韓紅艷

（陜西省社會科學(xué)院 文學(xué)藝術(shù)所，陜西 西安 710065）

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[歷史學(xué)研究]

黎錦熙陜西方志研究的學(xué)術(shù)價值

韓紅艷

（陜西省社會科學(xué)院 文學(xué)藝術(shù)所，陜西 西安 710065）

摘要：黎錦熙在抗日戰(zhàn)爭之際，為陜西地方修志，寫成了著名的《方志今議》，同時還參與該省洛川、同官、黃陵、宜川縣志的編纂工作。觀其方志撰寫，比前人的舊志在內(nèi)容與形式上都有所創(chuàng)新，具體表現(xiàn)為修志的方法、方志的“史地”性質(zhì)、編志的視野、方志的功能以及方志的材料來源上都能獨樹一幟，體現(xiàn)了其編纂志書思想的進(jìn)步，為民國時期方志的研究作出自己獨特的貢獻(xiàn)。他的精神境界與學(xué)術(shù)創(chuàng)新為世人所敬仰，亦能帶給今人更多啟示。

關(guān)鍵詞：黎錦熙；陜西方志；《方志今議》

抗戰(zhàn)之時，教育救國成為當(dāng)時知識分子的共識。1937年7月，北平和天津兩地被日本侵略軍占領(lǐng)。為了延續(xù)教育文脈，當(dāng)時的國立北平大學(xué)、國立北平師范大學(xué)和天津的北洋工學(xué)院三校一同遷到了西安，成立了國立西安臨時大學(xué)。著名的語言文字學(xué)家黎錦熙教授亦隨同國立北平師范大學(xué)風(fēng)塵仆仆地來到西安。1938年3月，西安臨時大學(xué)遷往陜西漢中城固縣，他也一同前來。國立西安臨時大學(xué)后來改為國立西北聯(lián)合大學(xué)，簡稱西北聯(lián)大。

當(dāng)時，西北聯(lián)大人士一起倡議修志，為國家效力。從1940年開始，黎錦熙被聘任為編修方志的總纂，為陜西地方志建設(shè)和中國方志研究作出了重要貢獻(xiàn)。他研究了中國舊方志學(xué)理論，根據(jù)當(dāng)時社會的真實狀況，取所長而用。他采用西方修志的科學(xué)方法，對新修方志的目標(biāo)、功能、方法、原則、篇目等提出自己的見解。他的理論集中體現(xiàn)在《方志今議》（又名《城固縣志續(xù)修工作方案》）一書中。全書一共有10個部分，分述了修志的原因、方法、內(nèi)容、體例和材料來源等。從學(xué)術(shù)為社會服務(wù)的實際出發(fā)，突出了修志的現(xiàn)實導(dǎo)向性和可操作性。這種修志的思路，也體現(xiàn)在他參與的《黃陵縣志》《同官縣志》《洛川縣志》《宜川縣志》的編寫工作當(dāng)中。只是根據(jù)各縣的實際情況，每個縣志在編撰的時候篇目會略微有修改，實際上都大同小異。

《方志今議》出版后，得到了學(xué)術(shù)界高度評價。方志學(xué)家朱士嘉撰文稱：“從表面看，《方志今議》是專為編寫《城固縣志》而作，但它從實踐中總結(jié)出來的一部分經(jīng)驗，已概括上升為理論，而這種理論既是那么精湛，又有說服力，所以對于我們編修社會主義省志、市志和縣志，仍有現(xiàn)實的參考意義。”[1]序3當(dāng)時，陜西省政府主席邵力子為《黃陵縣志》作序，認(rèn)為：“新志編纂的方法不僅依次續(xù)編，而且應(yīng)時創(chuàng)格，實已踏入科學(xué)方法的途徑，而富有時代精神的特色，這是更值得贊美的?！盵2]6本文結(jié)合黎錦熙的方志理論和具體實踐，從五個方面對其方志研究的學(xué)術(shù)價值進(jìn)行探析。

1　先明“三術(shù)”，與時俱進(jìn)

對于方志的編纂方法，黎錦熙非常明確地提出“先明三術(shù)”的方法，分別為“續(xù)”“補(bǔ)”“創(chuàng)”三術(shù)。這是他對前人編纂方法的歸納、總結(jié)以及創(chuàng)新。

