文／李光富

踐行核心價(jià)值觀 傳遞道教正能量
——道教界培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)思考

文／李光富

在全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要“積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合”“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)”。這一重要論斷，揭示了宗教與中華文化相融相生的關(guān)系，提出了積極引導(dǎo)宗教與中國特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的要求，對(duì)做好新形勢(shì)下的宗教工作具有重要指導(dǎo)意義。作為中華人民共和國的公民，宗教界人士和信教群眾踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是對(duì)宗教界人士的必然要求，也是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必然要求。道教作為中國土生土長(zhǎng)的宗教，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上更應(yīng)勇?lián)厝?、走在前列?/p>

以融入理念找準(zhǔn)方向

中國共產(chǎn)黨的十八大從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面用 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是中華民族精神的升華和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，勾繪出了一個(gè)國家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、一個(gè)億萬國民的精神家園，在全社會(huì)激起強(qiáng)烈的共鳴，在神州大地掀起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮，為中華民族的偉大復(fù)興鑄下了精神之魂。

習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。道教文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化內(nèi)涵中所倡導(dǎo)的道法自然、尊道貴德、齊同慈愛、抱樸守真等價(jià)值理念，無不與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求高度契合，是道教界培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切入點(diǎn)。

在中華兒女全力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，道教界人士要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新思維，以“傳承革新、純潔道風(fēng)、踐行大道”的理念融入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，堅(jiān)持把“深入挖掘道教義理、宗旨、經(jīng)典、說教、戒律等文化中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容和要求相融相通的內(nèi)涵，作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新闡釋”，作為信仰道教的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，積極引導(dǎo)廣大道教信眾把握好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)道教文化相融合的正確方向，矢志不渝地發(fā)揮好道教文化的積極作用，做弘揚(yáng)和傳遞中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正能量的踐行者。

以愛國情懷主導(dǎo)思想

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。早在道教創(chuàng)立之初，就提出了“助國”“保國”的主張，愛國主義思想是道教的一貫文化傳統(tǒng)。

早期道典《老子想爾注》有個(gè)說法叫作，道用之時(shí)，天下“競(jìng)行忠孝”。意思是講，大道流行的時(shí)候，普天之下的人們都能夠奉行孝心、盡忠報(bào)國。《老君音誦戒經(jīng)》告誡：“老君曰，吾漢安元年，以道授陵，立為天師之位，佐國扶命?！睆倪@里可以看出，天師張道陵就以扶助治國作為第一要?jiǎng)?wù)。道教中的歷代祖先，就是用這種愛國主義理念，教育和培養(yǎng)了一代又一代像王重陽、張三豐、王教化、閔智亭等諸多具有愛國主義情操和愛國主義行為的高道大德，經(jīng)過披荊斬棘、薪火相傳、砥礪前行地不懈努力，創(chuàng)造了屬于中華民族獨(dú)特而輝煌的寶貴精神財(cái)富，塑造了中華民族齊同慈愛、天人合一、無為而治等優(yōu)秀品質(zhì)，使得愛國主義思想成為道教義理的主導(dǎo)思想。

在新時(shí)期，道教界要倍加緬懷老一輩高道大德，秉承他們的愛國主義情操，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，結(jié)合道教自身實(shí)際踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為傳遞道教正能量講奉獻(xiàn)、勇?lián)?dāng)、作表率。在維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福等大是大非問題上作表率，堅(jiān)決做到敢于同一切分裂瓦解國家的敵對(duì)勢(shì)力、損害國家利益的不法行為、侵害人民群眾利益的違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。在投身物質(zhì)文明建設(shè)中講奉獻(xiàn)，通過扶貧幫困、捐資助學(xué)、慈善事業(yè)等方面發(fā)揮作用，為建設(shè)和美社會(huì)盡責(zé)出力。在投身精神文明建設(shè)中勇?lián)?dāng)，通過心理調(diào)適、道德教化、文化傳承等方面發(fā)揮作用，為建設(shè)文明國家示范引領(lǐng)。在投身政治文明建設(shè)中善諫言，廣大道教界人大代表和政協(xié)委員積極通過視察、提案、意見建議等方式，為建設(shè)民主國家建言獻(xiàn)策。在投身社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)中作楷模，通過弘揚(yáng)道教的和諧理念，積極開展生態(tài)保護(hù)，建設(shè)文明社會(huì)，著力引導(dǎo)全體社會(huì)公民努力增進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。

