吉木色

摘要：國(guó)畫即中國(guó)畫，是中華民族獨(dú)具特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為東方藝術(shù)的典型和代表，在世界美術(shù)領(lǐng)域都占有重要的地位。它以其多變的工具與材料的運(yùn)用和審美情趣贏得了無(wú)數(shù)人的喜愛，其藝術(shù)生命力使它成為國(guó)家和世界的瑰寶，并在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。國(guó)畫是中國(guó)特有的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，代表了我國(guó)獨(dú)特的國(guó)家藝術(shù)氣息，在國(guó)家文化歷程中占有重要的地位。直到今天，國(guó)畫以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著許許多多的人。本文主要從不同的表現(xiàn)形式上解析國(guó)畫的特色，闡述了國(guó)畫特別的審美意趣和特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫；表現(xiàn)形式；審美特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）01（b）-0000-00

國(guó)畫即中國(guó)畫，是中華民族獨(dú)具特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為東方藝術(shù)的典型和代表，在世界美術(shù)領(lǐng)域都占有重要的地位。它以其多變的工具與材料的運(yùn)用和審美情趣贏得了無(wú)數(shù)人的喜愛，其藝術(shù)生命力使它成為國(guó)家和世界的瑰寶，并在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。

1國(guó)畫的表現(xiàn)形式

1.1國(guó)畫的工具與材料的運(yùn)用

在中國(guó)畫中，最突出的與其他繪畫藝術(shù)不同的特質(zhì)就是工具和材料的運(yùn)用。中國(guó)畫繪畫中使用的是中國(guó)特制的顏料、毛筆以及墨，在宣紙或者是絹、帛上進(jìn)行繪制的。筆墨紙硯的變化決定了國(guó)畫的繪制特點(diǎn)?！肮P墨”二字是中國(guó)畫在表現(xiàn)形式中的代名詞。其中“筆”的不同有兩種解釋：一是筆的種類不同，軟毫筆渲染著色，在紙上均勻不留痕跡。硬毫筆進(jìn)行人物或景色的鉤線和白描，真正的剛?cè)岵?jì)；二是指使用不同的筆法進(jìn)行國(guó)畫的繪制，點(diǎn)、鉤、勒等技巧的變化讓國(guó)畫的線條多變、畫面有輕有重，具有跳躍般的節(jié)奏感?！澳笔侵钢袊?guó)的色彩，雖然中國(guó)畫使用黑色的墨水較多，但是通過(guò)烘染、積、潑等方式讓墨水形成不一樣的色度，濃淡有致，使畫面的空間層次顯得十分豐富。這種方式叫“墨分五彩”，用不同的色階體現(xiàn)出墨水的“焦、濃、重、淡、清”。與宣紙的白色對(duì)比，展現(xiàn)出墨色豐富的感情色彩。

1.2國(guó)畫內(nèi)容和題材和選擇

國(guó)畫隨著歷史的發(fā)展也在不斷的向前邁進(jìn)，題材和內(nèi)容的選擇也有著不同程度的側(cè)重和變化。大體上可以分為山水畫、人物畫和花鳥畫。在國(guó)畫中，山水畫要表達(dá)的是悠遠(yuǎn)的意境，對(duì)山川景象進(jìn)行刻畫，表現(xiàn)出山河與人之間和諧的關(guān)系型，表達(dá)出作者如詩(shī)一般的情懷；人物化中對(duì)人的刻畫力求做到個(gè)性鮮明。與烘托的環(huán)境相結(jié)合，傳達(dá)出人物的精神是最重要的。如《洛神賦圖》，顧愷之將人物刻畫得形神具備，生動(dòng)傳神，人物形象呼之欲出；花鳥畫呈現(xiàn)給人們的是自然的生命力所在。這三類主要的形式共同體現(xiàn)出我國(guó)國(guó)畫的精髓。

1.3國(guó)畫與其他藝術(shù)形式的結(jié)合

國(guó)畫體現(xiàn)的是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)文化中其他藝術(shù)形式相互聯(lián)系、相輔相成。不僅能夠表現(xiàn)出詩(shī)文中的意境，還與篆刻、中國(guó)古典音樂(lè)、書法以及剪紙藝術(shù)交相輝映，形成一幅和諧的畫卷。尤其是國(guó)畫與詩(shī)相結(jié)合，既擴(kuò)大了繪畫藝術(shù)的感染力又能展現(xiàn)出詩(shī)的意境和生命力。人常說(shuō)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，指的就是詩(shī)人和畫家在創(chuàng)作時(shí)與其他的藝術(shù)形式形成完美的契合。畫家讓筆墨成為畫作的體膚，以詩(shī)意為畫作的魂魄。這也能解釋畫家往往都是詩(shī)人的現(xiàn)象，許多畫作的落款都是一首體現(xiàn)畫之魂的詩(shī)歌。從一幅畫卷之上不僅可以欣賞到優(yōu)美的山水或者栩栩如生的自然景致與動(dòng)物，還能看到或狂放、或秀麗的書法。