“續(xù)”是接續(xù)之意，指續(xù)修志書，包括續(xù)寫前志記載過的內(nèi)容和隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)的新內(nèi)容。黎錦熙認(rèn)為，各個地方基本都有舊志，因此當(dāng)下修志應(yīng)該以續(xù)寫舊志為主，將舊志和新志接續(xù)好。從前志截止的時間開始接續(xù)，一直續(xù)修到新志截止的時間，需要續(xù)寫的就是這一段時間里面的內(nèi)容。如果舊志中某些門類可以繼續(xù)存在，那么就根據(jù)儲存和新獲的資料，加以整理后寫進(jìn)志書；對一些隨著社會發(fā)展而革新了的事物，比如像職官、選舉、封爵、祀典等一些事情，只需要記載事實或者列表即可?；谶@種理念，他在新方志中記載了近現(xiàn)代的軍政史事，以及和社會密切關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)生活等。

“補(bǔ)”的意思為訂改補(bǔ)充，補(bǔ)充前志所遺漏的事物，補(bǔ)寫前志應(yīng)該記錄但是沒有記錄的事情，或者雖然記錄但是又記述不充分的內(nèi)容。新內(nèi)容的補(bǔ)充可以使續(xù)修志書達(dá)到比前志更完備的地步。對于舊志已經(jīng)有的門類，如果編者發(fā)現(xiàn)新的資料就要增加進(jìn)去；如果舊志中有遺漏的地方，就須拾遺補(bǔ)給；如果舊志有錯誤的地方，就應(yīng)該加以修正。

“創(chuàng)”主要是指對修志體例方法的創(chuàng)新，最難也最見“才膽識力”。這種新方法充實了方志學(xué)的理論體系，讓方志編寫不拘舊例，設(shè)立了新的擬目。民國時期，社會巨變，新事物層出不窮。當(dāng)時的現(xiàn)狀是，有些志書沿襲舊有的體例，而舊體又不適合記載新事物；有些志書新舊相交，導(dǎo)致修志的混亂，很難適應(yīng)當(dāng)時的修志要求。在此背景下，特別需要“規(guī)定體例”，并且這種“規(guī)定體例”要適合當(dāng)時社會發(fā)展的需求。在《方志今議》中，黎錦熙創(chuàng)設(shè)了城固“縣志擬目”，分為總綱、自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化五大部分，共計三十篇，附錄二種。五大部分詳細(xì)地介紹了各篇的具體內(nèi)容、編制體例、參考文獻(xiàn)、編寫方法和注意事項等，基本確立了當(dāng)代方志的分類方法。對于新增的門類，如地質(zhì)志、工商志、交通志、軍警志、黨團(tuán)志、衛(wèi)生志、方言謠諺志等，可以創(chuàng)建新門類入志；對于舊志已有的事類，可以換名或者換新內(nèi)容沿襲舊名。黎錦熙采取了將方志內(nèi)容自然科學(xué)化和社會科學(xué)化的方式，按照西方的知識系統(tǒng)分類整理，所修的志書成為新志的代表之作。

修志需要與時俱進(jìn)，才能把握時代的氣息，這需要勇氣和膽魄，黎錦熙做到這一點實屬不易。但是，創(chuàng)新要有一定的限度，不能把與地方志無關(guān)的內(nèi)容夾雜進(jìn)來。當(dāng)時西學(xué)東漸，以西學(xué)為楷模，因此在他主持總編修的《洛川縣志》和《同官縣志》中，“列大事年表”部分將與本地歷史沒有任何關(guān)聯(lián)的“羅馬帝國分裂”“華盛頓生”“雅典斯巴達(dá)相爭”“十字軍七起”“英人始通印度”“路易十四立”“英人始至澳洲”“巴黎和會開”都列在上面，這些顯得過于標(biāo)新立異，其實可以刪去。

