情境教學(xué)在中學(xué)歷史課堂中的運(yùn)用

饒麗娟

（福建省浦城縣臨江中學(xué)）

情境教學(xué)在中學(xué)歷史課堂中的運(yùn)用

饒麗娟

（福建省浦城縣臨江中學(xué)）

歷史情境教學(xué)能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史情境教學(xué)符合歷史教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，更符合近年高考內(nèi)容重視“新教材”“新情境”的變化，因此，受到越來越多歷史教師的關(guān)注和青睞。

情境教學(xué)；中學(xué)歷史課堂；原則

隨著課程改革的進(jìn)一步深化，對(duì)課堂教學(xué)的要求也越來越高，在教學(xué)中，要讓學(xué)生在課堂中“活動(dòng)起來”，強(qiáng)調(diào)自我、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。一些教師創(chuàng)設(shè)“活動(dòng)”的教學(xué)情境時(shí)，只是追求形式的生動(dòng)，而沒有針對(duì)教材難點(diǎn)和重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)，讓學(xué)生真正通過自身的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在“動(dòng)中學(xué)，趣中學(xué)，做中學(xué)”。因此，在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境千萬不要走馬觀花，流于形式。那么，如何借課程改革的這股東風(fēng)大面積提高中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量，這是擺在我們廣大歷史教師面前的一個(gè)重大課題。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，歷史情境教學(xué)具有一定的代表性，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和有效教學(xué)的關(guān)鍵所在，是促進(jìn)學(xué)生全面和個(gè)性發(fā)展的重要途徑，可以達(dá)到事半功倍的效果。

一、新課程背景下歷史情境教學(xué)的內(nèi)涵

捷克斯洛伐克著名的教育學(xué)家夸美紐斯曾經(jīng)指出：“一切知識(shí)都是從感知開始的，我們由此可以為老師定下一則金科玉律，在可能的范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)盡量放在感官的跟前……”歷史情境教學(xué)就是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)，是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及預(yù)期所要達(dá)到的教學(xué)效果，結(jié)合學(xué)情，利用各種手段，盡可能真實(shí)地再現(xiàn)歷史事件的存在和歷史人物活動(dòng)的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的興趣，讓他們“身臨其境”地自主思索、學(xué)習(xí)、探究，自我完成對(duì)歷史知識(shí)、意義的構(gòu)建。情境教學(xué)應(yīng)突出學(xué)生的主體、以人為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和全面的發(fā)展。在此，我結(jié)合多年來教學(xué)實(shí)踐過程中的案例，談?wù)勄榫辰虒W(xué)在中學(xué)歷史課堂中的運(yùn)用。

二、歷史情境教學(xué)在中學(xué)歷史課堂中的運(yùn)用

在中學(xué)歷史教學(xué)中，模擬“歷史情境”的方法有很多，我們應(yīng)充分挖掘和利用各種教學(xué)資源，針對(duì)不同的課堂教學(xué)、課程內(nèi)容、學(xué)生整體進(jìn)行創(chuàng)設(shè)不同的歷史情境，設(shè)計(jì)好教學(xué)過程，才能使課堂教學(xué)活動(dòng)順利完成。

（一）運(yùn)用影視資料創(chuàng)設(shè)情境

美國(guó)教育學(xué)家約翰·杜威說：“思維來源于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“使學(xué)生情緒高昂的情境”，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分運(yùn)用多媒體等電教視聽設(shè)備，利用影視、圖片、音樂等手段強(qiáng)化感知，提供多種多樣的外部刺激，創(chuàng)造逼真的教學(xué)情境，使教學(xué)過程有序化、形象化、整體化、趣味化，這樣不但提高學(xué)生的注意力，而且很容易引起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生更好地感知?dú)v史，理解教學(xué)內(nèi)容，提高運(yùn)用知識(shí)和遷移知識(shí)的能力，增強(qiáng)解決問題的實(shí)效性，有效地滲透情感態(tài)度價(jià)值觀。

案例1：在講授《祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》時(shí)，首先播放香港回歸儀式影像資料，讓學(xué)生真正體驗(yàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，然后與學(xué)生一起探討了“一國(guó)兩制”的概念、前提、基礎(chǔ)等有關(guān)問題，最后又展示了國(guó)民黨元老于右任的一首名詩：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤”，讓一名平時(shí)朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生有感情地大聲朗讀，立即激起了學(xué)生的愛國(guó)情結(jié)；同時(shí)也使學(xué)生接受了情感教育洗禮，由情入史，使“教”與“化”有機(jī)結(jié)合起來。

案例2：在講《侵華日軍的罪行》片段時(shí)，通過播放“九一八事變”、南京大屠殺、731部隊(duì)等影視資料和第二次世界大戰(zhàn)后懲治日本法西斯分子的圖片資料，“觸景生情”，使學(xué)生能真切感受到日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民所犯下的滔天罪行，剝奪中國(guó)人民基本的生存權(quán)，公然違反國(guó)際法——實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)，是極不人道的行為，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和形成愛好和平世界觀、珍惜生命的人生觀和捍衛(wèi)人權(quán)的價(jià)值觀。

