構(gòu)景元素中，園林花窗構(gòu)建了園林內(nèi)外空間的聯(lián)系，窗在實(shí)用功能之外也寄托了美好的愿望。中國(guó)古典園林是精彩紛呈的空間。文人雅士希望身居鬧市，又能長(zhǎng)期享受大自然的山林野趣，所謂“大隱隱于市”，于是，私家園林應(yīng)運(yùn)而生。佛教的流行，又助長(zhǎng)了超脫塵俗、寄情山水思想的傳播，使文學(xué)、繪畫(huà)多傾向于自然山水園林藝術(shù)，向?qū)で笞匀磺槿し较虬l(fā)展。江南園林喜在白粉墻上開(kāi)辟窗洞，窗洞內(nèi)用望磚和屋瓦（蝴蝶瓦）砌成透空?qǐng)D案的窗，成為一種裝飾性透空窗。 明代計(jì)成稱之為“漏磚墻”或“漏明墻”，蘇

藝術(shù)的博物館”，花窗是志誠(chéng)堂木雕的重要代表之一，具有實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷，徽州木雕面臨著無(wú)人繼承的窘境。以志誠(chéng)堂花窗為例，研究木雕的發(fā)展現(xiàn)狀與原因，從而為徽州木雕的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)與發(fā)展提供思路及建議，弘揚(yáng)徽州優(yōu)秀的木雕文化。關(guān)鍵詞：徽州；木雕；志誠(chéng)堂；花窗一、徽州木雕與志誠(chéng)堂花窗概述徽州地區(qū)依山傍水、氣候濕潤(rùn)，盛產(chǎn)楠木、樟木、柏木等木材，為木雕的發(fā)展提供了便利的自然條件。該地建筑物和家庭用具大多數(shù)是磚木石結(jié)構(gòu)，尤以木料居多。例如：民居宅院

摘要：傳統(tǒng)的關(guān)于花窗圖案的研究主觀性較強(qiáng)，現(xiàn)代化應(yīng)用方式較為單一。探索小蓮莊花窗圖案科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合的現(xiàn)代化應(yīng)用方式。通過(guò)文獻(xiàn)查閱與實(shí)地調(diào)研，構(gòu)建小蓮莊花窗圖案體系。通過(guò)Rhinoceros中的Grasshopper對(duì)花窗圖案的元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)。生成直接應(yīng)用花窗圖案的現(xiàn)代花窗、景觀密度板，和數(shù)字化的枯山水鋪裝、景觀帷幕和景觀長(zhǎng)凳等現(xiàn)代景觀模型。構(gòu)建小蓮莊花窗圖案體系，基于小蓮莊花窗圖案生成景觀構(gòu)筑物模型，通過(guò)數(shù)字化景觀設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)花窗圖案現(xiàn)代化應(yīng)用的科學(xué)性

以“江南民居——花窗寄情”一課為例，在日常教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和理論思考，對(duì)美術(shù)課堂“具身認(rèn)知”教學(xué)模式進(jìn)行構(gòu)建。學(xué)生在具體的教學(xué)情境中，通過(guò)具身體驗(yàn)、具身探究、具身實(shí)踐等來(lái)建構(gòu)課堂重難點(diǎn)的認(rèn)知，達(dá)成提升審美感知能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力和文化理解素養(yǎng)的目標(biāo)。一、具身體驗(yàn)——融身于境，聯(lián)結(jié)文化認(rèn)知認(rèn)知是文化理解的第一個(gè)階段，身體的知覺(jué)是認(rèn)知行為發(fā)生的基礎(chǔ)。教師結(jié)合義烏本土文化貼近學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，讓學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與本土文化產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生具身感受江南