2　“史地兩性”，學(xué)科融合

在《方志今議》中，黎錦熙回顧了歷史上方志是“古代地理”還是“歷史著述”的爭論，并以折衷的方式給出了自己的看法。一般而言，方志著述經(jīng)過歷史的演進(jìn)發(fā)展，基本上被認(rèn)定為既有“歷史”又有“地里”的性質(zhì)。但是到了清代乾隆時期，學(xué)者對這種具有雙重性質(zhì)的“史地”學(xué)說展開了大討論，主要是戴東原和章學(xué)誠之間的爭論。戴東原認(rèn)為方志是“以考地理”，側(cè)重在地理方面，但是章學(xué)誠認(rèn)為“方志如古國史”，分歧很大。這場激烈辯論的最終結(jié)果是章學(xué)誠“方志屬史”的觀點被學(xué)術(shù)界所接受，也被后世的方志學(xué)家在修志時采用。

在這種情況之下，黎錦熙開始挑戰(zhàn)章學(xué)誠的權(quán)威觀點。他認(rèn)為雖然“地理說”有失其本來的目的，方志是“方域之地志”，但是方志不僅能讓人知道地理知識，還能讓人得知地方發(fā)展的規(guī)律歷程，因此“地理說”有偏頗之處。但是“歷史說”則定的標(biāo)準(zhǔn)太高，讓人無從下筆。方志不能說是闡釋歷史的著作，只是歷史資料的匯編，這些資料能夠反映現(xiàn)實的情況，從而發(fā)揮其應(yīng)有的解決現(xiàn)實問題的功用。黎錦熙折衷“史地”二說，認(rèn)為方志是“立兩標(biāo)”論。他總結(jié)到：“折衷之論，則謂方志為物，史地兩性，兼而有之；今立兩標(biāo)，實明一義，即方志者?！盵1]21由此可見，他主張讓方志的“史地”性質(zhì)融為一體，不僅具有歷史性質(zhì)，而且兼具地理性質(zhì)，體現(xiàn)了其“跨學(xué)科”的修志理念。黎錦熙能根據(jù)社會的需要，打破當(dāng)時的主流說法，讓方志“史地兩性”的關(guān)系重新煥發(fā)出時代的光彩，對方志學(xué)理論發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

3　方志“四用”，時代所需

方志的社會功能，從來都為方志學(xué)家強(qiáng)調(diào)與重視。歷來認(rèn)為修志的目的，無非是為政治服務(wù)，或是進(jìn)行教化，或是記載歷史。黎錦熙根據(jù)時代發(fā)展所需，將方志的作用歸納為四個方面：

其一，科學(xué)資源的功用。方志里面的氣候志、地質(zhì)志、交通志、司法志、黨團(tuán)志、衛(wèi)生志等，對地方的自然資源和人文信息做了詳細(xì)的說明和記載，可以成為人們獲取地方資源信息的來源，可以為社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展提供科學(xué)資料依據(jù)。因此，黎錦熙把提供“科學(xué)資源”作為方志的首要社會功能，可見他經(jīng)世致用的務(wù)實態(tài)度。在戰(zhàn)亂時期，他一直強(qiáng)調(diào)不能空做學(xué)問，要為國家和民生服務(wù)。這種做學(xué)問的態(tài)度，使得他能夠深入研究現(xiàn)實，不閉門造車，最值得當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究借鑒。

其二，地方年鑒的功用。地方志的門類齊全，信息量大，涵蓋面廣，記載了地方上的天文地理、政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化等內(nèi)容，按類編排查找方便，能向讀者提供全面、真實、系統(tǒng)的地情，這讓地方志具有作為工具書的年鑒的功能。讀者通過查閱地方志，可以看到該地方每年發(fā)生的重要時事、文獻(xiàn)記載和統(tǒng)計的資料，能夠充分了解當(dāng)?shù)胤椒矫婷娴馁Y源，可以作為學(xué)術(shù)研究和投資實體的依據(jù)，這就承擔(dān)了地方年鑒的功用。同時，從地方修志的過程來看，它是以地方年鑒為基礎(chǔ)，經(jīng)過適當(dāng)?shù)卣砗图庸げ懦蓵虼说胤街颈囟ò胤侥觇b的功能。

