祁鳳華，常永青，武立博

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高職院校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑探析

祁鳳華，常永青，武立博

（邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 邢臺(tái)054035）

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，而對(duì)立德樹(shù)人實(shí)踐路徑的研究是中國(guó)教育改革與發(fā)展的中心課題之一。高職教育作為培養(yǎng)人才的重要陣地，理當(dāng)把立德樹(shù)人實(shí)踐路徑的研究當(dāng)作當(dāng)前教育研究工作的重中之重。本文對(duì)高職院校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑開(kāi)展研究，以期構(gòu)建高職院校立德樹(shù)人教育改革全面的、內(nèi)在關(guān)聯(lián)的且能夠相互支撐的可行路徑網(wǎng)絡(luò)。

高職院校；立德樹(shù)人；實(shí)踐路徑

根據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，到2014年7月9日，全國(guó)高等學(xué)校（除去獨(dú)立學(xué)院）共計(jì)2 542所，其中普通高等學(xué)校2 246所（民辦普通高校444所）。在2 246所普通高等學(xué)校中，高職高專院校1 337所，所占比例達(dá)到了59.53%。同時(shí)據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年普通本?？普猩?99.8萬(wàn)人，在校大學(xué)生2 468.1萬(wàn)人。其中，高職高專院校招生318.4萬(wàn)人，占比45.5%；在校生973.6萬(wàn)人，占比39.5%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，高職院校無(wú)論是規(guī)模、在校生人數(shù)，還是每年的招生人數(shù)幾乎都占據(jù)了中國(guó)高等教育的半壁江山?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國(guó)發(fā)[2014]19號(hào)）中更是明確指出：到2020年，專科層次職業(yè)教育在校生要達(dá)到1 480萬(wàn)人，接受本科層次職業(yè)教育的學(xué)生達(dá)到一定規(guī)模，從業(yè)人員繼續(xù)教育要達(dá)到3.5億人次。高職教育作為培養(yǎng)人才的重要陣地，理當(dāng)把立德樹(shù)人當(dāng)作當(dāng)前教育的重中之重[1]。在黨的十八大上，我黨明確指出：“立德樹(shù)人是我們教學(xué)工作的主要任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)德智體美全面型人才有著非常重要的意義，是社會(huì)主義建設(shè)的必然趨勢(shì)?！盵2]《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中再次明確指出：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[3]。高職院校立德樹(shù)人的重要性由此凸顯，它不僅是學(xué)生終身發(fā)展的保障,也是學(xué)生成才的關(guān)鍵,更是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的立足之本?；诖?，本課題組對(duì)高職院校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑開(kāi)展了研究，以期通過(guò)研究能夠全面構(gòu)建高職院校立德樹(shù)人教育改革全面的、內(nèi)在關(guān)聯(lián)的且能夠相互支撐的可行路徑網(wǎng)絡(luò)。

一、立德樹(shù)人實(shí)踐路徑的研究現(xiàn)狀

立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，必然成為我國(guó)教育改革和發(fā)展的中心研究課題，已受到學(xué)術(shù)界最為廣泛地關(guān)注，研究成果豐碩。在中國(guó)知網(wǎng)上輸入“立德樹(shù)人”四個(gè)字共搜索到期刊13 873篇，對(duì)于立德樹(shù)人的實(shí)施途徑的研究成果也比較突出。對(duì)于高職而言，立德樹(shù)人在高職院校的德育實(shí)踐中已經(jīng)展開(kāi)，但相關(guān)的研究成果并不多。在中國(guó)知網(wǎng)上輸入“高職院校立德樹(shù)人”的關(guān)鍵詞，共搜索到357篇文章，關(guān)注高職立德樹(shù)人的比重只占到了2.5%。而對(duì)于高職院校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑的探索僅僅處于起步階段。

