從敘事維度看當(dāng)下中國(guó)喜劇電影的精神癥結(jié)

徐曉偉

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321004）

從敘事維度看當(dāng)下中國(guó)喜劇電影的精神癥結(jié)

徐曉偉

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321004）

21世紀(jì)，中國(guó)喜劇電影承接20世紀(jì)末的喜劇模式和喜劇思維闊步而來(lái)，因敘事模式和結(jié)構(gòu)框架的千篇一律和一味地諂媚大眾，而缺乏自身的模式創(chuàng)新、思維變革和精神內(nèi)核，淹沒(méi)在類(lèi)型更為多元、主題更為豐蘊(yùn)、意味更為深遠(yuǎn)的影像序列中，純粹表面化的搞笑層次已無(wú)法滿足受眾的審美期待。本文以批判精神對(duì)這一范疇內(nèi)的喜劇電影進(jìn)行考察，采用文本分析和理論解讀的研究方法，從屌絲身份的游戲化狂歡、超現(xiàn)實(shí)敘事以及娛樂(lè)至死三方面，看當(dāng)下中國(guó)喜劇電影的精神癥結(jié)。

喜劇電影；屌絲身份；超現(xiàn)實(shí)敘事；娛樂(lè)至死

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)喜劇電影在繼承20世紀(jì)末喜劇電影的無(wú)厘頭敘事和表層寓意的基礎(chǔ)上，延續(xù)了當(dāng)下中國(guó)大眾文化的消費(fèi)熱潮，出現(xiàn)一種娛樂(lè)至上乃至娛樂(lè)至死的趨勢(shì)。臺(tái)灣資深電影人焦雄屏評(píng)論《夏洛特?zé)馈窌r(shí)指出：“這部電影太爛了，但是你不能怪觀眾，是導(dǎo)演對(duì)電影藝術(shù)、電影美學(xué)的不尊重，把電影當(dāng)短劇在拍，就是一部雜亂的綜藝短劇?！保?］無(wú)獨(dú)有偶，《美人魚(yú)》在情節(jié)呈現(xiàn)上夾雜著的性暗示和葷段子；《捉妖記》在人和妖價(jià)值取向上的認(rèn)同，對(duì)個(gè)體主體意識(shí)的解構(gòu)等，都顯示出當(dāng)下中國(guó)喜劇電影的精神癥結(jié)。

一、屌絲身份的游戲化狂歡

“屌絲文化”作為一種隱藏的文本，從中映射著當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代變遷和文化語(yǔ)境，滲透著社會(huì)心理構(gòu)架的流變。屌絲文化對(duì)應(yīng)著一群以屌絲自詡的人群，他們?cè)谧晕页爸S中尋找自己的存在，在潛意識(shí)中操控自己身份的解構(gòu)與重塑。小人物的破罐破摔、破碎人生引發(fā)了同質(zhì)感的共鳴，成為一種大眾意義上的精神狀態(tài)闡釋。

屌絲身份的自我認(rèn)同取決于“小人物”身份的自我認(rèn)同，是通過(guò)破碎的人生積累起的人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷而逆襲“大人物”的心理認(rèn)同，繼而引發(fā)觀眾審美期待的再創(chuàng)造和同質(zhì)感的心理共鳴?！陡蹏濉分行鞃橈椦莸男靵?lái)，雖已中年，卻對(duì)初戀難以割舍、忘懷，最終在一系列的磨難中找到了自己正確的人生指向，并重拾愛(ài)戀。徐來(lái)雖是小有名氣的企業(yè)家，但身上濃厚的屌絲氣場(chǎng)卻揮之不去，即使他有意識(shí)地將屌絲本質(zhì)進(jìn)行了隱藏，卻還在不經(jīng)意間顯露無(wú)遺。旅游中的暴躁行為、滿嘴不文明用語(yǔ)以及遇事情緒起伏等都在將他的屌絲本質(zhì)透露給觀眾，這也就從本質(zhì)上認(rèn)同了自身的屌絲身份，接受了自我屌絲文化的浸染。此時(shí)觀眾也不再一味地追求電影呈現(xiàn)出來(lái)的淺顯的笑點(diǎn)，而是將自身的經(jīng)歷與徐來(lái)認(rèn)同的屌絲身份等同起來(lái)，調(diào)動(dòng)自己的審美意趣和能動(dòng)活動(dòng)，在心理上產(chǎn)生共鳴。

