中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：利用市場(chǎng)機(jī)制以人民為中心發(fā)展
——兼談中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建

巫文強(qiáng)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：利用市場(chǎng)機(jī)制以人民為中心發(fā)展
——兼談中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建

巫文強(qiáng)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的服務(wù)對(duì)象是中國(guó)人民，其理論體系需要圍繞如何做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民、經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠人民和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果由人民共享來(lái)建構(gòu)。就中國(guó)社會(huì)主義處于初級(jí)階段需要商品交換的情形而言，中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制下運(yùn)行的，形成適合于社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的市場(chǎng)機(jī)制是經(jīng)濟(jì)以人民為中心發(fā)展的前提。由此可見(jiàn)，在社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上利用市場(chǎng)機(jī)制以人民為中心發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論要解決的核心問(wèn)題。

中國(guó)特色；社會(huì)主義初級(jí)階段；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場(chǎng)機(jī)制；以人民為中心

一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是以人民為中心發(fā)展的理論

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在學(xué)科歸屬上是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)，其理論基礎(chǔ)必須是馬克思主義。而就中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身來(lái)說(shuō)，其服務(wù)對(duì)象是中國(guó)人民，必須以人民為中心，即中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系需要圍繞如何做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民、經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠人民和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果由人民共享來(lái)建構(gòu)。換句話說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要圍繞以人民為中心建立社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、以人民為中心發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、以人民為中心統(tǒng)籌管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和讓人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果等來(lái)建構(gòu)自己的理論體系。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義需要圍繞以人民為中心建立社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系就是以人民為中心的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。只有建立以人民為中心的生產(chǎn)關(guān)系，國(guó)家才能夠真正主導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和分配活動(dòng)，使人民的利益得到切實(shí)的保護(hù)，以勞動(dòng)群眾為社會(huì)成員主體的人民的生存和發(fā)展才有可靠的保障。以人民為中心的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的建立，需要選擇使人民的生存和發(fā)展得到保障的生產(chǎn)資料公有為主體的所有制形式，堅(jiān)持在社會(huì)生產(chǎn)中建立越來(lái)越平等的勞動(dòng)關(guān)系、交換關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系和分配關(guān)系，堅(jiān)持確立按勞動(dòng)分配為主兼顧其他生產(chǎn)要素收益的社會(huì)分配原則。

選擇使人民的生存和發(fā)展得到保障的生產(chǎn)資料公有為主體的所有制形式，這是由中國(guó)特色社會(huì)主義必須要為廣大人民群眾謀利益的本質(zhì)要求決定的。要想讓人民群眾真正能夠在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中居于中心地位，必須使生產(chǎn)資料歸屬于人民群眾，由人民群眾來(lái)決定生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力結(jié)合的方式方法，主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，從而共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。因在社會(huì)主義初級(jí)階段不能一下子消除非社會(huì)主義因素，需要給非社會(huì)主義因素留有一定的生存空間，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)就只能選擇以生產(chǎn)資料公有制為主體的所有制形式。同時(shí)還要考慮非公有制的成分在全社會(huì)生產(chǎn)資料的占有比例要不斷減少，而不應(yīng)該占比越來(lái)越大。一些人以非公有成分大于公有成分作為衡量經(jīng)濟(jì)改革成功的標(biāo)準(zhǔn)，顯然不是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的正確思維。

堅(jiān)持在社會(huì)生產(chǎn)中建立越來(lái)越平等的勞動(dòng)關(guān)系、交換關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系和分配關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，還存在著許多非社會(huì)主義因素，這些非社會(huì)主義因素還要在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起作用。在這種情況下，由非社會(huì)主義因素造成的不平等、不公平現(xiàn)象不可避免，也難以消除，這就要求我們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中建立勞動(dòng)關(guān)系、交換關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系以及分配關(guān)系的時(shí)候，做到分時(shí)期、分階段的相對(duì)平等和相對(duì)公平，并使這種相對(duì)平等和相對(duì)公平能夠逐步趨向于更加平等和更加公平。