椅上，透過(guò)鏤空的花窗，瞥見(jiàn)熱氣彌漫的廚房?jī)?nèi)，蘇嬸正忙著下面。這家藏在小巷深處的面館，雖僻靜深隱，客人卻不斷。蘇叔正笑著跟顧客說(shuō)話，看到我坐下，笑著問(wèn)道：“還是一碗爆魚(yú)燜肉面？”我笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。蘇叔隨即抬高了嗓門(mén)，朝著鏤空花窗一聲吆喝。只聽(tīng)對(duì)面柔柔地應(yīng)一聲：“曉得哉?！边@家面館雖小，裝飾卻不少，有鏤空雕花窗欞、蘇式月亮門(mén)、仿古小桌、仿清小椅，椅子上還鋪了蘇繡錦墊。墻上的姑蘇繁華圖和拙政園荷花圖，給面館平添了幾分典雅氣息。月亮門(mén)上的一副對(duì)聯(lián)耐人尋味：一碗面中有千

作品名稱：《嶺南花窗》茶具設(shè)計(jì)說(shuō)明：《嶺南花窗茶具》產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)靈感主要來(lái)源于嶺南花窗的造型，茶具造型均以六邊形為主，具有很強(qiáng)系列感強(qiáng)，體現(xiàn)了造型上的新穎性。茶具圖案裝飾以花窗的長(zhǎng)方形、三角形、菱形等形狀作為設(shè)計(jì)元素，提煉花窗中的紅、黃、藍(lán)作為主配色，充分展示了傳統(tǒng)嶺南文化獨(dú)特的韻味。從茶具的角度區(qū)別于目前市面上的普通的茶具，用現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和傳統(tǒng)元素相結(jié)合，完整體現(xiàn)了作品使用和外觀相呼應(yīng)的創(chuàng)造性。本產(chǎn)品符合當(dāng)代審美和使用需求的功能。

章探索將蘇州園林花窗元素及其文化內(nèi)涵融入平面設(shè)計(jì)中，從而挖掘出更多平面設(shè)計(jì)作品的形式。對(duì)蘇州園林花窗元素的特點(diǎn)進(jìn)行剖析，從花窗的裝飾符號(hào)、花窗的美學(xué)內(nèi)涵、花窗的構(gòu)成樣式等方面，探究蘇州園林花窗元素在字體、標(biāo)志等平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。蘇州園林在有限的空間里創(chuàng)造出了視覺(jué)的無(wú)盡，花窗在蘇州園林是不可忽視的視覺(jué)元素，集中代表著住宅人的審美志趣、文化追求和精神風(fēng)貌，可以給當(dāng)代平面設(shè)計(jì)提供素材、理念、技法等方面的啟示和借鑒，在使作品質(zhì)量得到提升的同時(shí)，彰顯出鮮明的民族風(fēng)格

研究背景與目的花窗在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，尤其是在我國(guó)古代園林建筑中是十分重要的建筑構(gòu)造之一，一般發(fā)揮著采光，通氣和透景的作用。花窗一般是由窗框和窗欞所構(gòu)成，而花窗的品種繁多，美麗形狀和別具特色樣式，使花窗的重要功能由簡(jiǎn)單的實(shí)用性逐漸上升為審美性。所以，花窗在園林中有著巨大的裝飾美學(xué)價(jià)值和審美文化藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的表現(xiàn)形式之一就是傳統(tǒng)圖形，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)思想通過(guò)圖形的方式表現(xiàn)出來(lái)，形成了傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵豐富性、形式多樣性、文化豐厚性的特征

、長(zhǎng)窗、空窗、透花窗、地坪窗、橫窗、風(fēng)窗和紗窗。其中，花窗是中國(guó)古典園林中不可忽視的藝術(shù)形式，一座園中，花窗起到了舉足輕重的作用。首先，一座園中，極少數(shù)有雷同的花窗，其圖案樣式繁多，材料形式廣泛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)就有百種之多。花窗，是園林建筑中重要的裝飾小品，它既可以分隔空間，也可以在造景處理中將前后景互相串聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)造似隔非隔、若隱若現(xiàn)的藝術(shù)效果，達(dá)到實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的境界。其次，花窗本身也有景，這是花窗與洞窗的主要不同之處，洞窗雖也發(fā)揮分隔的作用，但其自