以愛教信念引領(lǐng)修持

作為道教文化的傳承者和弘揚(yáng)者，既要堅(jiān)守做到愛國守法，也要堅(jiān)守做到愛教守戒。從皈依“三寶”的那天，就應(yīng)捫心自問初心是什么——“愛國愛教、齊同慈愛、傳承大道、濟(jì)世利人”。其實(shí)，修道人的初心與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求相輔相成、高度相融。因此，只有切實(shí)做到不忘初心、繼續(xù)前行、踐行正道，始終如一地加強(qiáng)修持，才能真正做到弘揚(yáng)正道、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

加強(qiáng)修持的根本和前提是愛教，以愛教引領(lǐng)修持，力爭(zhēng)做好“三個(gè)表率”。第一，要爭(zhēng)做堅(jiān)守道心恒念的表率。道念堅(jiān)定，修道必成。凡志心皈依入道者，一入玄門，絕不可三心二意、見異思遷。堅(jiān)守做到不受塵世上銅臭腐敗的干擾，拒絕俗家燈紅酒綠的引誘，在晨鐘暮鼓中修煉身心，在青燈黃卷里尋覓金丹大道，在慈悲善舉中度化眾生。第二，要爭(zhēng)做嚴(yán)守清規(guī)戒律的表率。出家修道之人必須謹(jǐn)遵祖師教誨，嚴(yán)守規(guī)誡律條。行持戒律，收伏狂賅；入道無門，皆從戒入；圣賢有路，皆自戒行。第三，要爭(zhēng)做端正道風(fēng)道貌的表率。道風(fēng)上要潛心修持、提高造詣，善德善舉、正信正行，保持信仰純潔；道貌上要道裝整潔、約束端莊。

2016年6月29日，全國道教院?！佰`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)道教文化”演講比賽在湖北武當(dāng)山道教學(xué)院舉行

以齊同觀念促進(jìn)大同

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目標(biāo)，就是要在未來實(shí)現(xiàn)一個(gè)“人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛；人人安居樂業(yè)；人盡其才，貨盡其用”的大同社會(huì)，這也是道教所推崇的“齊同慈愛，異骨成親”的思想目標(biāo)?！褒R同慈愛”思想出自道教經(jīng)典《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》，描繪了一個(gè)“物我無別、天下一家”的美好大同世界，不論貧富貴賤、親疏遠(yuǎn)近、花木鳥獸皆給予相同的愛，既無分別之心，又無差別之念。這為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了思想指導(dǎo)。

自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、“一帶一路”開放戰(zhàn)略等一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論體系和重大戰(zhàn)略舉措。這些重大戰(zhàn)略舉措的提出，是我國承擔(dān)大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是為全人類共同打造一個(gè)政治互信、文化包容、經(jīng)濟(jì)融合、互利雙贏、公平公正、人人平等、和諧友善的“大同世界”社會(huì)目標(biāo)奠定的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)與道教思想強(qiáng)調(diào)的 “齊同慈愛，異骨成親，國泰民安，欣樂太平”相契合，作為道教文化的傳承者，深感使命光榮、責(zé)任重大，應(yīng)勇?lián)厝巍⒗^續(xù)前行。

在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，道教界不忘初心的首要任務(wù)是要增強(qiáng)文化自覺、樹立文化自信，充分發(fā)揮道教同根同源的教源和文化優(yōu)勢(shì)，踐行“齊同慈愛”思想，著力創(chuàng)造條件讓道教大踏步面向未來、走向世界，為維護(hù)世界和平和諧貢獻(xiàn)道教的思想、文化和智慧，這不僅是道教信徒修行的一部分，也是道教實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的重要途徑，需要共同努力。秉承道教“齊同慈愛”思想，以道教的憫愛之情、慈心于物、憫及一切的慈祥和善之心對(duì)待他物，樂人之吉、憫人之苦、救人之危、賑人之急。