其三，教學(xué)材料的功用。方志收錄了一個地方的文化，是進(jìn)行本土教育的最好教材。民國時期，西方的科學(xué)文化打開了國人的眼界，導(dǎo)致教育界有些人極力提倡西式教育，對本土教育不重視。針對這種情況，教育界的一些人提出了要進(jìn)行“鄉(xiāng)土教育”的口號，用來培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家和家鄉(xiāng)的精神。比如地方志里面記載的仁人志士的事跡，是學(xué)生向民族英雄學(xué)習(xí)的好材料。黎錦熙舉例說到，城固縣的民族英雄張騫，在城固縣志里面有記載，完全可以用來進(jìn)行愛國教育。他還非常注重方言，在方志中《方言》一門說到：“要其最大用處，實在本邑之小學(xué)，國語一科，字讀國音，詞有標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)之際，須舉土俗，比較異同，縣志此門，兼供斯用。”[1]23

其四，旅行指導(dǎo)的功用。方志可以作為旅行指導(dǎo)，這是它無可替代的社會功能?？上М?dāng)時的史志界并不重視方志的旅游社會功能。黎錦熙批判了這種態(tài)度，他指出方志學(xué)者受章學(xué)誠方志學(xué)說的影響太大，只重視方志“為史”的一面，都過于看重其文獻(xiàn)價值，不重視方志在現(xiàn)實中的應(yīng)用情況，認(rèn)為把方志用于旅行指導(dǎo)，是降低了志書的價值。這種輕視實用的言論，導(dǎo)致了當(dāng)時雖然人們往來非常頻繁，但是想了解各地的風(fēng)土人情，方志卻不能提供這方面的功用，實在是不好的現(xiàn)象。在他看來，方志具有旅行指南的功用，不僅沒有降低志書的社會品位，相反還提高了志書的社會價值。反觀當(dāng)下，全國各地旅游風(fēng)頭正熱，方志在挖掘風(fēng)土人情、名勝古跡、地方特色等方面，可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷，為游客提供了非常有益的旅游指南。如此看來，黎錦熙的理論不僅重在實用，而且很有超前的眼光。

黎錦熙提出的方志“四用”說，在濟(jì)世救國的理念下彰顯了方志重要的社會功能。他對方志功用的闡釋，打破了以往志書重政治和重文獻(xiàn)的見解，重新估價地方志的作用，認(rèn)為方志能促進(jìn)科學(xué)研究，在社會生活的各個方面發(fā)揮著重要作用，決不可小視。

4　破除“四障”，注重實用

黎錦熙認(rèn)為修方志要創(chuàng)新，必須要破除舊觀念，要破除“四障”，才能編好志書。第一是“類不關(guān)文”，第二是“文不拘體”，第三是“敘事不立斷限”，第四是“出版不必全書”。四種“破障”中，前兩種是針對章學(xué)誠的“三書四體”而言?！叭龝奔粗?、掌故、文征，“四體”即紀(jì)、譜、考、傳。章學(xué)誠從“志乃史體”的觀念出發(fā)，主張仿正史體裁作“四體”，這樣就形成了以文章體裁分類的方法。

首先是“類不關(guān)文”。就是要破除舊志以事類去限制文體的障礙。黎錦熙破章學(xué)誠循正史依文體不同來劃分志書類目的做法，認(rèn)為不能以文章的體裁分類，方志的事類與文章體裁兩不相干，方志門類用什么文體是隨其事而定。

其次是“文不拘體”。方志中的各類文體，根據(jù)實際的需要來記敘，可以用圖來表述，可以用表來說明，還可以是譜，或者是考，既可用一種文體，還可多種文體并用，不必拘泥于文體的限制。比如章學(xué)誠的“三書”中“掌故”“文征”都可散入諸類目中，這樣每篇的內(nèi)容可以很充實，編寫也較容易。

再次是“敘事不立斷限”。黎錦熙認(rèn)為一定要破除“立斷限”的障礙，全書不要設(shè)總的斷限，修志中對各類事物的記述，應(yīng)該根據(jù)實際情況的需要，自己制定合適的起止時間。對于方志設(shè)定的上限時間，如果有前志存在，純粹是續(xù)修，那么就以前志所止時間作為起點；對于地質(zhì)、地理、人口等，那么必須盡力追溯源頭，不受開始建置時間的限制；而有些門類因為出現(xiàn)較晚，如警察、政黨、工業(yè)等，都是近代才產(chǎn)生的，所以不可能有上限，在編寫方志的時候應(yīng)該按照實際情況來寫；一般通志式志書，其上限不應(yīng)有限制，各個分志以資料為準(zhǔn)，上溯源頭即可。下限也不必劃一個總的斷限時間，避免機(jī)械分割記述內(nèi)容的整體性，只要既能把新近發(fā)生的重要事情收入志書，又能增強(qiáng)志書的時代感和可讀性即可。

