法國巴黎是青田華僑華人社會活動的聯(lián)絡(luò)站。1919年底，在法國成立旅法華工會，主要對華工進(jìn)行教育；1922年秋冬在巴黎成立中共旅歐支部，青田華僑華人于1924年成立了國民黨旅歐總支部與青田支部，其成員主要是青田華僑華人骨干。巴黎的黨團(tuán)組織對提高青田華僑華人思想覺悟，關(guān)注國家民族命運，參與爭取國際援助與聲援國內(nèi)革命運動等起到重要的作用。抗戰(zhàn)時期，青田華僑華人積極參與全歐抗日聯(lián)合會組織領(lǐng)導(dǎo)的抗日愛國、捐募資金活動，1938年1月1日至1939年7月，旅法華僑華人總共捐款118 016法郎，其中巴黎的青田華僑華人在1938年頭10個月中，捐獻(xiàn)41 157法郎，占總數(shù)的35%[11]。1938年1月在法國加入中國共產(chǎn)黨的五位青田人，毅然回國奔赴抗日前線。法國青田華僑的愛國義舉影響了居住在歐洲各地的青田僑胞，他們紛紛建立或參加抗日救國團(tuán)體，表示團(tuán)結(jié)救國，出錢出力?？梢?，法國巴黎青田華僑華人的社會活動影響、輻射了全歐洲。

綜上可見，法國是青田華僑在海外生活的聚居區(qū)、移民歐洲的中轉(zhuǎn)站、經(jīng)濟(jì)活動的商貿(mào)區(qū)以及社會活動的聯(lián)絡(luò)站，足見其大本營的地位是任何地方無法替代的。

四、歐戰(zhàn)“青田華工精神”的傳播，影響著青田華僑華人后裔

歐戰(zhàn)青田華工群體是青田華僑的骨干力量。為了“保全華工固有之美德，益發(fā)揮而光大之”，同時“修補(bǔ)華工向來所不免之缺點，曲喻而善導(dǎo)之”[12]。華僑華人與法國政府對華工展開了各種形式的教育，他們從不同方面增強(qiáng)著青田華工的能力。如李石曾、蔡元培等發(fā)起的華法教育會，專門成立了華工學(xué)校，著力于華工“合群”“舍己為群”“注意公共衛(wèi)生”“愛護(hù)公共之建筑及器物”“盡力于公益”“文明與奢侈”“理信與迷信”等30篇的“德育”教育；同時進(jìn)行“文字”“圖畫”“音樂”“戲劇”“詩歌”“歷史”“地理”“建筑”“雕刻”“裝飾”等10篇“智育”的培養(yǎng)[13]，這樣的再教育，是歐戰(zhàn)華工“淑身之本”“立身之源”[1]127。法國陸軍部“授華工以法文，每周三次，每次一小時”[14]；中國留法學(xué)生會華工演講團(tuán)“巡回各地演說，授予漢文、衛(wèi)生醫(yī)學(xué)及國民常識、淺顯科學(xué)”[15]；基督教青年會分層次、分門類給華工授課，普及“衛(wèi)生、森林、筑路、市民權(quán)、民族意識”[16]等知識。青田華工所享受得天獨厚的文化教育，再加之為戰(zhàn)爭服務(wù)的生存經(jīng)歷，使之整體素質(zhì)無論在見識、知識，還是在語言、衛(wèi)生等各個方面都得到了提升，很多人從目不識丁開始能夠略讀《華工雜志》，甚至有的可寫法文書信或者到戰(zhàn)地任翻譯[17]。他們比其他階段的青田華僑都有更強(qiáng)的生存能力，因此該群體雖然人數(shù)不多，但卻是青田華僑的精英力量，是青田華僑隊伍擴(kuò)大的基石。

歐戰(zhàn)青田華工群體身上蘊(yùn)含著無形的精神力量。一是吃苦耐勞、自強(qiáng)自立的精神。他們絕大部分出身貧寒，是鄉(xiāng)村的農(nóng)民。為了尋覓生存之路，他們穿越國境，浪跡天涯，走過千山萬水、歷經(jīng)千辛萬苦。在無資金、無技術(shù)、無依無靠的異國他鄉(xiāng)，只能白手起家，從草根開始生長；在遭受歧視與侮辱的情勢下，保持著頑強(qiáng)的生存附著力；在非常陌生、排外的文化圈中，維持著相互差異、非對抗性的共存關(guān)系?？砍钥嗄蛣?、勤奮節(jié)儉、銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，最終獲得令人羨慕的財富和聲譽(yù)。二是親鄰相幫，團(tuán)結(jié)互助的精神。青田地域“人情重”，相互之間“貧富不相耀”[18]1，且“有同井扶助之義”[18]2，因此，已有一定基礎(chǔ)的歐戰(zhàn)青田華工，會竭盡全力扶持后續(xù)到海外打拼的同鄉(xiāng)，或幫助找工作、居住場所，或為其打拼籌集資金，“先幫后”減小了鄉(xiāng)人出國打拼的難度，保證了青田華僑海外發(fā)展的延續(xù)性，也促使了該群體的繁盛。由于青田人擁有滲入骨髓的相互扶持、相互幫助的傳統(tǒng)，“抱團(tuán)”“扎堆”是他們身處異域發(fā)展的制勝“法寶”。所到之處聚集同鄉(xiāng)，互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同抗擊風(fēng)險，抵御來自各方的壓力。甚至后來發(fā)展為以青田話為判定老鄉(xiāng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要能說一口流利的青田話，即被認(rèn)為是同鄉(xiāng)，就會得到早期青田華僑的資助，借錢不需要利息和借條。同時，借錢的人都會在一定時期內(nèi)還上，相互信任是這種良性循環(huán)的基礎(chǔ)。“青田華僑精神”，代代相傳，直至今日都得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

總之，青田華工群體的形成是青田人擺脫貧困愿望的集中體現(xiàn)；從華工到華僑歷史角色的轉(zhuǎn)變，是青田華工區(qū)別于其他地區(qū)華工的主要特色，這一切歸根結(jié)底是青田人“吃苦耐勞、互幫互助、勇于拼搏”的地域文化使然。青田華工轉(zhuǎn)化而來的青田華人，經(jīng)歷了華工時期的“海外培訓(xùn)”，這是他們能夠立足海外的重要資本，也是較之于其他青田華僑的“偏得”。他們堅守在國外謀生、打拼、創(chuàng)業(yè)，可以說，他們是青田人出國史上承前啟后的群體，奠定了青田人出國的堅實的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，自改革開放至2003年，該縣華僑人數(shù)已達(dá)23萬之多，*青田縣公安局出入境科檔案。占該縣人口的半數(shù)以上，青田縣一躍成為著名僑鄉(xiāng)。追根溯源，這與早期青田華工華僑具有千絲萬縷的聯(lián)系。長期以來，青田華工華僑群體對青田人出國抉擇、海外謀生、創(chuàng)業(yè)發(fā)展都起到了先鋒、引領(lǐng)和促進(jìn)的“民間使者”的媒介作用，其歷史功績永不可沒。

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[責(zé)任編輯：那曉波]

2016-03-28

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目“浙江青田華僑社會研究”(2016ZZ002)

林海曦(1982—)，男，講師，博士研究生，從事華僑社會與中外新聞史研究。

K565

A

1002-462X(2016)09-0153-05