椅上，透過(guò)鏤空的花窗，瞥見(jiàn)熱氣彌漫的廚房?jī)?nèi)，蘇嬸正忙著下面。這家藏在小巷深處的面館，雖僻靜深隱，客人卻不斷。蘇叔正笑著跟顧客說(shuō)話，看到我坐下，笑著問(wèn)道：“還是一碗爆魚(yú)燜肉面？”我笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。蘇叔隨即抬高了嗓門(mén)，朝著鏤空花窗一聲吆喝。只聽(tīng)對(duì)面柔柔地應(yīng)一聲：“曉得哉?！边@家面館雖小，裝飾卻不少，有鏤空雕花窗欞、蘇式月亮門(mén)、仿古小桌、仿清小椅，椅子上還鋪了蘇繡錦墊。墻上的姑蘇繁華圖和拙政園荷花圖，給面館平添了幾分典雅氣息。月亮門(mén)上的一副對(duì)聯(lián)耐人尋味：一碗面中有千

考究、姿態(tài)各異的花窗所吸引。透過(guò)這些花窗，墻外的景致若隱若現(xiàn)，亦真亦幻，別有“花影遮墻，峰巒疊窗”的意趣。千姿百態(tài) 樣式繁復(fù)蘇州園林中的花窗是一種裝飾性透空窗。有了花窗，園林才顧盼有致，神采飛揚(yáng)，輕靈俊逸；缺了花窗，園林便一覽無(wú)余，死寂默然，呆板乏味。從砌筑用材上看，蘇州園林的花窗大致可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是磚砌瓦拼的漏窗，另一類(lèi)是鏤花鑲拼的竹木窗。第一類(lèi)花窗中以定型燒制的水磨青磚砌筑的花窗最為考究，光滑細(xì)膩，青蒼渾穆，堅(jiān)固耐久，富麗精工，情韻足而格調(diào)高，堪稱

朱 歡廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院靈感來(lái)源于嶺南園林的滿州窗——由傳統(tǒng)的木框架鑲嵌套色玻璃蝕刻畫(huà)組成的窗戶，獨(dú)特的花紋和彩色玻璃工藝令人過(guò)眼難忘。套色玻璃蝕刻畫(huà)是中西文化結(jié)合的實(shí)用工藝品，采用進(jìn)口玻璃材料進(jìn)行蝕刻、磨刻或噴砂脫色的技術(shù)處理，以傳統(tǒng)題材為內(nèi)容，有紅、黃、藍(lán)、綠、紫、金等顏色，加上不同的形狀設(shè)計(jì)，使窗戶典雅秀麗。通過(guò)設(shè)計(jì)精簡(jiǎn)法，去除一些不典型的、不符合現(xiàn)代審美的繁冗細(xì)節(jié)，只保留最具特色的形體部分。簡(jiǎn)化嶺南園林建筑中滿洲窗的造型，保留花形部分，以此為原型

葛倩“同學(xué)們，花窗是設(shè)計(jì)師為達(dá)到‘移步換景’的追求而創(chuàng)造出的藝術(shù)?！薄霸O(shè)計(jì)花窗時(shí)，要加入自己的想法?！薄K州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的高二學(xué)姐鄭鼎聞一邊講解，一邊指導(dǎo)世界遺產(chǎn)保護(hù)社團(tuán)成員做花窗。在蘇州眾多學(xué)校中，星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的世界遺產(chǎn)保護(hù)社團(tuán)可謂是“只此一家，別無(wú)分店”。2017年，該社團(tuán)由學(xué)校和聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心攜手共建，并設(shè)計(jì)系列課程，如楹聯(lián)文化課、花窗制作課，力圖帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)槭澜邕z產(chǎn)保護(hù)作貢獻(xiàn)。曾經(jīng)，鄭鼎聞也是其中一員，如今當(dāng)起“傳承者”。而

51 故宮鏤空雕花窗典型圖案的具體研究1.1 研究典型的故宮鏤空雕花窗圖案典型的故宮鏤空雕花窗中三交六椀菱花窗屬于最高等級(jí)，雙交四椀菱花窗的等級(jí)排在第二，其次是斜方格花窗、正方格花窗、轱轆錢(qián)花窗、萬(wàn)字紋花窗和步步錦花窗。故宮鏤空雕花窗的圖案有著各自獨(dú)特的寓意，建筑的等級(jí)越高，所用花窗的圖案就越精美繁復(fù)；建筑的等級(jí)越低，所用花窗的圖案就越簡(jiǎn)約[1]。太和殿的三交六椀菱花窗在故宮鏤空雕花窗的等級(jí)中屬于最高等級(jí)，也是本文重點(diǎn)研究的對(duì)象。三交六椀菱花窗首先是由直向