2國(guó)畫的審美特點(diǎn)

2.1國(guó)畫的意境之美

在中國(guó)的大部分藝術(shù)形式中，最重要的就是意境二字。意境的表達(dá)，源于中國(guó)人的傳統(tǒng)思維和文化熏陶。詩(shī)人、畫家都追求者天人合一，物我一體的境界，如我們能夠通過(guò)“明月松間照，清泉石上流”、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”等詩(shī)詞中體會(huì)到自然之美和先賢圣人的胸懷以及他們營(yíng)造出來(lái)的朦朧意境。畫家將自己的情感與自然結(jié)合，創(chuàng)造出一種包羅萬(wàn)象的境界，抒發(fā)出的意蘊(yùn)能夠引起觀賞者的共鳴。國(guó)畫的意境之美通常包含詩(shī)意之美與氛圍之美。徐渭所畫的《墨葡萄圖》，僅有葡萄一支，灑脫淋漓落筆成詩(shī)：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑置野藤中”，寥寥幾筆，卻能直抒胸臆，將他懷才不遇的際遇表現(xiàn)出來(lái)。在很多的畫作或者詩(shī)文中，或許只有簡(jiǎn)短的幾句話。或許只有狂亂的幾筆，但是反映出來(lái)的世界確實(shí)無(wú)限的廣闊，意境悠長(zhǎng)且高遠(yuǎn)。

2.2國(guó)畫的氣韻之美

古人曾提出繪畫的六法，而這六法的首位便是“氣韻生動(dòng)”，氣韻一詞可以精準(zhǔn)的概括出中國(guó)畫的特征?！皻狻痹谥袊?guó)畫中是指飄渺的云一般的東西，即畫面的元?dú)?，這樣飄渺的元?dú)庹钱嬜鞯纳λ?。而“韻”本身指的是聲韻，但是在中?guó)畫中，“韻”不單單是節(jié)奏，更是指畫作當(dāng)中的具體人物、山水、花木等形象所蘊(yùn)藏的美感。在中國(guó)畫中，“氣”“韻”二字密不可分，相輔相成。所以國(guó)畫總是要求畫家以人生和自然為基礎(chǔ)，抒發(fā)自身的感受，才能真正的體現(xiàn)出自然的氣韻之美。所以，我們經(jīng)?？梢钥吹皆S多的畫家僅有幾筆勾勒出一堆亂石、幾根素竹、或者三兩只水鳥，卻覺得他們表現(xiàn)出了整個(gè)世界的氣韻，表達(dá)的是歷史、是人文，真正做到的“一花而知世界，一葉而知乾坤”。所以，我們?cè)谛蕾p國(guó)畫的時(shí)候往往每個(gè)人的感受不盡相同，但是朦朧中都會(huì)覺得“只可意會(huì)不可言傳”，給人們留下豐富的想象的余地，這也是國(guó)畫較于西方畫作更加具有哲學(xué)意味的原因。

2.3國(guó)畫的音韻之美

國(guó)畫具有豐富的想象力以及對(duì)事物的高度概括能力，利用“筆墨”的不同形式，勾勒出濃淡不一、粗細(xì)不均的點(diǎn)與線條，打破了紙上的平衡感，讓人們感受到曲藝般的節(jié)奏和姿態(tài)。人說(shuō)“音樂(lè)描情而繪畫狀物”，畫作從來(lái)都不單單是紙上的藝術(shù)，在豐富的畫卷當(dāng)中，人們更能欣賞到靜靜流淌的聲樂(lè)。通過(guò)下筆節(jié)奏的變化，能夠傳達(dá)出生命涌動(dòng)的形式美。曲直剛?cè)岬木€條、強(qiáng)弱高低的節(jié)奏以及濃淡有致的墨色都如同音樂(lè)的韻律一般，共同譜寫出一支婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的旋律。在南宋畫家趙孟堅(jiān)的畫作《墨蘭圖》當(dāng)中，蘭花一物有著各種各樣的筆法和線條，或細(xì)膩輕柔、或粗狂豁達(dá)，行云流水一般筆墨讓畫面充滿了動(dòng)感，蘭花好似在風(fēng)中獵獵起舞，讓所見者的感受得到升華，感情色彩更加濃重。這種審美上的通感，讓國(guó)畫的畫面跳脫出宣紙的束縛，打破了了與音樂(lè)與舞蹈之間的屏障。畫面中的形體化作優(yōu)美的姿態(tài)，有形的筆觸間衍生無(wú)形的曲調(diào)，讓國(guó)畫充滿著生命的節(jié)奏感。

3結(jié)束語(yǔ)

無(wú)論是人物畫、山水畫還是花鳥畫，不管是什么樣的表現(xiàn)形式和審美特征。單薄的畫面卻能將文人先賢的充滿情感的精神世界和美妙的自然世界淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，畫家寬廣的胸懷、對(duì)生命和世界的理解都躍然紙上。展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的美和生命力。

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