最后是“出版不必全書”。修志是個浩大的工程，不是一朝一夕就能完成的，等到統(tǒng)一出版的時候，很多事情都已經(jīng)是明日黃花。因此，當(dāng)?shù)胤降膶ｉT史寫好后就可以分類出版，而不必等到全部志書寫完后才出版。而且即行出版的好處有五點：可以商榷和修訂；可以分刊交換，征集意見；可以對地方的發(fā)展作出貢獻(xiàn)；可以了解新事物，樹立新風(fēng)氣；可以專篇先出，成績?nèi)菀渍蔑@。

黎錦熙“破除四障”的主張契合時代要求，突出了修志實用性的目的，沖破了傳統(tǒng)史學(xué)重體例形式、輕內(nèi)容文體的觀念。同時，他的觀點突出了方志的獨立性，認(rèn)為方志不是依附在傳統(tǒng)“正史”之下，方志的編寫與史書編寫不同，而且志書比史書更能體現(xiàn)時代氣息，更能保存歷史原貌。

5　采集材料，實踐為先

在抗日戰(zhàn)爭時期，教師們顛沛流離，修志的資料非常匱乏，在此時編纂方志是一個很大的挑戰(zhàn)。在責(zé)任感和使命感的驅(qū)使下，黎錦熙親自調(diào)研，用自己的學(xué)識為修志事業(yè)作出貢獻(xiàn)。而且實踐的結(jié)果，讓他不拘舊學(xué)，提出了富有創(chuàng)新精神的修志理論，保證了志書的品質(zhì)和時代感。修志要以材料來說話，那么材料的來源就非常關(guān)鍵，他在《方志今議》“纂修總例”中對修志材料做了很重要的說明：材料的采集，一定要有可靠的來源和出處，保證志書是以事實說話，需要言出有據(jù)，溯本追源。對舊材料來說，如果不是原文的話，那么一定要注明出處；對新材料而言，要清楚知道其來源，做到有根有據(jù)。他認(rèn)為獲得材料的方式有三種：第一種是進(jìn)行實際的調(diào)查，第二種是進(jìn)行檔案的整理，第三種是對群書的采錄。

第一，深入地方的“實際調(diào)查”。黎錦熙在戰(zhàn)爭之際，本著求真務(wù)實的態(tài)度，親自實地調(diào)查，奔波在鄉(xiāng)野田間，這讓他對城固縣的地形水貌、歷史文化、風(fēng)土人情等更為了解，獲得可靠而翔實的第一手資料。這種踏踏實實的實踐調(diào)查，讓他的理論知識不斷地豐富和完備。修志需要大量的人去實地調(diào)研，他在人手不夠的情況下，充分利用當(dāng)?shù)氐娜瞬刨Y源，組成一支具有良好科研素質(zhì)和團(tuán)隊精神的隊伍。他還讓西北聯(lián)大各個院系團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)動西北聯(lián)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研和搜集資料，在實踐中鍛煉了學(xué)生。有時候，“實際調(diào)查”還可以化簡為“方桌訪問”，通過采訪和約見一些有名望的當(dāng)?shù)乩险撸阶绹?，調(diào)查當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)況及近年事要，這樣可以節(jié)約時間，提高工作的效率。他在實際考察中，總結(jié)了一些經(jīng)驗，又修正了自己的一些觀點。

第二，定期的“檔案整理”。黎錦熙倡導(dǎo)動員地方的各機(jī)關(guān)團(tuán)體以及各級學(xué)校，預(yù)先進(jìn)行訓(xùn)練，讓他們可以整理檔案，陳述自己做的一些事情和成就。這樣，根據(jù)整理的檔案就能知道各地大概的情況，雖然不是很翔實，但也是一個獲取信息的重要方法?！皺n案整理”有時候還可以簡化為“報告鈔送”。對于一些縣里的公文報告，要定期抄送上級機(jī)關(guān)，這樣就可以非常詳細(xì)地知道地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展情況。這些檔案資料，都是修志的新材料來源，對修志作用重大。