（二）利用文字資料設(shè)置情境

創(chuàng)設(shè)文字資料情境常常與問題研討相結(jié)合，通過對(duì)文字材料的情境設(shè)置來引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、質(zhì)疑、分析以解決問題，讓學(xué)生能更好地理解歷史教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，從而提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題、分析問題等能力。在教學(xué)實(shí)踐過程中，文字情境創(chuàng)設(shè)經(jīng)常發(fā)揮其特有的優(yōu)勢(shì)，如利用文字材料情境，我們可以通過文字材料很好地培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、處理信息、結(jié)合所學(xué)知識(shí)解讀信息的能力；對(duì)學(xué)生解答材料題方法的引導(dǎo)，也逐漸培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)中考、高考的能力。因?yàn)槲淖植牧项}是中考、高考的“重頭戲”，所以它也是中學(xué)歷史教學(xué)過程中常用的教學(xué)方法。

案例：《凡爾賽——華盛頓體系》這一課中，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的知識(shí)要求是：了解“凡華”體系下基本的歷史事件和歷史現(xiàn)象，探討巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議的實(shí)質(zhì)；討論“凡華”體系形成過程及它對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的影響，讓學(xué)生理解“弱國(guó)無外交”的道理。如果完全按照教材內(nèi)容平鋪直敘地處理教學(xué)，將無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，教學(xué)效果差。我在授課時(shí)將巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議的歷史資料用多媒體展示出來，主要是《凡爾賽和約》和《九國(guó)公約》的主要內(nèi)容。由此引發(fā)學(xué)生的興趣。然后巧妙設(shè)問，提出如下問題讓學(xué)生思考：（1）《凡爾賽和約》主要是對(duì)哪個(gè)國(guó)家的和約？它主要是哪些國(guó)家為了自己的利益而提出來的？（2）《凡爾賽和約》對(duì)德國(guó)的懲罰是否太嚴(yán)厲了？它的簽訂會(huì)有什么樣的影響？（3）《九國(guó)公約》主要是對(duì)哪個(gè)國(guó)家的條約？它的簽訂對(duì)中國(guó)造成什么樣的影響？（4）兩個(gè)條約中哪個(gè)國(guó)家都是受害者？它們的實(shí)質(zhì)是相同的嗎？課堂上，學(xué)生分組討論，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生的熱情也很高漲。我適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。有效的問題情境讓學(xué)生“活”起來了，學(xué)生的思維不再以老師為中心，而是主動(dòng)地去探索、去思考后得出正確的答案，這樣他們會(huì)有一種“勞有所獲”的感覺。

（三）角色扮演體會(huì)情境

角色扮演情境是讓學(xué)生在課堂上扮演有關(guān)歷史人物、演繹有關(guān)歷史事件，從而激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過程的激情，通過他們各自的表演和體驗(yàn)，從而產(chǎn)生移情、明理的效果，并在此基礎(chǔ)上研究社會(huì)行為和價(jià)值取向的一種教學(xué)模式。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

如，在講授《新文化運(yùn)動(dòng)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一場(chǎng)角色扮演的課堂討論。讓一位學(xué)生扮演袁世凱，后面跟著幾位隨從，四個(gè)同學(xué)分別扮演陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅，其他同學(xué)扮演群眾。扮演袁世凱的一干人先出場(chǎng)，他們?cè)诳讖R祭孔、祭天的場(chǎng)景扮演得惟妙惟肖，并且還配著“稱帝”的音樂；這時(shí)“陳獨(dú)秀”拿著“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，一聲大吼：“打倒孔家店！”群眾也異口同聲地附和；不一會(huì)“魯迅”拿著一本《藥》在大聲朗讀其中對(duì)“人血饅頭”的描寫；“胡適”深情地朗讀著他的第一首白話詩《朋友》：“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！?；最后隨著一聲炮響（音樂），“李大釗”出場(chǎng)了，他為中國(guó)帶來了馬克思主義。雖然教室的場(chǎng)景和道具都很有限，但同學(xué)們的熱情一點(diǎn)也沒有減少。游戲結(jié)束后，我進(jìn)行了總結(jié)，并且提出了一個(gè)思考題：“為什么新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期批孔，而現(xiàn)在我們又要尊孔？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？”這樣延伸課堂內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的探究活動(dòng)。

三、歷史情境教學(xué)應(yīng)遵守的基本原則

歷史情境教學(xué)要求教師要有適度性，要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，貼近生活；要有時(shí)效性，以避免“離題”教學(xué)；要有準(zhǔn)確性，使學(xué)生有“眼見為實(shí)”“身臨其境”的感覺；要有趣味性，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)歷史是一件有趣的事，是一件快樂的事；還必須有發(fā)展性，這樣不僅能促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展，歷史情境設(shè)置本身也得到了發(fā)展。

總之，學(xué)無定法，教也無定法。歷史新教材為情境教學(xué)法提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)，教師應(yīng)該因“材”施“教”，不僅將課本知識(shí)，思想，興趣融為一體，增強(qiáng)學(xué)生探究歷史知識(shí)的自信心，提高他們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)去解釋歷史現(xiàn)象，從歷史現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)歷史事件、歷史事物發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，才能真正學(xué)到對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程中有用的歷史，對(duì)他們終身發(fā)展有用的歷史。

·編輯王亞青

饒麗娟（1971—），女，福建浦城人，福建省浦城縣臨江中學(xué)一級(jí)教師。研究方向：歷史教育。