無(wú)論是高職院校還是普通大學(xué)，學(xué)者在探索立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑時(shí)主要從校園文化建設(shè)、黨支部的組織生活、各類課程建設(shè)、班級(jí)導(dǎo)師制度的建立等方面開(kāi)展深入的探索，以此探索為重點(diǎn)作為承載立德樹(shù)人的重要載體或成功實(shí)施立德樹(shù)人的有效途徑。有的學(xué)者為如何成功實(shí)施立德樹(shù)人的根本任務(wù)提出了很多的路徑和規(guī)劃。但是,這些研究目前只注重于立德育人過(guò)程中的某個(gè)環(huán)節(jié)或某個(gè)方面，缺乏全面的、系統(tǒng)的、內(nèi)在關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的且能夠相互支撐的可行性路徑網(wǎng)絡(luò)。很多學(xué)者講立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑，但對(duì)“立德”的內(nèi)涵闡述不全面，“立德”是“樹(shù)人”的前提，不明所立之德何以實(shí)現(xiàn)樹(shù)人？“德”有的學(xué)者僅僅認(rèn)為是“師德”，如果把它作為教師人格素養(yǎng)中的個(gè)人品德和作為職業(yè)素養(yǎng)中的職業(yè)道德，更應(yīng)該把全社會(huì)共同尊奉的價(jià)值規(guī)范包含在內(nèi)，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德”。同時(shí)，在立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑研究中缺乏對(duì)中國(guó)深厚教育文化傳統(tǒng)的繼承，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育資源缺乏深入的挖掘和現(xiàn)代詮釋，致使那些歷史文化遺產(chǎn)不能古為今用。

第三，目前，對(duì)如何完成“立德樹(shù)人”的工作機(jī)制和保障機(jī)制還沒(méi)有涉及，近乎空白。

在我國(guó)高等教育進(jìn)入“十三五”時(shí)期的新階段，在我國(guó)加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，高等教育要想實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須關(guān)注高職學(xué)生這一特殊的群體，關(guān)注高職院校立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑。這對(duì)于我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念具有至關(guān)重要的作用。

二、高職院?！傲⒌聵?shù)人”的實(shí)踐路徑構(gòu)建

（一）明確一項(xiàng)任務(wù)

這個(gè)任務(wù)就是把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高等職業(yè)教育的全過(guò)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上就是一種涉及國(guó)家、社會(huì)和公民的三個(gè)層面的德，俗話說(shuō)國(guó)無(wú)德不興，家無(wú)德不和，公民無(wú)德不立。因此在高等職業(yè)教育過(guò)程中必須把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀整體融入，無(wú)論是校內(nèi)的課堂教學(xué)過(guò)程還是校外的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，更包括校園文化熏陶過(guò)程。這會(huì)促使高職學(xué)生在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力的增強(qiáng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立三方面均衡發(fā)展，并且有機(jī)融為一體，使高職教育真正成為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀的重要支撐，全面落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話》中對(duì)大學(xué)生和青年人明確提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總要求，真正將“立德樹(shù)人”工作落實(shí)到學(xué)院教育教學(xué)改革的實(shí)處, 確實(shí)增強(qiáng)和提高其成效。

（二）做到兩個(gè)必須

1.空間方面必須全覆蓋

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)，必須構(gòu)建全方位、立體化的育人體系。研究制定符合高職學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)高職學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育特點(diǎn)，把黨的路線、方針、政策和社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步精細(xì)化、具體化，轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的道德核心素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，有機(jī)融入高職教育的人才培養(yǎng)方案、質(zhì)量監(jiān)控體系、考試評(píng)價(jià)等各方面育人體系之中，做到空間全覆蓋，不留死角。

2.時(shí)間方面必須無(wú)間斷

時(shí)間具有一維性和不可逆性，在對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)過(guò)程中必須做到時(shí)間上的連續(xù)性，在點(diǎn)滴滲透和正面引導(dǎo)中使學(xué)生逐漸樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀、法治觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)三大建設(shè)

1.加強(qiáng)師資隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè)，建設(shè)教書(shū)水平高、育人能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍

教師師德師風(fēng)和職業(yè)道德素養(yǎng)的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生的道德思想和行為產(chǎn)生直接影響，古人云，“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”。教師高尚的道德情操和職業(yè)品行會(huì)感染、激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生不僅會(huì)將老師的道德思想轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，而且會(huì)自覺(jué)付諸實(shí)踐。由此，教師對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的道德教育就會(huì)收到事半功倍的效果，這就是榜樣的力量。所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，先要抓好教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè)。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著十分重要的作用，良好的校園文化可以使學(xué)生受到潛移默化的熏陶和教育，進(jìn)而促進(jìn)和引導(dǎo)他們形成高尚的道德情操。我院已充分認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的重要作用，努力探索，積極開(kāi)展六園建設(shè)（文明校園、和諧校園、藝術(shù)校園、創(chuàng)新校園、開(kāi)放校園、綠色校園），實(shí)施五個(gè)一工程（道德講堂、志愿服務(wù)、道德禮儀、文明餐桌、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)），以此為正確引導(dǎo)，化被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