堅(jiān)持確立按勞動(dòng)分配為主兼顧其他生產(chǎn)要素收益的社會(huì)分配原則。按照經(jīng)典的科學(xué)社會(huì)主義理論，社會(huì)主義是還不能做到“各盡所能，按需分配”的社會(huì)階段，而只能做到“各盡所能，按勞分配”。然而，“按勞分配”中有一個(gè)我們至今還需要在實(shí)踐中加以認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題，這就是按勞動(dòng)付出還是按勞動(dòng)力生產(chǎn)付出（或叫勞動(dòng)力生產(chǎn)耗費(fèi)）。如果只管按勞動(dòng)付出分配，勞動(dòng)付出的判定和標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)極難解決好的問(wèn)題，當(dāng)然，更重要的是有沒(méi)有機(jī)會(huì)和能不能參與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的問(wèn)題。如果是以人民為中心發(fā)展，國(guó)家或地區(qū)的管理者必須讓所有能夠參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的人都有機(jī)會(huì)和都有能力參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，這樣，按勞分配才是與全體社會(huì)成員生存和發(fā)展保障相匹配的。很顯然，資本主義社會(huì)因?yàn)橐ㄟ^(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)完成資本收益最大化的目標(biāo)，它只在形式上表明有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)和有能力參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)上它不能給所有勞動(dòng)力提供參加生產(chǎn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，這樣的話，就沒(méi)有勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有資本主義靠饑餓來(lái)維持組織社會(huì)勞動(dòng)的賺錢(qián)辦法。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“資本主義的社會(huì)勞動(dòng)組織靠饑餓紀(jì)律來(lái)維持，在最先進(jìn)最文明最民主的共和國(guó)內(nèi)，盡管資產(chǎn)階級(jí)文化和資產(chǎn)階級(jí)民主有很大的進(jìn)步，但極大多數(shù)的勞動(dòng)群眾仍舊是一群愚昧無(wú)知的雇傭奴隸或受壓迫的農(nóng)民，備遭一小撮資本家的掠奪和侮辱?！盵1]可見(jiàn)，資本主義不會(huì)、也不能給所有的勞動(dòng)者提供參加生產(chǎn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，更不會(huì)幫助所有的勞動(dòng)者都獲得有足夠的能力參加生產(chǎn)勞動(dòng)。這就是說(shuō)，假如中國(guó)特色社會(huì)主義要兼顧到資本主義生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式或者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的運(yùn)行的話，就一定會(huì)讓一些有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員不能通過(guò)參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)獲得分配，所以，按勞動(dòng)付出分配的按勞分配，與生產(chǎn)資料公有、與在社會(huì)生產(chǎn)中建立越來(lái)越平等的關(guān)系、與以人民為中心發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。要破解這樣的矛盾，需要從勞動(dòng)力生產(chǎn)耗費(fèi)補(bǔ)償角度探索按勞分配原則的落實(shí)。其實(shí)，勞動(dòng)力生產(chǎn)耗費(fèi)補(bǔ)償是確保社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)能夠持續(xù)進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，只不過(guò)一直被人們所忽略而已[2]。實(shí)際上，只有從勞動(dòng)力生產(chǎn)耗費(fèi)補(bǔ)償角度來(lái)落實(shí)按勞分配原則，社會(huì)主義生產(chǎn)資料屬于全社會(huì)所有的理念、社會(huì)生產(chǎn)人人平等的理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民、經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠人民和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果由人民共享才能夠落到實(shí)處。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，更重要的是人類需要通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)創(chuàng)造足夠人生存和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富，從而保障人的生存和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義由于是以為廣大人民群眾謀利益而確立的，因此，以人民為中心發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是它必須努力做到的事情。首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要與以人民為中心建立的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)；其次，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要防止以犧牲人生存和發(fā)展條件為代價(jià)；最后，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)包括人的素質(zhì)的提高以及勞動(dòng)者勞動(dòng)積極性的提高。