、栗色柱子和走廊花窗等，有質(zhì)樸典雅、小巧玲瓏的特點(diǎn)。造園時(shí)，利用亭臺(tái)、假山、水榭、花窗等要素和以對(duì)景、借景、障景、漏景、隔景、框景等各種手法，模擬自然間的山水，巧妙地把園子劃分成主次分明、疏朗相間的大小空間，有“雖由人作，宛如天開(kāi)”的效果。游蘇州園林不僅是觀看景物，更是一種空間和心靈的感悟和與驚喜。1 蘇州園林花窗的特點(diǎn)窗格指窗框內(nèi)部的圖案，是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的框架結(jié)構(gòu)，也有按照這種樣式用其他材料來(lái)制作。窗格是園林中處處可見(jiàn)的元素，各種式樣，圖案題材范圍

格鮮明的特色。其花窗設(shè)計(jì)的裝飾紋樣更是融匯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素。本文從設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)的角度對(duì)窗花設(shè)計(jì)進(jìn)行分析、論述，并得出結(jié)論。蘇州園林是世界文化遺產(chǎn)中的珍品，裝飾紋樣類(lèi)型繁多，且裝飾符號(hào)均融入了中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)者的藝術(shù)思維。花窗是園林中裝飾設(shè)計(jì)的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，在裝飾紋樣的選擇上極其注重設(shè)計(jì)審美和思想內(nèi)涵的滲入。從設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)的角度探討蘇州花窗應(yīng)用的藝術(shù)效果，主要研究的是蘇州園林中的花窗裝飾設(shè)計(jì)，選取花窗設(shè)計(jì)中的部分裝飾紋樣作為研究設(shè)計(jì)對(duì)象。蘇

葛 倩“同學(xué)們，花窗是設(shè)計(jì)師為達(dá)到‘移步換景’的追求而創(chuàng)造出的藝術(shù)?！薄霸O(shè)計(jì)花窗時(shí)，要加入自己的想法。”……蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的高二學(xué)姐鄭鼎聞一邊講解，一邊指導(dǎo)世界遺產(chǎn)保護(hù)社團(tuán)成員做花窗。在蘇州眾多學(xué)校中，星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的世界遺產(chǎn)保護(hù)社團(tuán)可謂是“只此一家，別無(wú)分店”。2017年，該社團(tuán)由學(xué)校和聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心攜手共建，并設(shè)計(jì)系列課程，如楹聯(lián)文化課、花窗制作課，力圖帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)槭澜邕z產(chǎn)保護(hù)作貢獻(xiàn)。曾經(jīng)，鄭鼎聞也是其中一員，如今當(dāng)起“傳承者”。

林;理水;框景;花窗中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）15-0-02中國(guó)造園活動(dòng)始于商周時(shí)期，造園藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的錘煉和沉淀，逐漸發(fā)展充實(shí)，成就了現(xiàn)在的中國(guó)古典園林。部分中國(guó)古典園林已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為人類(lèi)文明的重要組成部分。江南私家園林溫婉而內(nèi)斂，是文人墨客和能工巧匠智慧和汗水的結(jié)晶。在所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，情感化設(shè)計(jì)具有重要的意義[1]，宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各個(gè)領(lǐng)域，特色鮮明地反映出了一個(gè)時(shí)代

林的代表者，是集花窗、鋪地、塑雕、木雕于一體的裝飾藝術(shù)圣地。作為其建筑象征性裝飾物之一，花窗具有精致典雅的圖案美、虛實(shí)結(jié)合的空間美、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的內(nèi)涵美三大特征。花窗具有文化見(jiàn)證者的身份，將其應(yīng)用于書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，兩者相互碰撞，融合得恰到好處，是文化融入現(xiàn)實(shí)生活的日常表達(dá)。本文通過(guò)對(duì)花窗所處地域環(huán)境、主要類(lèi)別與題材、裝飾內(nèi)涵進(jìn)行分析，初步了解相關(guān)元素的應(yīng)用范圍，并結(jié)合書(shū)籍裝幀相關(guān)設(shè)計(jì)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出一款中式復(fù)古風(fēng)格簡(jiǎn)裝書(shū)籍，為新時(shí)代書(shū)籍裝幀創(chuàng)作提供一些思路。

