楊舟（重慶市鳳鳴山中學(xué)）

地理課堂上傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與傳承

楊舟
（重慶市鳳鳴山中學(xué)）

由于信息技術(shù)的發(fā)展和高速的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，現(xiàn)代學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識嚴(yán)重缺乏，地理學(xué)科由于其特殊性，在課堂上適時地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶，一定程度上能提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解程度。在課堂上對應(yīng)用傳統(tǒng)文化的必要性進(jìn)行分析，并對如何在地理課堂上讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化提出建議，希望帶來借鑒意義。

傳統(tǒng)文化；地理課堂；應(yīng)用與繼承

地理學(xué)科具有一定的自然性與人文性，既可以將各大地域的自然風(fēng)光進(jìn)行介紹，又可以普及該地域的人文風(fēng)俗與歷史文化，其中也蘊藏了其他科目所具有的一些內(nèi)容，無論是社會科學(xué)還是自然科學(xué)，地理課程都有所涉及。不同的地域具有不同的文化，文化正是由于地域不同而形成的個性風(fēng)格，使得我國的傳統(tǒng)文化五彩繽紛、豐富多彩。所以，在地理課堂上加強與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、傳統(tǒng)文化在地理課堂上應(yīng)用的必要性

1.激發(fā)學(xué)生的愛國情懷

傳統(tǒng)文化在地理課堂上的應(yīng)用能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，在地理課堂中，教師對祖國的大好河山進(jìn)行講解，對廣闊的河流、巍峨的山嶺進(jìn)行展示，使學(xué)生領(lǐng)略云南的喀斯特地貌、新疆的荒漠、江蘇的湖泊、東北平原一望無垠的田野。了解五十六個民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣，漢族的花朝節(jié)、傣族的潑水節(jié)等。播放《向天再借五百年》，使學(xué)生身為中國人的自豪感和愛國情油然而生。

2.培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)情感

大多數(shù)學(xué)生因為現(xiàn)代流行文化的沖擊，沉溺在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，對本鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化不太了解，講解有關(guān)學(xué)生家鄉(xiāng)的歷史文化知識，可以讓學(xué)生加強對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，迸發(fā)出對家鄉(xiāng)的熱愛之情。例如，針對東北的學(xué)生，可以向他們講述小興安嶺的豐富資源、二人轉(zhuǎn)等文化的產(chǎn)生緣由。

3.提高學(xué)生的整體素質(zhì)

實施華夏傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，我國青少年普遍存在崇洋媚外、不守公德、責(zé)任心不強、不會與人和諧相處、缺乏感恩之情等現(xiàn)象。在地理課堂上加強傳統(tǒng)文化知識補充，可以使學(xué)生變得心情平和，飲水思源，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和人格魅力。

4.有利于傳承和諧理念

通過對包羅萬象的自然地理進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生會感受到大自然的偉大力量，對大自然產(chǎn)生敬畏之心。

二、在地理課堂上讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的策略

1.利用多媒體教學(xué)將地理與文化相結(jié)合

地理課程內(nèi)容豐富，不僅包含著人文風(fēng)俗，還包含著自然景觀，對世界各國的光照降雨、農(nóng)業(yè)種植、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、地理經(jīng)緯度、旅游熱點等都要進(jìn)行講解，不僅包含著歷史、政治、語文等方面的內(nèi)容，在講解地貌形成、寒流暖流時還涉及化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)等知識。而且由于涉及一些理工問題，具有一定的抽象性，對于地貌的形成、地方時的計算都需要學(xué)生具有一定的邏輯思維能力，如此龐大復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)單靠知識點灌輸、插秧式教學(xué)是無法完成任務(wù)的。因此，加強對電子信息技術(shù)的應(yīng)用，通過多媒體能顯著地提高學(xué)習(xí)效率，加強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。例如，在講述黃土高原時向?qū)W生播放視頻《信天游》《黃土高坡》等陜北民歌，不僅加強了學(xué)生對黃土高原的認(rèn)識，對黃土高原的自然景觀和地質(zhì)地貌有了直觀的感受，而且也促進(jìn)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