二、超現(xiàn)實(shí)敘事：追夢(mèng)精神和造夢(mèng)功能

“主體高于或超脫于自我與現(xiàn)實(shí)，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)及自身的弱點(diǎn)與弊病的否定，也是對(duì)人的自我力量及理想境界的肯定?！保?］從馮小剛的《私人訂制》到《捉妖記》、《夏洛特?zé)馈泛汀睹廊唆~(yú)》，觀眾一直在情節(jié)的觀賞中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，都是以普通小市民的“烏托邦”精神到帶有嘲諷性質(zhì)的自我?jiàn)^斗，來(lái)達(dá)到觀者追夢(mèng)精神的滿足與間接認(rèn)同，小人物的夢(mèng)想之大和現(xiàn)實(shí)不能戰(zhàn)勝的磨難的矛盾構(gòu)成了夸張表現(xiàn)的精神內(nèi)核。逃避現(xiàn)實(shí)最為直接和最為有效的方式就是做夢(mèng)，《私人訂制》用串糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)模式把各種故事以“圓夢(mèng)”為主線聯(lián)系在一起，通過(guò)不同時(shí)空的內(nèi)部情境設(shè)置，圓夢(mèng)四人組促成了委托人各種夢(mèng)想的體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)；《夏洛特?zé)馈芬詨?mèng)的形式進(jìn)行了時(shí)空的穿越轉(zhuǎn)換，追夢(mèng)人夏洛可以以富豪的身份出現(xiàn)在初戀的婚禮，拋開(kāi)一切去暴打老師、強(qiáng)吻校花等，進(jìn)而完成由“追夢(mèng)人”到“圓夢(mèng)人”的轉(zhuǎn)換；《美人魚(yú)》更是借助環(huán)保的外殼講述了一個(gè)當(dāng)今時(shí)代的偉大夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)時(shí)空和夢(mèng)想時(shí)空的復(fù)調(diào)式敘事結(jié)構(gòu)里完成了環(huán)保夢(mèng)的超越。

喜劇就其本質(zhì)而言，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越意識(shí)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我、否定自我，執(zhí)著理想的精神，體現(xiàn)了人類(lèi)精神發(fā)展的自由境界。對(duì)夢(mèng)的倚重雖然完成了追夢(mèng)人與圓夢(mèng)人之間的聚合，但夢(mèng)境也對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了無(wú)情的踐踏與凌虐，致使一部分直接越過(guò)傳統(tǒng)價(jià)值的標(biāo)榜而直接進(jìn)入自己所營(yíng)造的夢(mèng)境中難以自拔。所以，如何在造夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)中找到同時(shí)愉悅雙方的平衡點(diǎn)，成為了當(dāng)下喜劇電影的重心。

三、娛樂(lè)至死：文化拼貼與意義平面化

我們不得不承認(rèn)荒誕比以往任何時(shí)候都更加深入人的生存：無(wú)理性的、不可言喻的東西觸目皆是，到處都有喜劇性。當(dāng)下中國(guó)的喜劇電影在后現(xiàn)代主義的影響下，愈發(fā)呈現(xiàn)出有悖于經(jīng)典好萊塢敘事的傾向，《奔跑吧兄弟》大電影對(duì)游戲的倚重已經(jīng)完全超出了電影敘事的內(nèi)在框架，舍棄了電影藝術(shù)的內(nèi)在邏輯和敘述鏡頭的表達(dá)方式；《囧》系列中通過(guò)一系列的游戲設(shè)計(jì)來(lái)完成小人物逆襲，而忽視了電影本身所承載的藝術(shù)功能；《美人魚(yú)》也不過(guò)是在夢(mèng)想時(shí)空里造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，雖在一定程度上顯示出對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)保問(wèn)題的關(guān)注，并使兩者之間形成對(duì)話，但是它所倚重的外殼不過(guò)是完全具有后現(xiàn)代主義的游戲化狂歡來(lái)完成的，意義平面淺顯。

“幽默經(jīng)常和一種特殊的憂郁相聯(lián)系，不是沉痛的憂郁，而是對(duì)于人類(lèi)前途進(jìn)行沉思和探索時(shí)所產(chǎn)生的一種憂郁?！保?］當(dāng)下中國(guó)喜劇電影通過(guò)文化拼貼來(lái)彌補(bǔ)電影內(nèi)在邏輯上的混亂，《夏洛特?zé)馈穼?duì)《中國(guó)好聲音》的開(kāi)刷，對(duì)《一剪梅》中愛(ài)情故事的調(diào)侃；《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》對(duì)《西游記》的顛覆，對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隨意拼貼，都解構(gòu)了影片的敘事，使得影片敘事節(jié)奏碎片化與精神內(nèi)涵混亂化，造成喜劇電影成為后現(xiàn)代主義敘事混亂的重災(zāi)區(qū)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下中國(guó)喜劇電影攀附潮流，用游戲化方式對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值和個(gè)人主體意識(shí)進(jìn)行解構(gòu)和譏諷，并對(duì)社會(huì)主流價(jià)值取向進(jìn)行無(wú)情瓦解，使其從開(kāi)始就不是一個(gè)創(chuàng)作者，而是一個(gè)受塑者，不僅沒(méi)有復(fù)蘇精神，也喪失了其的主體創(chuàng)造性。為了擺脫當(dāng)前喜劇電影的尷尬境地，中國(guó)喜劇電影人應(yīng)該重視電影最本質(zhì)的價(jià)值取向，發(fā)揚(yáng)喜劇電影的諷刺批判精神、樂(lè)觀自信精神、理性超脫精神和自由狂歡精神，重塑喜劇電影的原創(chuàng)思維和藝術(shù)內(nèi)涵，將喜劇電影真正提升為具有藝術(shù)特質(zhì)和文化本質(zhì)精神的類(lèi)型電影。

［1］ 電影人焦雄屏炮轟《夏洛特?zé)馈罚憾虅€片，三觀不正［DB/ OL］.鳳凰娛樂(lè)，2015-11-05.

［2］ 蘇暉.喜劇意識(shí)：喜劇性的核心［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2005（5）：152-160.

［3］ 朱棟霖，周安華.陳瘦竹戲劇論集（上）［M］.江蘇教育出版社，1999：564.

J905

A

1674-8883（2016）07-0183-01

徐曉偉（1992—），男，山東日照人，浙江師范大學(xué)文傳學(xué)院文學(xué)碩士在讀，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。