第三，有效的“群書采錄”。黎錦熙建議充分利用圖書館資源，聯(lián)合一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，利用各自的資源優(yōu)勢，成立一個專門的工作機(jī)構(gòu)，對每個縣的歷史，查找書籍記載，不要遺漏。一般而言，各個地方都會有歷史記載，所以凡修志者，就要對這些資料進(jìn)行采錄，這是非常有效的資源?！叭簳射洝庇袝r候可以簡化為“舊志剪貼”。在這一過程中，對舊志的一些體例進(jìn)行修正，然后按照新志的要求，分門別類地進(jìn)行整理，而且是原書剪貼，可以很方便地查漏補(bǔ)缺，糾正錯誤。

綜上，黎錦熙修志不拘泥于舊志體例，汲取各家之長，根據(jù)社會不斷發(fā)展變化的實際要求，革新方志的體例和內(nèi)容。唯此，方志才能反映出時代的新特點和新要求，才能與時俱進(jìn)，這種創(chuàng)新精神難能可貴。所以，他的《方志今議》在體例和內(nèi)容上呈現(xiàn)出與前代方志極不相同的面貌。最可貴的是，他將理論付諸實踐并進(jìn)行驗證，倡議修志要經(jīng)世致用，修志不僅僅是為地方留下珍貴的歷史資料，還是為當(dāng)?shù)乩习傩諏崒嵲谠诘刈鍪虑?，體現(xiàn)出知識分子的家國情懷。姚遠(yuǎn)在文章中認(rèn)為：“在他這種實踐的帶動下，西北大學(xué)先后在興辦地方企業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、陜南地質(zhì)勘探考察、地方考古、地方社會調(diào)查、培訓(xùn)地方師資力量等方面做了大量的工作，從而開創(chuàng)了西北大學(xué)為陜西和西北地方建設(shè)作貢獻(xiàn)的先河?！盵3]

當(dāng)今，各個地方都在挖掘自身的文化資源，突出文化在社會發(fā)展中的重要地位，形成了修纂新方志熱潮。當(dāng)我們重新審視黎錦熙在民國年間的方志學(xué)研究成果時，其創(chuàng)新的理念和深入實踐的做法，對當(dāng)下方志編纂有積極的借鑒意義，對知識分子如何做學(xué)問也是一種擲地有聲的回答。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎錦熙，甘鵬云.方志學(xué)兩種[M].長沙：岳麓書社，1984.

[2]何炳武，陳一梅，張學(xué)領(lǐng)，等.民國三十三年黃陵縣志校注[M].西安：陜西人民出版社，2009.

[3]姚遠(yuǎn).抗戰(zhàn)年代的西大教授黎錦熙[J].西北大學(xué)學(xué)報，1995 （1）：封二.

中圖分類號：K265

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-2914（2016）03-0081-05

收稿日期：2016-04-03

作者簡介：韓紅艷（1976—），女，陜西西安市人，陜西省社會科學(xué)院文學(xué)藝術(shù)所助理研究員，文學(xué)博士，研究方向為文化研究和文學(xué)評論。

TheAcademic Value of Shaanxi Local Chronicles Research of Li Jinxi

HAN Hongyan
(Institute of Literature andArt,ShaanxiAcademy of Social Sciences,Xi’an 710065,Shaanxi,China)

Abstract:Li Jinxi served as the editor of Shaanxi local chronicle during the Anti-Japanese war and the chronicle later became known as Chronicle New Research.Meanwhile,he also participated in editing the local chronicles of some counties in Shaanxi Province,such as Luochuan County,Tongguan County,Huangling County,and Yichuan County.By reading his theory of local chronicles,we can get more new information from both its content and its form in comparison with some previous chronicles. These include the methods of editing local chronicles,the nature of chronicle of the“History and Geography”,the vision of chronicle compilation,the functions of local Chronicles,and the sources of materials.These innovations reflected the progress of the compiling work of local chronicles at that time,surely making their own unique contributions to the research work on chronicles compiled during the period of the Republic of China.People admire his spiritual realm and academic innovation and more people today also get enlightenment from him.

Key words:Li Jinxi;Shaanxi local chronicles;Chronicle New Research