3.加強(qiáng)德育基地建設(shè)

德育基地的建設(shè)對(duì)于適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和技術(shù)技能人才的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要，可以進(jìn)一步完善產(chǎn)教融合，協(xié)同育人。進(jìn)一步探索校校、校企、校地、校所以及國(guó)際合作的協(xié)同育人機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

（四）深化四項(xiàng)改革

1.深化思想政治理論課的教育教學(xué)改革

以思想政治理論課改革為著力點(diǎn)，發(fā)揮“立德樹(shù)人”的主渠道作用。思想政治理論課是高職落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，也是高職高專院校意識(shí)形態(tài)的前沿陣地。

2.深化專業(yè)課改革

進(jìn)一步深入挖掘?qū)I(yè)本身所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀念和道德內(nèi)涵，讓職業(yè)教育中的專業(yè)教育能在人才培養(yǎng)中充分發(fā)揮特殊作用。《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中明確指出“加強(qiáng)公共基礎(chǔ)課與專業(yè)課間的相互融通和配合，注重學(xué)生文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)和職業(yè)生涯更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！盵4]這就要求各高職院校要明確全體教師尤其是專業(yè)教師立德樹(shù)人的教育責(zé)任，在專業(yè)建設(shè)和專業(yè)教學(xué)中要自覺(jué)遵循職業(yè)教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，把培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和本專業(yè)所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀念和道德內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯和可持續(xù)發(fā)展的需要，保證立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

3.深化教學(xué)監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系的改革

各高職院校要改革教學(xué)監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系，將師德評(píng)價(jià)貫穿教師選拔、培養(yǎng)、崗前和入職后培訓(xùn)、管理的全過(guò)程。同時(shí)要強(qiáng)化師德考核機(jī)制，把師德高低作為崗位聘用、職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)先等的重要指標(biāo)，實(shí)行一票否決制。加大師德懲處力度，對(duì)違反師德的行為發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，絕不姑息，堅(jiān)決將違反師德行為關(guān)進(jìn)制度的籠子里，從源頭上遏制違反師德行為的情況發(fā)生。

4.深化“立德樹(shù)人”的管理制度改革

立德樹(shù)人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，建立和完善各項(xiàng)工作機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)和嚴(yán)格管理是保證立德樹(shù)人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)的重要條件。首先，要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)體系建設(shè)，成立院系兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組。其次，動(dòng)員全院各系、各部處室都把立德樹(shù)人建設(shè)當(dāng)作自己責(zé)任的一部分，層層落實(shí)責(zé)任制，在教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人中自覺(jué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育與管理。第三，定期組織召開(kāi)立德樹(shù)人研討會(huì)，為立德樹(shù)人工作有效開(kāi)展提供組織保障。第四，要修改和制定若干個(gè)配套文件和中長(zhǎng)期規(guī)劃，使立德樹(shù)人貼近高職學(xué)生培養(yǎng)工作的實(shí)際，做到有章可循。第五，在全院中倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)，秉承“以學(xué)生為本”的工作理念，在學(xué)生中大力倡導(dǎo)“快樂(lè)學(xué)習(xí)”之風(fēng)，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活，快樂(lè)成才。第六，要建立信息反饋、約束機(jī)制，對(duì)于立德樹(shù)人建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)，加以改進(jìn)，進(jìn)一步修訂和完善工作機(jī)制。第七，要建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于在立德樹(shù)人工作中表現(xiàn)優(yōu)秀的個(gè)人和集體予以表彰，對(duì)于先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)和推廣。

（五）搞好五個(gè)結(jié)合

1.將日常道德教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合，使德育教育內(nèi)感于心，外化于行