2.注重傳統(tǒng)文化的傳承

如果說繁榮的經(jīng)濟(jì)是一個民族的衣著，那么文化就是這個民族的血液，如果一個民族丟掉了傳統(tǒng)文化，視漢服為奇裝異服，那么這個民族就離滅亡不遠(yuǎn)了。在國學(xué)大熱的今天，在課堂上引入傳統(tǒng)文化，將國學(xué)教育融入課程體系之中，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，重拾民族精神，培養(yǎng)勤勞謙和、仁厚敦實等優(yōu)良品德。

3.努力探究地理知識元素，挖掘文化底蘊

教師要努力提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，要有豐富的地理知識與文學(xué)內(nèi)涵，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行掌握與運用，在講解的過程中精煉而不乏內(nèi)容，通俗而深藏韻味。在課堂上，教師對傳統(tǒng)文化應(yīng)用生動的語言、風(fēng)趣的方法進(jìn)行講述，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的吸收效率。

4.實踐與應(yīng)試相結(jié)合

很多學(xué)校對地理等科目沒有引起重視，只學(xué)習(xí)課程，并沒有要求考試，導(dǎo)致教師在講課的過程中學(xué)生卻忙于其他作業(yè)。這樣，即使教師的文化素質(zhì)再高，也難以發(fā)揮實際的作用。另外，有一些教師以及社會學(xué)者，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行講述的過程中，呈現(xiàn)出明顯的輕浮和庸俗，只是為了嘩眾取寵，對于傳承傳統(tǒng)文化并沒有實際作用。曾經(jīng)有一位教師在對學(xué)生講解歷史的過程中，講到漢代張湯的官職時，教師將廷尉一詞用司法局長代替，雖然容易理解，但是卻表現(xiàn)出對歷史的不尊重。

5.將古典詩詞與地理課堂相結(jié)合

古典詩詞中包含了一些有關(guān)地理的知識，在地理教學(xué)中，教師結(jié)合古典詩詞進(jìn)行講述，既能促進(jìn)學(xué)生對地理知識的理解，同時能與傳統(tǒng)詩詞相聯(lián)系，使地理課堂顯得更有生機和韻味。例如，講到冷鋒時，可以用杜甫的“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”；講暖鋒時，可以應(yīng)用“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。在講夏季風(fēng)時，可用“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。古典詩詞還能幫助導(dǎo)入新課，如在講“天氣與氣候”時，導(dǎo)入“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”要求學(xué)生辨識這是形容天氣還是氣候。在幫助學(xué)生理解知識的時候，當(dāng)學(xué)生對風(fēng)力搬運作用不能理解時，可以引用“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。在做課堂小結(jié)時，如在對月球講解之后，可以引用有關(guān)月亮的詩詞，做出總結(jié)。將古詩詞應(yīng)用到地理課堂中，可以使學(xué)生對古代詩詞產(chǎn)生興趣，從而對傳統(tǒng)文化加深感情。

三、總結(jié)

將傳統(tǒng)文化引入地理課堂教學(xué)中具有一定的現(xiàn)實意義，能培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)和愛國情懷，對大自然產(chǎn)生敬畏之情。針對如何在課堂上引入傳統(tǒng)文化這一問題，需要教師對多媒體技術(shù)加強利用，多加創(chuàng)新，從而提高自己的文化修養(yǎng)。同時，在課堂上與古詩詞加以聯(lián)系，對促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)大有裨益。

［1］楊靜.淺議古典詩詞中的地理知識及在地理教學(xué)中的應(yīng)用［J］.瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（3）：86-89.

［2］陳金賽.近三十年來我國中學(xué)地理教育研究的發(fā)展［D］.南京師范大學(xué)，2012.

［3］周舟.高一學(xué)生學(xué)習(xí)地理困難研究［D］.廣州大學(xué)，2011.

［4］侯玉娟.高中學(xué)生地理學(xué)習(xí)不良心理的原因及對策研究［D］.蘇州大學(xué)，2010.

·編輯楊國蓉