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要與以人民為中心建立的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力的發(fā)展要與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，這是馬克思最偉大的、于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)具有規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)。馬克思認(rèn)為：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系?！鐣?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！盵3]（P82-83）對(duì)于馬克思這個(gè)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，資本主義國(guó)家的學(xué)者給予極高的評(píng)價(jià)?！懊绹?guó)學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對(duì)》中表示，要探索人類社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中?！盵4]馬克思關(guān)于生產(chǎn)力要與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的觀點(diǎn)，是就社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的一般性而言的，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義的條件下發(fā)展生產(chǎn)力，必須與中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，即必須與以人民為中心所建立的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。中國(guó)近年的發(fā)展，出現(xiàn)了許多生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)的情況。例如，大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的就業(yè)難問(wèn)題，大學(xué)生的文化水平提高了，生產(chǎn)力發(fā)展了，卻難以與用人單位建立正常的勞動(dòng)關(guān)系，即便勉強(qiáng)就業(yè)，也難以獲得合理的勞動(dòng)報(bào)酬。又如，社會(huì)生產(chǎn)中大量使用機(jī)械設(shè)備，生產(chǎn)線的自動(dòng)化程度得到了空前的提高，這就是生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展，但是與之相對(duì)的卻是大量的勞動(dòng)力崗位被替代，大量勞動(dòng)者參加生產(chǎn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)被剝奪。這就是生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)。中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展必須避免出現(xiàn)這種情況。

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要防止以犧牲人生存和發(fā)展條件為代價(jià)。以犧牲人生存和發(fā)展條件為代價(jià)發(fā)展生產(chǎn)力，是一種只顧賺錢(qián)不顧人民群眾利益的行為，與社會(huì)主義要以人民為中心、為人民謀福利的根本要求相悖離，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力必須防止出現(xiàn)這種情況。不可否認(rèn)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)資本收益最大化理論的誤導(dǎo)下，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)，甚至直到現(xiàn)在也還未停止的一些諸如以犧牲環(huán)境搞開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象，就是典型的以犧牲人生存和發(fā)展條件為代價(jià)發(fā)展生產(chǎn)力。一些產(chǎn)業(yè)如社交軟件產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，以盡可能大地刺激人們花時(shí)間和精力消費(fèi)之能事為目的開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，其技術(shù)水平達(dá)到空前的高度，但產(chǎn)品消費(fèi)極大地占用社會(huì)資源，大大超出休閑娛樂(lè)的范圍，正在對(duì)社會(huì)成員整體生存和發(fā)展造成危害，其社會(huì)負(fù)能量正在不斷擴(kuò)大。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論，必須以人民為中心，從滿足廣大人民群眾的正常消費(fèi)需求和以保障社會(huì)成員生存和發(fā)展的需要出發(fā)來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，從而促進(jìn)以人民為中心的社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)包括人的素質(zhì)的提高以及勞動(dòng)者勞動(dòng)積極性的提高，這是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。通過(guò)提高勞動(dòng)者參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性來(lái)提高社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義特有的組織管理辦法。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期只用了22年就完成了從工業(yè)幾乎一無(wú)所有到基本不依賴農(nóng)業(yè)循環(huán)生產(chǎn)的工業(yè)化初期積累[5]，還有至今能夠強(qiáng)力捍衛(wèi)國(guó)家安全的國(guó)防現(xiàn)代化基礎(chǔ)的形成，就是依靠中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的極大的勞動(dòng)熱情和勞動(dòng)積極性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展理論，需要把人的能動(dòng)性的主動(dòng)發(fā)揮進(jìn)行充分的學(xué)理闡述。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義要以人民為中心統(tǒng)籌管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是由不同的環(huán)節(jié)、不同的部門(mén)、不同的產(chǎn)業(yè)以及不同的行業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成的。不管我們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分類采用怎樣的方式，都能夠分出很多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體來(lái)。如果就微觀主體來(lái)看，參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體單位可以說(shuō)是多得數(shù)不勝數(shù)，最終可以看成是每一個(gè)社會(huì)成員個(gè)體都是一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)單元。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)于其社會(huì)成員生存和發(fā)展的保障來(lái)說(shuō)，有一個(gè)目標(biāo)（或者叫做經(jīng)濟(jì)目標(biāo)）是一定要達(dá)到的，這就是創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財(cái)富以滿足社會(huì)成員生存和發(fā)展的需要。在這個(gè)情況下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)出最大化或最優(yōu)化就成為國(guó)家或地區(qū)政府統(tǒng)籌管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須做好的事情。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義要做到以人民為中心，就必須從滿足廣大人民群眾生存和發(fā)展保障出發(fā)，統(tǒng)籌管理好整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使得這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能夠充分利用現(xiàn)有的資源創(chuàng)造出最大的經(jīng)濟(jì)效益。不可否認(rèn)，中國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還需要考慮到有非社會(huì)主義因素的存在，而且這些非社會(huì)主義因素還占著較大的比例。怎樣在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中逐步增大社會(huì)主義因素和消除非社會(huì)主義因素，也是中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心統(tǒng)籌管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要方面。這當(dāng)然就必須涉及到怎樣利用好中國(guó)古代奴隸社會(huì)、封建社會(huì)時(shí)期遺存的優(yōu)秀文化資源和資本主義生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式甚至生產(chǎn)要素來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義要讓人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果