景入手，化用園林花窗的形象，將光與景濃縮于小小的首飾之中，用窗中透出的光亮，反襯室內(nèi)的乏味無(wú)趣，間接表達(dá)了對(duì)自然春景的向往之情。吊墜主體由三部分構(gòu)成。主石選用一顆祖母綠型切割的鉆石，輔以黑色琺瑯與小鉆石，多層次地勾勒出花窗的形象。中間分為上下兩層，上層為金屬勾勒的冰裂紋，下層是天青色平填琺瑯，琺瑯金屬胎底使用機(jī)鏤工藝做出紋理，豐富層次。最外側(cè)的邊框處理參考了旗袍工藝中的滾邊、鑲邊工藝，在金屬框線中燒上一層黑色琺瑯，與最內(nèi)側(cè)的花窗遙相呼應(yīng)。扣頭部分使用一顆淺

00831 中式花窗1.1 中式花窗的歷史淵源在中國(guó)古建筑悠久的歷史中，花窗藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，不僅體現(xiàn)了窗從簡(jiǎn)單的實(shí)用性發(fā)展到了實(shí)用與審美情趣的結(jié)合，也反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活環(huán)境和文化習(xí)俗的變遷。花窗（本文將具有裝飾性和實(shí)用性且具備豐富窗欞變化的窗稱為花窗）是中國(guó)建筑文化中的重要元素，隨著建筑的發(fā)展變化，窗的形制、功能等都發(fā)生了很大改變。原始社會(huì)初期，最早的窗作采光和通風(fēng)之用，并沒(méi)有裝飾作用，造型簡(jiǎn)單，沒(méi)有明確的裝飾紋樣。目前發(fā)現(xiàn)最早的有圖案的窗欞形象是在

素設(shè)置“蘇州園林花窗”這一課程活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程中，通過(guò)讓幼兒觀看蘇州園林視頻和花窗圖片體會(huì)花窗之美，引發(fā)幼兒對(duì)蘇州園林文化的興趣，并讓他們能認(rèn)真聽(tīng)教師講解花窗的繪制方法，以便開(kāi)展活動(dòng)。一、“蘇州園林花窗”的方案設(shè)計(jì)（一）活動(dòng)設(shè)計(jì)該活動(dòng)是由執(zhí)教教師以“蘇州園林花窗”為主題開(kāi)展的美術(shù)活動(dòng)，目的是利用豐富多彩的蘇州園林花窗圖片，吸引幼兒的好奇心，讓幼兒通過(guò)觀察創(chuàng)作花窗圖案，了解對(duì)稱圖案、連續(xù)圖案，對(duì)蘇州的園林文化產(chǎn)生興趣。（二）活動(dòng)目標(biāo)通過(guò)欣賞“蘇州園林花窗”課件

故事……那個(gè)木格花窗，那個(gè)幼時(shí)的眺望。老邁的奶奶總說(shuō)：“孩子們都長(zhǎng)大了，老屋也老了，可那個(gè)木格花窗依舊青春?！苯K于難得一次從城市的喧鬧中逃脫出來(lái)的我，卸下一切重負(fù)，回歸老屋，終于可以去擁抱那個(gè)青春。我坐在木格花窗邊，慢慢地仰起脖子，學(xué)著記憶中的那個(gè)我，去眺望木格花窗外的世界。野地，還是那個(gè)野地。你看，白菜那白凈的素臉，那微胖的身段，是一種永遠(yuǎn)不走樣的美貌；蔥那不諳世事的單純模樣，卻能不動(dòng)聲色地從土里冒出沁人心脾的獨(dú)特氣息；花椒樹(shù)，經(jīng)營(yíng)著渾身的刺，帶著那古老