以濟(jì)世行為利益眾生

道教在 “仙道貴人，無量度人”的教義思想主導(dǎo)下，踐行和光同塵、濟(jì)世利人、服務(wù)社會(huì)的教化，以實(shí)現(xiàn)自我的理想價(jià)值和社會(huì)作用。不論出世修行，還是入世濟(jì)世，都是基于道教教義特征、因時(shí)因勢(shì)調(diào)整的弘教方式，這與踐行社會(huì)主義價(jià)值觀不矛盾。社會(huì)主義價(jià)值觀公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則與道教所倡導(dǎo)積功累德、上善若水、慈悲為懷、樂善好施等濟(jì)世利人的思想是完全相符的。

在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，道教界要不忘初心，秉承道教“濟(jì)世利人”的行為準(zhǔn)則，把繼承先道大德的遺志與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求相結(jié)合，繼續(xù)前行。道教自創(chuàng)立以來，歷代宗師、諸仙大德均以堅(jiān)韌不拔的意志和絕大智慧，不斷充實(shí)和完善道教的教義思想，一直在倡導(dǎo)信徒要扶危濟(jì)困、濟(jì)世利人。繼承歷代宗師的遺志，加強(qiáng)自身修持，提升服務(wù)社會(huì)的能力，積極開展社會(huì)公益慈善事業(yè)，奉獻(xiàn)愛心，造福人群，更是每名道教徒應(yīng)盡的義務(wù)。

首先，要提升自身修持。《道德經(jīng)》把積善積德作為尊道貴德最主要的修養(yǎng)，“上善若水”就是道祖留給后世修道人的諄諄教誨；《老子想爾注》中說：“道普德溢，天下太平也?！薄鞍偕飘?dāng)修，萬善當(dāng)備?！薄谶@些浩瀚如海的道教經(jīng)典中不無體現(xiàn)了“濟(jì)世利人”的思想，這是我們傳承道教文化、修身立命、身體力行的思想根源。其次，要豐富道教濟(jì)世利人的教化形式。道教界要一如既往以不言之教、以文彰道、以神設(shè)教、依科演教、以法顯教“度己度人”。 第三，要積極投身于社會(huì)主義公益慈善事業(yè)。道教界要自覺從賑濟(jì)救災(zāi)、修橋鋪路、助學(xué)幫困、扶弱濟(jì)殘等方面為社會(huì)服務(wù)。

以玄德理論完善自我

道祖老子所著的《道德經(jīng)》分為《德經(jīng)》和《道經(jīng)》，是全世界發(fā)行量最大的經(jīng)典著作之一。老子關(guān)于德的理論中，“玄德”理論是核心，貫穿于《道德經(jīng)》全書。 從老子和其后的先賢大德們的教導(dǎo)中，可以看出“玄德”思想是修道弘道之人的至高道德標(biāo)準(zhǔn)，是道教徒必須追求的至美品德修養(yǎng)。

在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，道教界要不忘初心，秉承道教“玄德理論”的價(jià)值準(zhǔn)則，把弘揚(yáng)《道德經(jīng)》中的思想精華和道德精髓與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求相結(jié)合，繼續(xù)前行。首先，要正確理解和把握“玄德理論”深刻內(nèi)涵。玄德理論的品質(zhì)內(nèi)容，囊括了道教全部的積極因素。如：敬天法祖，熱愛祖國，上善若水，積功累德，齊同慈愛，異骨成親，無私忘我，先人后己，濟(jì)世利人等。其次，努力提升自身玄德品質(zhì)。道教徒在修道過程中，一定要以歷史上高道大德為榜樣，嚴(yán)格按照教規(guī)教義，修煉自己的節(jié)操品行，力行玄德之要求。第三，努力做到傳承革新。深入研習(xí)《道德經(jīng)》，將其精髓作出符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、通俗易懂的新闡釋。

（作者系中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：范楊文燦