讓人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本要求。如果做不到讓人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，走社會(huì)主義道路、以人民為中心就成為空話。可以說(shuō)，能否做到讓人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，是是否真正實(shí)行社會(huì)主義、是否真正愿意以人民為中心發(fā)展的試金石。GDP中有多少分配到占絕大數(shù)社會(huì)成員的勞動(dòng)人民手中？勞動(dòng)力生產(chǎn)耗費(fèi)與勞動(dòng)力生產(chǎn)補(bǔ)償是否一致？占絕大多數(shù)社會(huì)成員的勞動(dòng)人民群眾生存和發(fā)展的保障水平與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平是否一致？這些都是衡量人民是否共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的重要指標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要確定在社會(huì)主義初級(jí)階段人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的基本標(biāo)準(zhǔn)，其中特別重要的是使中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系能夠確保勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)可持續(xù)正常運(yùn)行，即讓社會(huì)勞動(dòng)力生產(chǎn)的耗費(fèi)得到相應(yīng)的補(bǔ)償，從而使以勞動(dòng)群眾為主體、占絕大多數(shù)社會(huì)成員的人民的生存和發(fā)展得到堅(jiān)實(shí)的保障。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在確定社會(huì)主義初級(jí)階段人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的時(shí)候，要考慮到在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上利用資本主義生產(chǎn)關(guān)系來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)資本的運(yùn)行及獲得收益應(yīng)留有余地，并與能夠使社會(huì)主義因素不斷增加、非社會(huì)主義因素不斷減少的機(jī)制相匹配。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是處于社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的經(jīng)濟(jì)

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要有社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系

社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而這個(gè)共產(chǎn)主義的第一階段的社會(huì)主義，也還是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的歷史階段，中國(guó)社會(huì)主義處于這個(gè)較長(zhǎng)歷史階段中的初級(jí)階段。這是中國(guó)人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這樣的認(rèn)識(shí)是從進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中逐步得到的。在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義初期，曾經(jīng)有過(guò)社會(huì)主義很快就能建成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。然而，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到社會(huì)主義處于初級(jí)階段之后，又曾經(jīng)陷入到另一個(gè)誤區(qū)，就是在改革開(kāi)放時(shí)期，又出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義失去信心的不良現(xiàn)象，錯(cuò)誤地認(rèn)為在中國(guó)要先經(jīng)歷發(fā)展資本主義階段才能搞社會(huì)主義。現(xiàn)在我們終于明白了，中國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持，但社會(huì)主義因素需要從無(wú)到有、從少到多逐步完成的過(guò)程。在這個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程中，需要允許非社會(huì)主義因素如資本共同參與發(fā)展經(jīng)濟(jì)，需要吸取和借鑒過(guò)去各種社會(huì)形態(tài)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如借鑒市場(chǎng)機(jī)制來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是中國(guó)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)的特殊性的充分認(rèn)識(shí)，也是中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。很顯然，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要建立在這樣的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，要從社會(huì)主義初級(jí)階段的需要出發(fā)來(lái)建構(gòu)理論體系，用以指導(dǎo)發(fā)展一種旨在使社會(huì)主義因素越來(lái)越多，非社會(huì)主義因素越來(lái)越少的混合雙導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)。目前，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就屬于一種混合雙導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)[6]，社會(huì)的生產(chǎn)和分配由政府和私人資本共同主導(dǎo)。在雙導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)中，政府依據(jù)社會(huì)主義的本質(zhì)要求來(lái)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有社會(huì)主義因素，并使這樣的社會(huì)主義因素逐步增加。

