李　潔

（西藏民族大學，陜西　咸陽　712082）

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西藏講堂欄目《珠峰講堂》平臺文化建設探析

李潔

（西藏民族大學，陜西咸陽712082）

摘要：《珠峰講堂》作為西藏的《百家講壇》欄目，它以一個平臺的形式通過國內權威藏學研究專家對西藏人文歷史文化的內容講解，使更多的人關注、認識并了解到西藏的文化歷史。因此，對《珠峰講堂》欄目進行探析具有一定的價值。平臺媒體及媒介如何發(fā)揮其效用，將藏文化的傳承和發(fā)展工作做好是本文所要探討的主題。

關鍵詞：西藏；講堂；文化

2015年8月17日，《珠峰講堂》節(jié)目在西藏衛(wèi)視首播，播出時間初期固定為每周一播出，而在同年10月逐步調整為每周六周日兩天進行連播，講題有“人間佛陀釋迦牟尼”“隆吐山之戰(zhàn)”“牛背上的文化”“欽差赴藏辦事大臣張蔭棠”等，內容涉及宗教文化、歷史文化及人文和地理文化等?？傮w是以文化視角為中心，立足于西藏，為大家呈現出西藏獨有的歷史文化內涵。

從近三個月的視頻內容來看，有“人間佛陀釋迦牟尼”17集、“高原牦牛”3集、“欽差赴藏辦事大臣”4集共24集的節(jié)目內容.筆者從畫面構圖、拍攝角度、影響效果等方面進行分析研究，進一步探究《珠峰講堂》的平臺吸引力建設。

一、優(yōu)點

《珠峰講堂》作為一檔內容主打西藏人文歷史文化的欄目，邀請到全國著名的藏學研究專家，如現任復旦大學歷史學系教授、中國文化書院導師、華東師范大學東方文化研究中心研究員、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員的錢文忠教授，他本人也在中央電視臺的《百家講壇》主講了“玄奘西游記”“三字經”等佛教文化和傳統(tǒng)文化內容。因此，本文通過對《珠峰講堂》欄目的了解，對其整體效果進行分析解讀。

（一）雙機位切換背景設置佳，畫面效果活潑多變、靈活性強、“藏味兒”濃

據了解，珠峰講堂的演播室設計、錄制及后期制作包裝都由西藏電視臺和中央電視臺的百家講壇合作打造，屋內燈光由北京專業(yè)公司設計，旨在鑄就藏文化領域精品高端論壇。節(jié)目一開始的片頭動畫設計以青銅色做基底，以古老的書籍來反映西藏深厚的歷史文化感，具體包括“藏文經書”“法器”“酥油燈”“筆墨紙硯”“雪山”及“指南針”等帶有西藏特色和學術氛圍的元素，充分體現出西藏獨有的文化特色和歷史內涵，讓受眾感受到濃厚的“藏味兒”。

其次，筆者觀察到在節(jié)目錄制拍攝角度上，節(jié)目使用了雙機位進行近距離、遠距離和上下緩慢推進的切換拍攝手法，這是一種現場體驗感較強的拍攝手法，這對于抓拍專家的面部表情、肢體動作等是極有利的。此外，不得不說的是整個節(jié)目室內的燈光效果及設計上，用藍色作為底光，“珠峰講堂”四字用藏漢雙語的方式在節(jié)目的左上角擺出，顏色用藍色打出，非常正式權威且?guī)в幸曈X的舒緩感。與此同時，節(jié)目的右下角以三維動畫的形式將“珠峰講堂”四字及其拼音字標進行滾動，從而打出自身的定位標志。因此，節(jié)目運用雙機位的切換拍攝形式，很巧妙地抓住了主講者的表情和肢體語言，并且節(jié)目的背景畫面內容做得獨具匠心，凸顯了西藏獨有的文化內涵，使得整個節(jié)目內容變得既活潑又有深入的學術內容。

（二）切入視頻內容整體節(jié)奏性強，根據講堂的進度適時切入內容完整充實、視覺效果佳的視頻

整個節(jié)目中，讓人眼前一亮的是講解過程中插入的視頻動畫內容。例如，2016年1月9日由復旦大學歷史學錢文忠教授講授的“人間佛陀——釋迦牟尼”第11集“苦行”一集中，在講到印度各地各個教派不同的苦行方式時，視頻畫面就切入了印度當地各類苦行僧的照片剪輯，以及源于電影電視劇的苦行僧片段，真實地再現了當時的場景，給觀眾強烈的視覺感。又如，2016年4月2日由中央民族大學歷史系陳楠教授講授的“高原格?；ā獨J差赴藏辦事大臣”第2集中，開篇由格?；ǖ墓适乱氲今v藏大臣張蔭棠，同時畫面切入了張大人進藏的一系列個人真實照片，同集在講到清朝時西藏的歷史時，畫面插入了順治帝會見五世達賴、順治給五世達賴金印等歷史照片，真實再現了當時的歷史背景。

與此同時，筆者觀察到在開頭的片頭中，會以連續(xù)發(fā)問的形式來向觀眾發(fā)出此次節(jié)目主講內容的信號。例如，在2016年4月2日格?；ǖ谝患膬热葜校謩e以“高原格?；ā薄皬埓笕?？”“格?；?？”“都統(tǒng)和副都統(tǒng)？”的閃現形式同時配以聲音，加強了觀眾的感受，總體的節(jié)奏性也顯得強而有力。

二、建議

通過與中央電視臺的《百家講壇》欄目對比發(fā)現，西藏衛(wèi)視的《珠峰講堂》沒有現場觀眾，因此，缺少了互動的現場感。從《百家講壇》節(jié)目中可以發(fā)現，在專家講解過程中，當鏡頭搖到觀眾席時，就會發(fā)現觀眾的表情會因專家講解內容的不同而變化，時而認真思考，時而顯得疑惑不解，讓電視機前的觀眾也不由地更加專注。因此，應當注重與現場觀眾的互動性。

其次，西藏衛(wèi)視作為西藏新聞的權威媒體，《珠峰講堂》也應當立足真實的歷史事件，以西藏權威專家視角，通過講堂的形式給國內外媒體傳遞出西藏真實完整的形象，因此，在內容的選取上要注重真實、客觀，在深度上下功夫?！吨榉逯v堂》總制片人次央談到，“這個欄目的特色主要是以‘三高’來體現，即高品位、高品質和高品格來制作西藏衛(wèi)視的一個新品牌”，所以要打造出西藏權威的專家講堂欄目。

參考文獻：

［1］ 袁愛中.論西藏傳媒與西藏和諧社會、和諧文化的構建［J］.西藏民族學院學報，2007（6）：56-59.

［2］ 莊曉東.文化傳播論［J］.云南藝術學院學報，2002（4）：88-93.

［3］ 李潔.傳播語境下西藏文化的傳承和發(fā)展——以紀錄片第三極為例［J］.環(huán)球人文地理，2015（7）：8-9.

中圖分類號：G222.3

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0033-01

基金項目：本論文為國家社科基金項目“西藏宗教文化變遷與適應研究”（項目號：11XXW005）；教育部規(guī)劃基金項目“西藏民族文化傳播的歷史、理論與現實研究”（項目號：10YJAZH112）的階段性成果

作者簡介：李潔（1991—），女，青海西寧人，西藏民族大學新聞傳播學院在讀碩士研究生，主要研究方向：民族文化傳播。