對(duì)德育而言，所有時(shí)代的德育觀念和價(jià)值觀念，都不會(huì)僅僅因?yàn)楣噍斁偷靡源_立和宣揚(yáng)，自動(dòng)地根植于人們的內(nèi)心，進(jìn)而內(nèi)化成為人的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。學(xué)校應(yīng)立足高職學(xué)生的特點(diǎn)，尊重道德教育本身的特殊機(jī)制，從認(rèn)知和踐行兩個(gè)維度，從道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念四個(gè)方面來(lái)勾描現(xiàn)代高校日常教育的現(xiàn)實(shí)圖景、內(nèi)在機(jī)理和發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而使學(xué)生將知、情、意、信轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),并堅(jiān)持道德行為的鍛煉,養(yǎng)成道德行為習(xí)慣,并最終真正形成具有穩(wěn)定傾向性的思想道德，真正使“立德樹(shù)人”的目標(biāo)在教育實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。

2.把正面激勵(lì)教育和反面警示教育相結(jié)合，做到修德、明辨

通過(guò)向典型學(xué)習(xí),凝聚人心,鼓舞士氣。通過(guò)深入剖析反面典型違法違紀(jì)的原因,避免警示道德淪喪到底線，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到我們不能在成為物質(zhì)上的巨人之時(shí)卻反而變成了精神上的矮子，真正做到修德、明辨。

3.把提升學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí)與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，做到明辨化用

中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，在實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)中我們應(yīng)該從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)和智慧，萃取思想精華，展現(xiàn)時(shí)代魅力。以時(shí)代精神重新賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步升華和發(fā)展，這有利于引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、民族觀、義利觀和文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感。

4.把道德教育與學(xué)生生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，做到知行合一

學(xué)生的德育教育需要生活化，在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中必須以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為中心，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，深刻研究這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生對(duì)自身所處環(huán)境產(chǎn)生的心理特點(diǎn)和行為特征。在關(guān)注學(xué)生實(shí)際生活的同時(shí)，還需從國(guó)家利益的大局出發(fā)，分析大學(xué)生的精神世界，使思想政治教育內(nèi)容深入到學(xué)生的生活中，教育學(xué)生從小事做起，做到知行合一。

5.把企業(yè)文化和學(xué)生的職業(yè)道德教育與實(shí)踐相結(jié)合，形成合力育人

新時(shí)期企業(yè)文化是立德樹(shù)人的重要載體，許多高職院校把企業(yè)文化引入校園和職業(yè)道德教育融合在一起，使學(xué)生在校園中就對(duì)企業(yè)中的職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)有了一定程度的了解，這為學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)理想，為學(xué)生的成功就業(yè)構(gòu)建了橋梁。同時(shí)大力開(kāi)展“訂單培養(yǎng)”，將企業(yè)文化在入學(xué)時(shí)就融入職業(yè)道德教育之中，對(duì)學(xué)生在未來(lái)就業(yè)中對(duì)企業(yè)的適應(yīng)能力進(jìn)行充分考慮，早早認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育是人力資源開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容，優(yōu)化大學(xué)生對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的職業(yè)理想，引導(dǎo)學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)從“校園人”向“企業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。

[1]國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定[Z].2014-05-02.

[2]胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http://politics. people. com. cn/n/2012/1118/c1001-19612670-12.html，2012- 11 - 08.

[3][4]教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)[Z].2015-07-27.

Practical Path Analysis of Moral Education in Higher Vocational Colleges

QI Feng-hua，CHANG Yong-qing，WU Li-bo

（Xingtai Polytechnic College, Xingtai, Hebei 054035, China）

Moral education is the basic task of education, while the practical path study of it is one of the key subjects in Chinese education reform and development. As an important position, higher vocational education should focus on the practical path of moral education at present. In this paper, the authors made a lot of research on the topic, hoping to construct a comprehensive, interacted and supportive practical path network.

higher vocational colleges; moral education; practical path

（責(zé)任編輯 鮑東杰）

G711

A

1008—6129（2016）05—0045—04

2016—07—06

河北省教育廳2016年人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目——“高職院校立德樹(shù)人教育改革的研究與實(shí)踐”，項(xiàng)目編號(hào)：SQ161123。

祁鳳華（1977—），河北承德人，邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬列教學(xué)部，副教授。