因此，社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。很顯然，這個(gè)本應(yīng)在若干年前弄清楚的問(wèn)題，至今還是沒(méi)有弄清楚。當(dāng)前，需要理順社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系來(lái)解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到。筆者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要加強(qiáng)對(duì)建立社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，需要重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象的學(xué)理，引導(dǎo)人們運(yùn)用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)理論來(lái)看待中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題。

（二）處于初級(jí)階段的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中會(huì)有較多的非社會(huì)主義因素存在

社會(huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義這個(gè)社會(huì)形態(tài)獲得確立的表現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段。那么，社會(huì)主義初級(jí)階段之前的社會(huì)形態(tài)的各種因素必然地要隨著社會(huì)發(fā)展順承下來(lái)，一些因素用不上了，會(huì)被拋棄，一些因素需要與社會(huì)主義因素交互作用最終變成社會(huì)主義因素。而就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)發(fā)展，需要對(duì)之前的生產(chǎn)方式予以接收、利用、改造，實(shí)際上只能在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展，不是在短時(shí)間內(nèi)就能對(duì)之前的生產(chǎn)方式進(jìn)行全面徹底拋棄的。社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史也充分證明，新的生產(chǎn)方式是在舊的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來(lái)的，新的生產(chǎn)方式需要對(duì)舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行改造，首先得把舊的生產(chǎn)方式承繼下來(lái)，使得社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)程不致于突然中斷，然后才對(duì)舊的生產(chǎn)方式進(jìn)行改造。這就是說(shuō)，初生的社會(huì)主義的初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)主義因素還比較少，需要逐步增加。與之相應(yīng)，非社會(huì)主義因素還會(huì)較多，而且要與社會(huì)主義因素共同存在一個(gè)時(shí)期。這是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。

（三）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該做到社會(huì)主義因素逐步增加，非社會(huì)主義因素不斷減少

對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，其最重要的任務(wù)是在有較多的非社會(huì)主義因素存在的情況下，使社會(huì)主義的因素得到逐步增加，非社會(huì)主義因素不斷地減少。如果不是這樣，社會(huì)主義就永遠(yuǎn)也建不成。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是以非公有成分占比大于公有成分為改革開(kāi)放取得成功的標(biāo)志。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，即社會(huì)主義因素必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到不斷增加，以生產(chǎn)資料公有為標(biāo)志的社會(huì)主義因素在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的體現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)的公有成分占比要逐步增加，而且要在社會(huì)生產(chǎn)和分配中占有主導(dǎo)地位，起主導(dǎo)作用。與此同時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展變化，社會(huì)分配方式的發(fā)展變化，也要做到社會(huì)主義的成分不斷增加，非社會(huì)主義的成分要不斷減少。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革三十多年的實(shí)踐也充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最為關(guān)鍵的問(wèn)題是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷優(yōu)化、完善問(wèn)題。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)化、完善問(wèn)題解決不好，社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大、就業(yè)難、讀書(shū)難、住房難、看病難、養(yǎng)老難等系列社會(huì)問(wèn)題將得不到很好解決。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)化、完善也是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，它與社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義因素逐步增加、非社會(huì)主義因素不斷減少是同步的。

（四）社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的經(jīng)濟(jì)是需要利用資本來(lái)參與的商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

