化繁為簡(jiǎn)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的重要性
——以“中國(guó)最美的書”《黑白江南》為例

林青松

（浙江攝影出版社，浙江 杭州 310006）

化繁為簡(jiǎn)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的重要性
——以“中國(guó)最美的書”《黑白江南》為例

林青松

（浙江攝影出版社，浙江 杭州 310006）

在數(shù)字化閱讀盛行的今天，紙質(zhì)圖書如何繼續(xù)保持對(duì)受眾的吸引，一方面在于內(nèi)容的精耕細(xì)作，另一方面對(duì)裝幀設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，本文以“中國(guó)最美的書”《黑白江南》為例，探討如何通過與內(nèi)容的完美結(jié)合，利用材質(zhì)、色彩、印刷工藝等，讓裝幀設(shè)計(jì)為圖書增色，尤其是化簡(jiǎn)為繁在其中的重要性。

江南；紙質(zhì)圖書；裝幀設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約

紙張作為傳統(tǒng)圖書的主要載體，經(jīng)歷了千百年，大概是所有書籍載體中最漫長(zhǎng)的，如今似乎遇上了挑戰(zhàn)。前一兩年，各種唱衰紙質(zhì)圖書的聲音此起彼伏。然而，不同于電子書，局限于視覺（或加上聽覺）的限制，紙張的材質(zhì)、色彩、特性，以及印刷的工藝，使書籍裝幀設(shè)計(jì)者發(fā)揮無窮想象力的空間，帶給我們視覺之外觸覺、嗅覺等多種體驗(yàn)。在這樣的環(huán)境下來探討紙質(zhì)書籍的裝幀設(shè)計(jì)，是特別有意義的事情。我們?cè)囈?015年“中國(guó)最美的書”之一《黑白江南》為例，來探討“化繁為簡(jiǎn)”在書籍裝幀中的重要性。

歷史上的中國(guó)古籍，無論是裝幀形式還是內(nèi)文的天頭地腳、行欄牌界、版式、字體等等，是有著較強(qiáng)規(guī)范性的，也確實(shí)具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和審美特色，但其留給設(shè)計(jì)者發(fā)揮的余地顯然不如今天這般廣闊。尤其是在紙張制作和印制工藝的推動(dòng)下，現(xiàn)在紙質(zhì)書呈現(xiàn)出無數(shù)的可能性。然而，就像很多行業(yè)一樣，有時(shí)候我們會(huì)“用力過猛”，不管是曾經(jīng)獲得過“最美的書”稱號(hào)的還是市場(chǎng)上能見到的部分圖書，用一個(gè)也許不太恰當(dāng)?shù)脑~來形容，甚至落入了“奇技淫巧”的誤區(qū)：五花八門的紙張選擇、稀奇古怪的裝幀方式、過于花哨的版式設(shè)計(jì)等，導(dǎo)致閱讀的便利性與舒適性大大降低，成為空有其表的作品。而有些裝幀設(shè)計(jì)還違背了基本的出版要求，如不放書名、作者名、出版社名三元素（或與版權(quán)頁、書脊不統(tǒng)一），頁碼不標(biāo)注等等這些問題，都曾出現(xiàn)在那些非常注重設(shè)計(jì)的書上。這樣的設(shè)計(jì)，不能完全否認(rèn)其創(chuàng)意性，但也很難說是好的書籍裝幀，用一個(gè)略顯傳統(tǒng)的詞來說，一個(gè)真正好的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循形式與內(nèi)容的契合。

《黑白江南》一書，書名非常簡(jiǎn)單直白：“黑白”，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中最常出現(xiàn)的色彩，如此簡(jiǎn)練，卻可以營(yíng)造出虛與實(shí)、遠(yuǎn)與近、濃與淡、重與輕，無論是山水、人物、花鳥，都可以由這兩色勾勒得意境深淵、栩栩如生；“江南”，華夏大地最具有文化意味的地域名詞之一，“雅”文化的集大成之地。用江南文化研究學(xué)者劉士林老師的話來說，“從審美文化的角度看，江南文化本質(zhì)上是一種詩(shī)性文化。與中國(guó)其他區(qū)域文化相比，江南地區(qū)的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)是物產(chǎn)豐富與人文發(fā)達(dá)……江南詩(shī)性文化是中國(guó)人文精神的最高代表，其審美生活是中國(guó)歷史最精致的古典生活方式。”［1］而它們的共同特點(diǎn)也許便是簡(jiǎn)單卻豐盈。所以，它們組合在一起，便把我們帶入了一個(gè)意味深長(zhǎng)的語境。

