宋 娟

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100020）

新媒體環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

宋 娟

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100020）

隨著時(shí)代的縱深發(fā)展，文化交流日益增多，意識(shí)形態(tài)之間的相互影響也越來越明顯。新媒體技術(shù)的發(fā)展，開放的市場(chǎng)，多元化的思想碰撞，為我國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代的建設(shè)提供了非常難得的機(jī)遇，同時(shí)也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)的指導(dǎo)地位是時(shí)代的重要課題。因此，本文著重分析了新媒體對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，同時(shí)簡(jiǎn)單地探究了當(dāng)前中國(guó)意識(shí)形態(tài)面臨的機(jī)遇。

新媒體；意識(shí)形態(tài)；挑戰(zhàn)；機(jī)遇

一、新媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)

（一）全球化弱化了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性

隨著全球化的進(jìn)程日益加快，民主化隨之成為一種政治浪潮，對(duì)全球政治的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。西方意識(shí)形態(tài)伴隨著全球化進(jìn)行持續(xù)的和全方位的滲透，日益明顯地沖擊、淡化甚至重構(gòu)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，使我黨的合法執(zhí)政地位和我國(guó)現(xiàn)有政治制度受到了影響甚至動(dòng)搖。由于世界范圍內(nèi)沒有能夠借鑒的社會(huì)主義民主政治模式，我國(guó)的民主化道路還處于初級(jí)階段的探索過程。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，特別是經(jīng)濟(jì)全球化的到來，包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家遭到以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化入侵。為實(shí)現(xiàn)其所謂的“和平演變”，西方發(fā)達(dá)國(guó)家借機(jī)利用各種手段，大肆宣揚(yáng)西方的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。美國(guó)政治理論家亨廷頓認(rèn)為：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的并非來自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來自外國(guó)觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入?！保?］西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用衛(wèi)星電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，而且更多地利用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，不斷對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行文化輸出，大肆宣傳西方價(jià)值觀。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，整個(gè)世界范圍內(nèi)都在廣泛傳播具有西方價(jià)值觀的文化產(chǎn)品和文藝作品，給所在國(guó)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)以毀滅性的打擊。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位

在當(dāng)代，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往會(huì)依靠網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)來直接威脅中國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終占據(jù)著我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。而新媒體的出現(xiàn)掙脫了以往傳播條件的約束，帶來了多種多樣的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)帶來了多元的文化。再加上受到西方國(guó)家價(jià)值觀的沖擊，利益分化明顯的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得人們之間的差異性增強(qiáng)，逐步形成了價(jià)值取向多元和利益分層多元的格局。網(wǎng)絡(luò)化瓦解了傳統(tǒng)意義上的整體主義，使我國(guó)傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)和威脅。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來的虛擬社會(huì)改變了傳統(tǒng)的交往模式和傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)化正在深深地影響著傳統(tǒng)社會(huì)的精神價(jià)值和生活世界，伴隨而來的便是對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)生存環(huán)境的更有力的沖擊和改變。

在新媒體時(shí)代，人們已經(jīng)無法想象網(wǎng)絡(luò)信息在全球傳播和發(fā)展的速度，隨之而來的便是大量?jī)?nèi)容繁雜、受眾面廣的信息，打破了過去傳統(tǒng)的國(guó)家界限。因?yàn)閾碛兄畔⒓夹g(shù)和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，在信息全球化過程中，西方國(guó)家在世界范圍內(nèi)傳播民主、法治、人權(quán)等觀念。網(wǎng)絡(luò)在全球的迅速傳播，使得一國(guó)想要控制自己國(guó)內(nèi)的社會(huì)思想越來越不現(xiàn)實(shí)；一國(guó)想要通過“組織權(quán)威”來維持意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，這種方式已不復(fù)存在。在新媒體時(shí)代，統(tǒng)一的輿論控制難度越來越大。

（三）新媒體增加了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的威脅因素

在新媒體技術(shù)支持下，不同意識(shí)形態(tài)之間傳播的暢通無阻，增加了意識(shí)形態(tài)傳播的隱蔽性和滲透性。當(dāng)前，資本主義國(guó)家正利用新媒體技術(shù)和平臺(tái)傳播其意識(shí)形態(tài)，新媒體空間也逐漸成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一個(gè)新的場(chǎng)地。而在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借自己的優(yōu)勢(shì)掌握著主動(dòng)權(quán)。西方國(guó)家通過新媒體技術(shù)，把他們的價(jià)值觀念強(qiáng)制性地傳播并輸出到其他國(guó)家，威脅著這些輸入國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。除此之外，國(guó)內(nèi)一些人的錯(cuò)誤思潮也不停地涌現(xiàn)出來，普世價(jià)值、新自由主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤的思想觀念此起彼伏。這些思想觀念通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體迅速傳播，對(duì)國(guó)內(nèi)廣大人民群眾的影響日益增加。由此可見，新媒體環(huán)境下，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨著許多威脅因素。

（四）新媒體使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新和防御能力遭到挑戰(zhàn)