列寧在《國(guó)家與革命》中指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段 （通常稱為社會(huì)主義），‘資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)’沒(méi)有完全取消，而只是部分地取消……‘資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)’承認(rèn)生產(chǎn)資料是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)?！盵7]（P195）這就是說(shuō)，從資本主義發(fā)展而來(lái)的社會(huì)主義不能一下子取消資本。那么，社會(huì)主義初級(jí)階段也需要而且特別需要資本來(lái)幫助發(fā)展經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。實(shí)際上，社會(huì)主義初級(jí)階段需要利用資本主義生產(chǎn)關(guān)系來(lái)發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力?！吧鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要推動(dòng)力是適合生產(chǎn)力的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。資本主義在短期內(nèi)并不會(huì)消亡，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然繼續(xù)存在，我們應(yīng)在正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用的基礎(chǔ)上，充分利用好資本主義生產(chǎn)關(guān)系，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造更為豐富的生產(chǎn)生活資料，推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展,為發(fā)展社會(huì)主義制度服務(wù)?！盵8]在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于社會(huì)主義因素較少，還必須有資本在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中起作用，或者需要資本來(lái)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。從中國(guó)近四十年的經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放來(lái)看，處于初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)得益于對(duì)私人（包括外國(guó)）資本的利用。正是對(duì)私人（包括外國(guó)）資本的利用，使得中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在今天能夠成為中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)曲折發(fā)展的過(guò)程我們可以看出，國(guó)有經(jīng)濟(jì)力量的強(qiáng)大，與堅(jiān)持在社會(huì)主義基礎(chǔ)上利用私人（包括外國(guó)）資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)分不開(kāi)。當(dāng)然，私人（包括外國(guó)）資本也得益于社會(huì)主義制度對(duì)其管控的失當(dāng)而發(fā)展壯大，甚至還會(huì)危及到社會(huì)主義的生存和穩(wěn)固。這就是說(shuō)，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，始終面臨著在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上怎樣利用資本以及怎樣容許資本主義生產(chǎn)關(guān)系存在的問(wèn)題。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制的形成是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論要解決的關(guān)鍵問(wèn)題

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要有市場(chǎng)機(jī)制

社會(huì)主義初級(jí)階段因?yàn)榇嬖谏唐方粨Q或需要商品交換，因此，社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要有市場(chǎng)機(jī)制才能使經(jīng)濟(jì)得到較好地運(yùn)行。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的理解，過(guò)去基本上停留在這樣的認(rèn)識(shí)上，即認(rèn)為在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上利用資本以及容許資本主義生產(chǎn)關(guān)系存在，是一個(gè)社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)機(jī)制的結(jié)合問(wèn)題。要利用資本，就得讓資本有活動(dòng)的條件，有活動(dòng)的空間，亦即在一定程度上允許資本主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系的存在，或者仿照資本生存的環(huán)境。中國(guó)改革開(kāi)放三十多年的實(shí)踐，主要的做法就是引進(jìn)或建構(gòu)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制來(lái)給私人（包括外國(guó)）資本創(chuàng)造生存發(fā)展的條件或生存環(huán)境，同時(shí)倒逼公有經(jīng)濟(jì)（包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)）主體學(xué)習(xí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制下生存發(fā)展。然而，對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要有的這個(gè)市場(chǎng)機(jī)制，到底是照搬或借鑒資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制還是建立屬于社會(huì)主義初級(jí)階段特有、與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的市場(chǎng)機(jī)制，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是政府部門(mén)乃至企事業(yè)單位，都不知道它的確切答案是什么。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要明確指向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只能是與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的市場(chǎng)機(jī)制或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不能是與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有任何區(qū)別的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義基本制度上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，由于長(zhǎng)期偏重于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的變革改造，特別是一些別有用心的人故意虛化、模糊化中國(guó)的社會(huì)主義本質(zhì)，一些人甚至要以西方資本主義的市場(chǎng)體制機(jī)制來(lái)替代中國(guó)社會(huì)主義的市場(chǎng)體制機(jī)制。而我們大多數(shù)人（包括一些自認(rèn)為是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的經(jīng)濟(jì)學(xué)專家在內(nèi)），對(duì)什么是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有怎樣的體制機(jī)制不了解、不研究，致使中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制成為不同的人有不同解釋的產(chǎn)物。主張西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的人認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是在社會(huì)主義中國(guó)實(shí)行西方資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其體制機(jī)制與資本主義國(guó)家實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)差不多，甚至可以照抄美國(guó)或北歐的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，或者在美國(guó)或北歐模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行中國(guó)化改造。當(dāng)然，美國(guó)模式就是新自由主義模式，北歐模式則是民主社會(huì)主義模式。這些年，在中國(guó)的教科書(shū)、媒體傳播的基本上就是這兩個(gè)模式以及由這兩個(gè)模式衍生出來(lái)各種各樣的所謂“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”體制機(jī)制?？陀^地說(shuō)，由于不爭(zhēng)論，中國(guó)學(xué)術(shù)界至今還沒(méi)有能夠清楚明白地定義社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們所看到的是代表社會(huì)主義因素起作用的政府在其中無(wú)所適從地活動(dòng)著的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)槭菬o(wú)所適從地活動(dòng)，政府的行為經(jīng)常左右為難，在資本和勞動(dòng)者之間、在代表資方利益和代表人民利益之間兩邊不討好，究其原因，在于我們沒(méi)有解決好社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)機(jī)制的結(jié)合問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是在社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上運(yùn)行、與社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系能夠有機(jī)結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與在資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上運(yùn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本不同。