這本書的文字作者費(fèi)振鐘先生，長(zhǎng)期生活于江南，對(duì)江南的生活與審美，自然了然于胸，書中既有對(duì)逝去江南文化的追懷，亦有對(duì)其批判，肖玉華對(duì)費(fèi)振鐘的《黑白江南》評(píng)論道：“走進(jìn)江南，并非僅為風(fēng)情、風(fēng)景而來，費(fèi)振鐘孜孜找尋著江南文人失落了多年的理想和文化精神。其終極目標(biāo)，是想還原被現(xiàn)代文明、傳統(tǒng)的庸俗價(jià)值觀玷污了的江南文化的自然、原生狀態(tài)，這種原生形態(tài)的江南文化和文明負(fù)載著費(fèi)振鐘所理解的‘逸’‘隱’‘閑’的人格主題的追求?！保?］可謂恰如其分。而這本書的攝影作者沈鈺浩，生于江南長(zhǎng)于江南，自然深諳江南精髓，取景框里，一座橋、一片瓦、一扇花窗、一條巷弄……簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖賦予畫面寧?kù)o的視覺感受，卻又似乎道出了江南人家的一個(gè)個(gè)故事。若不是圖文分開署名，恐怕很多讀者未必能知道出自不同的作者。

這樣的內(nèi)容如何通過裝幀設(shè)計(jì)來完美表達(dá)是個(gè)不小的難題。若用繁復(fù)的紙張、工藝與設(shè)計(jì)，顯然容易打破內(nèi)容的寧?kù)o，會(huì)吃力不討好；而要是極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)，又易流于平淡而失了江南審美的那種意味深長(zhǎng)。這樣的選題，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，筆者想設(shè)計(jì)者起初一定有過類似的疑慮。怎樣來達(dá)到形式與內(nèi)容的契合？甚至使之完全融為一體？唯有化繁為簡(jiǎn)。

化繁為簡(jiǎn)又不是簡(jiǎn)單選取單一元素，關(guān)于江南，民居、花窗、老橋、芭蕉葉、美人靠等，常被用作江南的典型元素，若再取這些用作設(shè)計(jì)的主題，顯然落入了窠臼。在《黑白江南》的設(shè)計(jì)中，作者抓住了江南更有靈魂的元素：水。江南的城、鎮(zhèn)、村，幾乎是因水而成的，這里的人們臨水而居，骨子里也帶著水的特質(zhì)：溫和、聰慧。所以，設(shè)計(jì)者把這一靈魂元素非常巧妙地用到了設(shè)計(jì)中：素樸的封面上，鸕鶿停留于水中竹竿，單色，幾乎一筆繪就，而下面則是凹凸?fàn)C印，似有似無。翻開封面，扉頁亦關(guān)于水，那是河畔的石欄桿。結(jié)尾則是一支枯萎的蓮蓬。從始至終，并沒有用實(shí)體的水的形象，卻處處有水的痕跡。而扉頁之后進(jìn)入閱讀，則是一張十足江南味的棉紙，印著鏤空的花窗，“推開”花窗，則是一幅攝影作品：一只躍躍欲試的小花貓趴于老屋的檐頭，故事開始了……

有人這樣評(píng)價(jià)著名的平面設(shè)計(jì)師杉浦康平：“杉浦先生把事物表面的形式和內(nèi)在精神在設(shè)計(jì)中做到了高度的統(tǒng)一和充分的表達(dá)……設(shè)計(jì)的形象化無處不在，平面設(shè)計(jì)的充分形象化，形成平面走向立體的趨勢(shì)?！薄逗诎捉稀返脑O(shè)計(jì)亦有著異曲同工之妙。內(nèi)文之中，偶爾會(huì)穿插幾幅用相紙打印的黑白老照片，粘貼于純色的卡紙之上，背面手工書寫著拍攝的時(shí)間、地點(diǎn)，其中跨度很大，有的拍于20世紀(jì)90年代，有的則在10年之內(nèi)。這樣的設(shè)計(jì)巧妙地讓閱讀者稍作停留，留了一些想象的空間。江南不就適合這樣去閱讀嗎？好比欣賞這里的園林、了解這里的人，要慢，要留有余地。難能可貴的是，以上看似繁復(fù)的描述，其實(shí)是化解于精巧的設(shè)計(jì)之中的，《黑白江南》一書拿在手中，與很多獲裝幀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的圖書不同的地方在于，你會(huì)覺得它非常樸素與簡(jiǎn)潔。

著名書籍設(shè)計(jì)者呂敬人說：“我其實(shí)就是在讀者和作者之間架一座橋，是媒人，讓書和讀者去戀愛。”而《黑白江南》的設(shè)計(jì)者也是這樣的媒人，通過巧妙的設(shè)計(jì)，讓讀者自己與江南相識(shí)、相知，也許是相戀。

［1］劉士林.江南文化與江南生活方式［J］.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2008（01）：25-33.

［2］肖玉華.《黑白江南》的文化意義［J］.文景，2007（10）：15.

J524

A

1674-8883（2016）15-0276-01