張姍

進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)各種各樣的商品，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，人們對(duì)其包裝也提出了新的要求，不僅需要具有藝術(shù)氣息，更要具有人文美感，對(duì)商品包裝的人文美感進(jìn)行研究是當(dāng)前商品包裝設(shè)計(jì)面臨的重大課題。在現(xiàn)代商品包裝中引入傳統(tǒng)文化可以讓這種人文美感更加突出。筆者在文本中手首先分析了現(xiàn)代商品包裝中的傳統(tǒng)思想，然后結(jié)合實(shí)例探討了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期進(jìn)一步提升國(guó)內(nèi)商品包裝的設(shè)計(jì)水平和質(zhì)量。

進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，商品呈現(xiàn)出嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，人們獲取的物質(zhì)更加豐富，這就要求商品在包裝上進(jìn)行更新，滿足讓人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的要求，沒(méi)有特點(diǎn)、藝術(shù)感染力的商品最終會(huì)被人們所淘汰?，F(xiàn)代商品包裝不僅需要很好的保護(hù)商品，更應(yīng)該強(qiáng)化其藝術(shù)美感，讓包裝充滿人文內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化元素引入其中是很好的選擇。筆者在文本中首先分析了現(xiàn)代商品包裝中的傳統(tǒng)思想，然后結(jié)合實(shí)例探討了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期進(jìn)一步提升國(guó)內(nèi)商品包裝的設(shè)計(jì)水平和質(zhì)量。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)思想

儒家的“仁”思想在現(xiàn)代包裝中被發(fā)揮的淋淋盡致。“仁”的本質(zhì)是愛(ài)人，其在傳統(tǒng)文化中最具親民、和諧色彩。這種思想具體體現(xiàn)在如下情況中：在我們吃果凍的時(shí)候，都會(huì)有提醒“請(qǐng)勿一口吞食”；喝奶茶的時(shí)候都會(huì)有“小心燙口”的字眼。再如，香煙的包裝盒中均有“吸煙有害健康”的印刷字體，勁酒不僅是廣告詞還是在外包裝中都有“勁酒雖好，可不要貪杯”的溫馨提示等。仁愛(ài)在諸如此類(lèi)善意的提醒中展現(xiàn)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝的過(guò)程中，以商品的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，加入合適的提示語(yǔ)，會(huì)讓消費(fèi)者倍感呵護(hù)，體現(xiàn)極大的人文精神。

道家的“無(wú)為而治”思想在設(shè)計(jì)商品包裝的時(shí)候也充分的體現(xiàn)。在道家思想中比較崇尚人與自然和諧相處，在茶葉的外包裝中這種思想展現(xiàn)的淋淋盡致。林清玄曾說(shuō)以一句很有名的話：拆開(kāi)茶字就是草木之間存有人，我們一般在大自然中獲取茶葉，在所有的商品中茶葉最契合自然。因此，道家的思想和茶葉的特指不謀而合。市場(chǎng)上茶葉的外包裝一般以綠色為主，比較清新，具有較強(qiáng)的生態(tài)化色彩，讓人感受到來(lái)自自然的審美感。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不僅有儒家和道家文化，佛學(xué)思想也有涉及。自從佛學(xué)進(jìn)入中國(guó)后就對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了很大的影響。如市面上有一種茶葉的外包裝是觀音手持茶葉。實(shí)際上該圖形在佛學(xué)中有一定的含義：凈化心靈、清除煩惱，這和茶葉的寓意非常的契合，因此用于包裝茶葉非常合適，不僅把佛學(xué)文化融入其中，也讓傳統(tǒng)文化和時(shí)尚有機(jī)的結(jié)合在一起。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

1.包裝設(shè)計(jì)中融入的傳統(tǒng)水墨畫(huà)

作為我國(guó)文化瑰寶之一，水墨畫(huà)不僅多姿多彩，更具有豐富的意義，所以廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。如一些茶葉盒或者月餅盒都會(huì)使用水墨畫(huà)。市場(chǎng)上常見(jiàn)的普洱茶的外包裝中就是一個(gè)小碗和一個(gè)茶壺，然后用黑白的效果書(shū)寫(xiě)普洱茶三字，再在茶壺右邊配上幾行字，充分的使用水墨畫(huà)，包裝效果寓意深遠(yuǎn)。

2.包裝設(shè)計(jì)中融入的傳統(tǒng)書(shū)法

我國(guó)有很多種類(lèi)的書(shū)法，書(shū)法種類(lèi)的不同其魅力也不同，有的委婉悱惻，有的蒼穹有力。不管怎樣，所謂書(shū)法美的本質(zhì)則是線條的勾勒。在設(shè)計(jì)商品包裝的過(guò)程中，也廣泛的使用了書(shū)法，如一些鋼筆盒、茶葉盒、酒盒等上面都是有書(shū)法書(shū)寫(xiě)的商品名稱。之所以使用書(shū)法包裝，是人們對(duì)我國(guó)書(shū)法有一種天然的親近感，視覺(jué)感受比較獨(dú)特，不僅看著舒服，也有豐富的內(nèi)涵。

3.包裝設(shè)計(jì)中融入的剪紙藝術(shù)

我國(guó)民間藝術(shù)的杰出代表是剪紙，這種藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位，深受人們的喜愛(ài)。它在表現(xiàn)意境以及視覺(jué)感受的時(shí)候使用點(diǎn)、線、面的形式。一般人們?cè)诒磉_(dá)喜悅之情的時(shí)候喜歡使用剪紙藝術(shù)。如，婚嫁上的囍字就屬于剪紙藝術(shù)，喜糖的外包裝上也經(jīng)常使用剪紙藝術(shù)其色彩均為大紅色，讓人們心中充滿喜感。

4.包裝設(shè)計(jì)中融入的傳統(tǒng)圖案

原始社會(huì)的陶俑圖案是我國(guó)傳統(tǒng)圖案的起源，時(shí)至今日已經(jīng)有近七千年的歷史。傳統(tǒng)的圖案種類(lèi)比較多，各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域均有體現(xiàn)，如古代的錢(qián)幣、如意等，這些上面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案都極具特色。在食品包裝中月餅盒常用傳統(tǒng)圖案。以中草藥為主要原料的洗發(fā)水包裝中也經(jīng)?？梢钥吹絺鹘y(tǒng)圖案。傳統(tǒng)文化和新產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，讓傳統(tǒng)美和時(shí)尚美和諧的統(tǒng)一，賦予其豐富含義的同時(shí)也讓其具有強(qiáng)盛的生命力。

結(jié)束語(yǔ)

進(jìn)入新世紀(jì)后，各國(guó)均致力于文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化遭受?chē)?yán)重的外來(lái)文化沖擊，這需要我們很好的保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，唯有如此才能讓其歷經(jīng)時(shí)間的洗禮而經(jīng)久不衰并光彩奪目。把傳統(tǒng)文化元素引入現(xiàn)代商品包裝中讓人們的視覺(jué)享受更甚，和人們的審美情趣、審美思想更契合，同時(shí)也很好的展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化所獨(dú)特的魅力。筆者在本文中詳細(xì)的分析了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商品包裝中的運(yùn)用，分別從水墨畫(huà)、書(shū)法、剪紙以及傳統(tǒng)圖案等方面詳細(xì)的分析了現(xiàn)代包裝中傳統(tǒng)文化元素的使用。通過(guò)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)商品包裝中或多或少的都涉及傳統(tǒng)文化元素，今后我們要深入的研究和探討，更好的推進(jìn)傳統(tǒng)文化元素的使用。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）