張楠

本文通過對敘事性景觀的相關(guān)理論和研究現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，分析出敘事性景觀的特征和現(xiàn)實(shí)意義。并且梳理和總結(jié)敘事性景觀的幾種常見的設(shè)計(jì)方法和敘事性景觀所需要的豐富的情境構(gòu)成元素。

所謂“敘事”，就是講故事，是一種人類本能的表達(dá)方式。敘事起源于拉丁文gnarus 和to know，敘事暗示著一種通過行為和體驗(yàn)的偶然性來獲得知識(shí)的一種方式。最常見的敘事是用于文學(xué)上，通過文字性的描述和組織形式來讓讀者對整個(gè)故事有清晰明了的脈絡(luò)和寫作意圖。而敘事學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)不再局限于用文字和語言媒介來表達(dá)了，敘事的媒介也變得多種多樣，如動(dòng)作、聲音、圖像等等敘的事媒介。

故而在園林景觀中一敘事性的景觀也成為現(xiàn)代的一種更具深意造景手法，通過利用人的行為心理來組織編排各種可令人遐想的空間，可以在滿足觀景者對景觀所塑造的空間場景的視覺美感的同時(shí)，更是可以通過空間場景的意境來引起觀賞者的情感波動(dòng)，從而達(dá)到傳播空間場所精神內(nèi)涵的目的。

敘事性景觀的情境構(gòu)成元素

1.富有意味的題材和主題

講述一個(gè)故事，如果沒有豐富有趣又具有深意的題材，那這個(gè)故事必然是乏味無趣的。敘事性景觀也同樣具有這種特質(zhì)，選題的好壞決定了設(shè)計(jì)師塑造的空間場景是否能吸引觀賞者。每個(gè)題材都會(huì)有相應(yīng)的主題和核心，這也需要設(shè)計(jì)師在塑造景觀之前必須要深刻的挖掘它，一個(gè)故事?lián)碛辛酥黝}，就如擁有了靈魂一般，故事所塑造的空間場所會(huì)使觀賞者多了一份參與、體驗(yàn)的可能性，也會(huì)賦予景觀一種獨(dú)特性。

題材的性質(zhì)可以是積極向上的、發(fā)人深省的或者有特殊含義的故事內(nèi)容，例如：歷史性題材、風(fēng)土人情、社會(huì)關(guān)系、日常生活或者宗教信仰等等。它可能是一段家喻戶曉的神話傳說，也可能是童年生活的一個(gè)片刻的回憶，亦或是一種對未來生活方式的暢想。

2.富有感染力的空間秩序

富有感染力的空間秩序會(huì)使“景物”與“人”之間有更好的傳達(dá)性和提高觀賞者參與、體驗(yàn)的積極性，會(huì)讓故事的跌宕起伏更加清晰，并且?guī)?dòng)參與者的情緒波動(dòng)。一般的文學(xué)性的敘事方法包括順序、倒敘、插敘、斷續(xù)、并序，故在敘事性景觀中也可以將這些方法融入空間場景，具體表現(xiàn)在參與者的游覽線路上。

用時(shí)間前后順序來排列空間序列，設(shè)計(jì)師把精心編排過的事件在場地上一一展開，并把景觀要素、空間作為所發(fā)生事件的場景，以景觀意象勾勒一個(gè)事件歷程。設(shè)計(jì)師通過這種時(shí)間序列與空間布局傳達(dá)了城市文化與自然之間關(guān)系互動(dòng)與變化的思想，從而營造景觀體驗(yàn)的連續(xù)性。

敘事性景觀的設(shè)計(jì)方法

景觀敘事的終極表達(dá)方式是一宣言。景觀應(yīng)帶有宣言的意義，并且對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)前設(shè)計(jì)狀態(tài)起著警醒的作用，而且還帶有啟蒙式的色彩，景觀自身的形式也逐漸演化為帶有隱喻的符號，具有修辭學(xué)的意義，具有符合語境的審美意義。

1.象征式景觀敘事

為了增強(qiáng)空間場所的渲染力，利用文學(xué)上修辭手法來詮釋景觀設(shè)計(jì)也是常用的設(shè)計(jì)手法之一。象征是通過對敘事主體加以抽象和提煉，從而得到一個(gè)具體的事物，利用藝術(shù)性的手法將敘事主體的特征加以強(qiáng)調(diào)，可以讓觀賞者能從它的外在形態(tài)就可以直接產(chǎn)生富有某種特殊意義的聯(lián)想，從而直觀的向觀賞者傳播場所精神。

象征手法的應(yīng)用除了最直接的物質(zhì)形態(tài)的直觀表達(dá)之外，還有數(shù)字和符號兩種更為含蓄的手法。數(shù)字的象征手法運(yùn)用必須要對敘事主題有深刻的意義才能發(fā)揮她本身的作用，數(shù)字本身很難體現(xiàn)象征意義，需要通過一定的手法轉(zhuǎn)換，這就可以運(yùn)用到個(gè)體和整體之間的關(guān)系來表達(dá)。最經(jīng)典的案例就是美國俄克拉何馬城紀(jì)念公園，利用168把座椅來代表在那場事故中喪生的人。特定的象征符號也會(huì)使觀賞者的主觀認(rèn)知得到一定程度的引導(dǎo)。

2.隱喻式景觀敘事

隱喻不同于象征，它所需要的敘事主體和載體更加抽象，但是關(guān)系卻更加緊密，需要借助參與者對敘事主題的深刻理解才可將兩者聯(lián)系起來，從而到達(dá)一種移情的目的，這樣可以增強(qiáng)空間場景主題的渲染力和場所精神。例如文丘里設(shè)計(jì)的富蘭克林故居，并不是在原有的遺址上重建而是提煉出原有建筑輪廓的構(gòu)架立于原址之上，這遠(yuǎn)比重建給人的感覺要深刻的多。

3.悖論式景觀敘事

悖論簡言之就是以矛盾和另類來引發(fā)觀賞者的反向思考。設(shè)計(jì)師瑪莎·施瓦茨將悖論式景觀運(yùn)用的非常到位，最具代表性的是她設(shè)計(jì)的懷特海德生物研究中心的屋頂花園“拼和園”。她利用基因重組的構(gòu)想將兩種風(fēng)格迥異的日本園林和法國園林重構(gòu)在一起，利用一道道水紋線的綠色水砂來模擬日本園林中枯山水，利用具有現(xiàn)代感的塑料材質(zhì)做成的黃楊球代替枯山水中的巖石，而這個(gè)場地的作用卻和傳統(tǒng)的日本枯山水一樣作為冥想的場地。法國園林用染成綠色的塑料來表現(xiàn)秉承傳統(tǒng)園林的工幾何美。這樣的設(shè)計(jì)手法隱喻著多元對立與轉(zhuǎn)化的思想觀念，也通過這樣戲劇的對比性批判了傳統(tǒng)的自然觀。

結(jié)束語

敘事性景觀不僅僅是一種對“故事”的詮釋，更是希望通過一個(gè)發(fā)人深省的敘事主題通過藝術(shù)性的編排和策劃，來創(chuàng)造一種與參與者有深層次的“對話”的場所，讓參與者體會(huì)到場所內(nèi)在的感染力和震撼力，從而能引發(fā)參與者的一些情緒波動(dòng)，能更深刻地感受到場所精神。敘事性景觀是營造景觀空間文化內(nèi)涵和表達(dá)精神本質(zhì)的重要方式，也是構(gòu)建場所意義和情感體驗(yàn)的有效方式。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）