在新媒體時(shí)代，各國(guó)之間進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)，既有價(jià)值觀念的競(jìng)爭(zhēng)，也有科技創(chuàng)新的較量。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，提高競(jìng)爭(zhēng)力就相當(dāng)于擁有了先進(jìn)的技術(shù)。而在當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)則體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量。傳統(tǒng)媒體由于具有強(qiáng)大控制力和較高的權(quán)威性，其意識(shí)形態(tài)的傳播使得受眾的價(jià)值取向和思想觀念趨于相同。然而，新媒體的傳播卻和傳統(tǒng)媒體恰恰相反，新媒體的開放性給意識(shí)形態(tài)的傳播帶來了挑戰(zhàn)。新媒體傳播信息的形式多樣、內(nèi)容豐富，為意識(shí)形態(tài)的傳播提供了海量的信息，所以，意識(shí)形態(tài)的宣傳者則可以利用這一特點(diǎn)對(duì)傳播的信息進(jìn)行整合加工。傳播者完全可以利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來充實(shí)我國(guó)意識(shí)形態(tài)傳播的內(nèi)容，凈化意識(shí)形態(tài)傳播的環(huán)境，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

新媒體信息的多元化帶來了多元海量的信息，也削弱了一個(gè)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向功能，這在一定程度上削弱了主流意識(shí)形態(tài)的防御能力?；ヂ?lián)網(wǎng)上充斥著各種信息，無法對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，這就更加便利了各種邊緣力量和不法組織，他們利用網(wǎng)絡(luò)大肆宣傳自己的政治主張和價(jià)值觀念，這種非主流意識(shí)形態(tài)迷惑著一些辨別能力差和有不法企圖的人。如今，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的信息良莠不齊，網(wǎng)民的素質(zhì)也各有高低，對(duì)于那些學(xué)歷低和思想還不成熟的網(wǎng)民來說，容易相信各種騙局，也更容易被西方不良思想誤導(dǎo)。同時(shí)，新媒體所特有的大眾性和個(gè)性化使得個(gè)人的選擇更自由，在一定程度上弱化了集體的力量，導(dǎo)致一些自以為個(gè)性的網(wǎng)民在面對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)時(shí)帶有一定的偏激情緒。因此，解決這些問題對(duì)于加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的防御能力是至關(guān)重要的。

二、當(dāng)前我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨的機(jī)遇

（一）新媒體拓展了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播途徑和傳播方式

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳播技術(shù)還沒有那么先

進(jìn)，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播主要依靠廣播、報(bào)紙、電視等大眾媒體。這種傳統(tǒng)的媒體傳播形式有著覆蓋范圍廣、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，成為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主要傳播方式，但這種傳播具有單向性和灌輸信息特點(diǎn)，帶有一定的局限性，受眾只能作為傳播的接受方，無法參與信息的傳播和分析。伴隨著新媒體的深入發(fā)展，給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展契機(jī)。例如，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)可以通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行廣泛的傳播。新媒體的交互性、即時(shí)性、包容性等特點(diǎn)，使人們可以不受時(shí)空、國(guó)家、民族等限制，通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)，足不出戶就可以了解世界動(dòng)態(tài)、獲取信息，極大地拓寬了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播范圍。同時(shí)，人們既可以作為信息的接受者，也可以作為信息的傳播者，極大地提高了人們建設(shè)主流意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。利用新媒體的互動(dòng)性，促進(jìn)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，強(qiáng)化思想滲透和感染。

（二）新媒體使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力增強(qiáng)

傳統(tǒng)媒體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播、宣傳是十分單一的，思想政治教育的主要方式也是簡(jiǎn)單的灌輸，無法調(diào)動(dòng)教育者和受教育者的積極性，缺少吸引力與感染力。隨著新媒體的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸走進(jìn)人們的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新媒體最有影響力的代表，為我們提供了多種教育形式。教育形式的豐富使教育者進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的教育和宣傳更加具有吸引力和感染力，一定程度上加快了主流意識(shí)形態(tài)的傳播效率。新媒體的大眾性、平等性、包容性等特點(diǎn)，使得主流意識(shí)形態(tài)教育豐富且有趣。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)查找自己想要的積極向上的內(nèi)容，也可以利用新媒體交互性的特點(diǎn)，自由地選擇感興趣的信息，并發(fā)表自己的見解，這一切的一切對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的傳播都是非常有利的。同時(shí)，加強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)傳播的親和力與滲透力，變被動(dòng)為主動(dòng)，加快了信息的傳輸速度。

（三）新媒體使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播受眾面極速擴(kuò)大

我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)從其本質(zhì)上來說是人民大眾的理論。在過去的傳統(tǒng)媒體時(shí)代，我國(guó)傳播主流意識(shí)形態(tài)時(shí)帶有濃厚的灌輸意味，因?yàn)樗饕揽康氖菑?qiáng)制的行政手段，自上而下地單向宣傳，受眾只能作為信息的接受者。在那個(gè)時(shí)代，更多時(shí)候的相關(guān)文件、會(huì)議精神等必須先在單位領(lǐng)導(dǎo)層或黨員干部中宣傳，之后再逐步傳播到其他群體中。這種帶有傳播等級(jí)的宣傳在一定程度上限制了主流意識(shí)形態(tài)傳播的受眾面，影響了主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播。以手機(jī)、電腦等為主的新媒體依托于網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，使傳播變得更加及時(shí)迅速，更加具有互動(dòng)性。每個(gè)人都可關(guān)注政治生活，參與公共事務(wù)的討論，廣大人民群眾都有可能成為主流意識(shí)形態(tài)傳播的受眾，從而使主流意識(shí)形態(tài)的傳播受眾面極速擴(kuò)大。

［1］ 張悅.淺論當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨的機(jī)遇［J］.考試周刊，2013（6）：24-25.

［2］ 周焱璐.當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)及原因［J］.林區(qū)教學(xué)，2015（11）：63-65.

G206

A

1674-8883（2016）24-0086-01

宋娟，河南信陽人，碩士，研究方向：新時(shí)期思想政治教育理論與實(shí)踐。