等造園要素一樣，花窗是達(dá)成空靈效果的重要手段，完美地體現(xiàn)了園主與能工巧匠的巧妙構(gòu)思。可以說(shuō)，花窗是感悟園林空靈效果的“靈動(dòng)之眼”，透過(guò)它們可以品味蘇州園林高超的造園藝術(shù)。意大利畫(huà)家達(dá)·芬奇曾說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”。欣賞這些優(yōu)美靈動(dòng)的花窗，甚至能逐漸體會(huì)到孟子所說(shuō)的“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉;胸中不正，則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”之深意。因此接下來(lái)，筆者就以蘇州園林粉墻上各種形式的花窗為例，來(lái)為讀者解析其在園林

故事……那扇木格花窗，在我腦海中帶出了幼時(shí)的眺望。年邁的奶奶總說(shuō)：“孩子們都長(zhǎng)大了，老屋也老了，可那扇木格花窗依舊光鮮?！苯K于，這次難得從城市的喧鬧中逃脫出來(lái)，我卸下一切重負(fù)，回到老屋，去擁抱那段記憶。我坐在木格花窗內(nèi)，慢慢地仰起脖子，學(xué)著記憶中的那個(gè)我，眺望木格花窗外的世界。田地，還是那片田地。你看，白菜那白凈的素面、微胖的身段，是一種永遠(yuǎn)不走樣的美貌；大蔥擺出一副不諳世事的姿態(tài)，內(nèi)里卻包藏著人間沁人心脾的滋味；花椒樹(shù)，依舊經(jīng)營(yíng)著渾身的刺，帶著一股古老的

和太平摘要：花窗作為能夠體現(xiàn)中國(guó)古典園林美學(xué)思想和文化內(nèi)涵的必備構(gòu)景小品，既有實(shí)用性，又有觀賞藝術(shù)性，是中國(guó)古典園林重要造景元素。改革開(kāi)放以后帶來(lái)了許多新思潮，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了一定的沖擊，其中包括了景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域。以嶺南園林為應(yīng)用背景，從宏觀角度闡述嶺南園林花窗的總體特征，并對(duì)其樣式的特點(diǎn)、功能、藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行分析。結(jié)合實(shí)例指出花窗在嶺南園林中的應(yīng)用情況，探索花窗作為極具價(jià)值的園林建筑文化遺產(chǎn)，同時(shí)也作為文化消費(fèi)的一個(gè)方面，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域可持續(xù)

提供理論指導(dǎo)。以花窗為例，分析了花窗的藝術(shù)特征，提出了翻譯或者演繹、聯(lián)想和想象、提煉與重構(gòu)等藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，并以花窗為元素進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐。論證了傳統(tǒng)建筑元素與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合可行性。傳統(tǒng)建筑元素可以被提煉應(yīng)用與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化藝術(shù)傳承與發(fā)展的共生共贏。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑花窗活態(tài)化文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)品設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：J52文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 07-0023-03引言中國(guó)傳統(tǒng)建筑是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分

530000）花窗是一種園林裝飾構(gòu)件，它形式多樣，位置靈活，同時(shí)具有豐富的人文內(nèi)涵和美學(xué)韻味，作為古典園林中極具中國(guó)特色的元素，在當(dāng)代已成為了一種新的建筑符號(hào)，新的景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言。當(dāng)下，為了迎合生態(tài)園林與人文園林居住環(huán)境的時(shí)代要求和市場(chǎng)需求，創(chuàng)造更多的關(guān)注度與利潤(rùn)，新一代的景觀設(shè)計(jì)師們逐漸熱衷于新中式園林設(shè)計(jì)的研究與應(yīng)用。園林花窗作為我國(guó)古典園林建筑物或構(gòu)筑物上的一類(lèi)重要構(gòu)件，是一類(lèi)極具觀賞價(jià)值與實(shí)用功能的園林視覺(jué)因素，經(jīng)過(guò)改造和升級(jí)之后已被廣泛應(yīng)用，在極