（三）社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記在2015年11月23日的中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好”[9]。事實(shí)上，社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，或者說(shuō)適合社會(huì)主義基本制度上運(yùn)行的市場(chǎng)機(jī)制的形成，是擺在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建構(gòu)繞不開(kāi)的關(guān)鍵問(wèn)題。2014年11月，中國(guó)第六次人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)把會(huì)議的主要議題確定為討論社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的生存發(fā)展，即先討論社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合問(wèn)題，再討論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。很多學(xué)者一開(kāi)始都認(rèn)為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合問(wèn)題早已經(jīng)解決，但當(dāng)問(wèn)及社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣結(jié)合、結(jié)合得怎樣時(shí)，沒(méi)有人能夠清楚明了地作出回答。討論的結(jié)果是社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能不能結(jié)合都說(shuō)不清。其實(shí)，就概念的組合來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“社會(huì)主義”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的簡(jiǎn)單相加，但就社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)意涵來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，是屬于社會(huì)主義的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而不是別的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，特別不能是資本主義的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，也不能是與資本主義相同的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。中國(guó)特色社會(huì)主義必須形成適合于在社會(huì)主義基本制度上運(yùn)行的市場(chǎng)機(jī)制，否則，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)被資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引入歧途，最終走上資本主義道路。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，曾經(jīng)有過(guò)這么一個(gè)時(shí)期，社會(huì)上流行“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是中性的、資本主義能用社會(huì)主義也能用的論調(diào)。正是這樣的認(rèn)識(shí)混淆了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)之間具有的本質(zhì)區(qū)別。因此，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須給予清楚界定，絕不能含糊其辭。

[1]壽思華.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要向人民負(fù)責(zé)——論毛澤東新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想之四[J].改革與戰(zhàn)略，2016（10）.

[2]巫文強(qiáng).家庭保障的根本問(wèn)題是勞動(dòng)力生產(chǎn)耗費(fèi)補(bǔ)償[C].中國(guó)第八次人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)論文集，2016（7）.

[3]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.

[4]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.

[5]巫文強(qiáng).中國(guó)社會(huì)主義資本積累方式變革的歷史回顧及制度建設(shè)[J].改革與戰(zhàn)略，2008（9）.

[6]巫文強(qiáng).中國(guó)雙導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)與人的生存和發(fā)展[J].社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐，2014（7）.

[7]馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的部分論述[M].北京：新華出版社，1984.

[8]胡鈞，壽思華，巫文強(qiáng).社會(huì)主義初級(jí)階段需要利用好資本主義生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展[J].改革與戰(zhàn)略，2012（7）.

[9]習(xí)近平.立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-11-25.

[責(zé)任編輯：劉烜顯]

巫文強(qiáng)，廣西人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基地主任，研究員，《改革與戰(zhàn)略》主編、編審，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，廣西 南寧 530022

F 120.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-4434(2016)12-0075-06