唐雨田摘要：花窗是古典園林中的點(diǎn)睛之筆，其本身的結(jié)構(gòu)造型也十分豐富多彩與優(yōu)美，但除去花窗本身結(jié)構(gòu)的優(yōu)美之外，花窗與古典園林風(fēng)景的相互搭配與映襯也別有一番風(fēng)味。本篇文章將從花窗的藝術(shù)表現(xiàn)形式入手，分別從空間層次、造景功能與審美效果三個(gè)方面來(lái)對(duì)古典園林花窗所體現(xiàn)的美進(jìn)行一個(gè)闡述。關(guān)鍵詞：花窗、空間層次、造景功能、審美效果、美四月的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)了巴黎圣母院被火燒毀的消息，第一反應(yīng)想到的便是位于巴黎圣母院穹頂?shù)拿倒?span id="j5i0abt0b" class="hl">花窗，絢麗燦爛，無(wú)與倫比的美麗。玫瑰花窗受損，800

18000)1 花窗淵源花窗源自于中國(guó)古典園林，其在現(xiàn)當(dāng)代園林的建設(shè)和發(fā)展中也是有著特別的需求和發(fā)展，一方面是景墻的使用范圍、使用場(chǎng)景、使用手法的變化，另一方面是花窗的吉祥圖案也在發(fā)生著不同的變化。隨著物質(zhì)和文化生活的不斷豐富，人們對(duì)世界和對(duì)圖案的認(rèn)知也都更加多元化，因此吉祥圖案不光是早前的植物、動(dòng)物、幾何圖形、故事場(chǎng)景等花窗樣式了，也還包括了現(xiàn)代人的科技、生產(chǎn)等各種場(chǎng)景的圖案，而圖案的生成和表現(xiàn)手法也多種多樣，花窗的“花”已經(jīng)真正開(kāi)始百花齊放[1-3]。

中，蘇州古典園林花窗就是在文人和畫(huà)師的趣味、氣質(zhì)和情操上，展現(xiàn)出來(lái)的一種如詩(shī)如畫(huà)的意境。從本質(zhì)上看，蘇州古典園林花窗從開(kāi)始的時(shí)候就和詩(shī)畫(huà)結(jié)下了不解之緣，并在多種造詣的結(jié)合中，達(dá)到了極高的藝術(shù)競(jìng)技。花窗藝術(shù)，不僅展現(xiàn)了空間上的流暢性，也展現(xiàn)了視覺(jué)上的傳統(tǒng)性，完成了相互之間的滲透作用。蘇州古典園林的花窗圖樣繁多，姿態(tài)萬(wàn)千，構(gòu)建出了不同的意境，在不規(guī)劃的線條中，構(gòu)建出了豐富的畫(huà)面。關(guān)鍵詞：蘇州;古典園林;花窗1 花窗與窗戶的區(qū)別從一定程度上看，窗戶在房屋的建筑中

中國(guó)古典園林中，花窗是重要的構(gòu)成要素之一，不僅分割了空間，更使空間的層次感表現(xiàn)得豐富統(tǒng)一。如今現(xiàn)代化設(shè)計(jì)層出不窮，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始探索中國(guó)古典元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，通過(guò)分析傳統(tǒng)花窗的形態(tài)特征，探討花窗在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和表達(dá)方式，讓花窗元素為今后的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新的思路。關(guān)鍵詞：花窗 現(xiàn)代 室內(nèi)設(shè)計(jì) 應(yīng)用中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2019）07-0047-03一、傳統(tǒng)花窗的基本特征花窗泛指中國(guó)園林中置于庭院等建筑墻

。二、蘇州園林中花窗藝術(shù)的魅力特征在蘇州園林建筑的歷史長(zhǎng)河中，花窗藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，形成了一種獨(dú)特的魅力。花窗在古代園林中起著一種裝飾和美化的作用，不僅具有實(shí)用的功能性，而且還具有極強(qiáng)的裝飾效應(yīng)。在現(xiàn)代建筑中，花窗的造型、紋樣、功能及文化底蘊(yùn)被廣泛運(yùn)用在生活中，如果把園林比作一首好詩(shī)，花窗則是它的好詞佳句，花窗所體現(xiàn)的與眾不同的寧?kù)o與意境，對(duì)于當(dāng)今的民宿住宅環(huán)境的建設(shè)有著重要意義。1.蘇州園林花窗的造型特點(diǎn)蘇州園林花窗造型的表現(xiàn)形式豐富多樣，構(gòu)圖

計(jì)系一、江南園林花窗的造型分類(lèi)江南園林的花窗有幾何形、器物形、動(dòng)物形、植物形、不規(guī)則形等多種形狀，可謂千姿百態(tài)。根據(jù)窗芯的有無(wú)可將其分為漏窗和空窗兩類(lèi)。(一)漏窗漏窗為江南園林花窗的主要形式，作用為連接園林內(nèi)的各個(gè)空間。它的位置靈活多變，有時(shí)出現(xiàn)在走廊的兩側(cè)，有時(shí)出現(xiàn)在院墻之上，更有時(shí)出現(xiàn)在不知名的轉(zhuǎn)角處。一般來(lái)說(shuō)，走廊和院墻上的漏窗以方形為主，而空間轉(zhuǎn)折處和過(guò)渡區(qū)的漏窗通常以單獨(dú)形式出現(xiàn)，如蘇州耦園位于空間轉(zhuǎn)折處的圓形花窗。漏窗的造型特征主要體現(xiàn)在其沒(méi)有

眾。3 江南園林花窗的營(yíng)造技藝3.1 歷史回顧有關(guān)花窗的營(yíng)造技藝論述，最早出現(xiàn)在明代計(jì)成的《園冶》中，介紹了常見(jiàn)的幾種花窗圖案以及其制作方法?，F(xiàn)代蘇州民俗建筑協(xié)會(huì)編著的《蘇州園林營(yíng)造錄》，也介紹了花窗的施工工藝。民間的營(yíng)造技藝，則是依靠師徒傳承。江南園林在造園寫(xiě)意的實(shí)踐中，擁有的古典藝術(shù)和傳統(tǒng)歷史文化是任何建筑形式所不能代替的。江南園林作為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)體系，采用了諸多造園手法，如平面的布局、空間的組織及意境的創(chuàng)造等。江南園林花窗是重要的造景手法，通過(guò)對(duì)空

趙小越花窗在青石板路上默默彳亍著，瞥見(jiàn)一幅幅掛在墻上的山水畫(huà)。畫(huà)風(fēng)絕塵，空靈。人停，畫(huà)靜;人走，畫(huà)動(dòng)。走走停停，歲月在最好的時(shí)光里流轉(zhuǎn)。墻上光影斑駁，墻里花木扶疏。觀賞修竹秀逸，傾聽(tīng)流水脈脈。花窗表面勾勒出的紋樣輪廓又給視覺(jué)增添了含蓄朦朧之感。素樸自然，禪意十足，無(wú)所為而為，堪稱美學(xué)之大成。花窗打通了一切高墻的束縛，滿足了人內(nèi)心渴求自由的愿望，但又不讓人看得太透徹，這難道不是一種智慧的人生哲學(xué)嗎？烏篷船載滿篷光陰，你從遠(yuǎn)古的水墨畫(huà)里搖櫓而來(lái)。粉墻黛瓦的滄桑

設(shè)計(jì)來(lái)源蘇州園林花窗像是一雙雙秋波流轉(zhuǎn)的眼睛，靈動(dòng)、形象的樣子跳躍在蘇州園林的任何地方，感覺(jué)整個(gè)園林都讓它襯托的生機(jī)盎然。蘇州園林的花窗主要分為磚瓦拼砌的花窗和鏤花鑲拼的木窗。每一種或長(zhǎng)或短、或方或圓的花窗都設(shè)計(jì)精美、做工精細(xì)、姿態(tài)各異，極富藝術(shù)裝飾性。透過(guò)花窗看外面的景致更是別有趣味，若隱若現(xiàn)，亦真亦幻，撲朔迷離，深邃無(wú)窮的效果感受園林“花影遮墻，峰巒疊窗”的朦朧美，成就一幅又一幅曼妙的畫(huà)卷。不只是走廊上亭榭里的花窗，房間里花窗也是別具藝術(shù)氣息。窗戶外面

”。而蘇州園林的花窗可謂江南園林窗之典范，只要去蘇州園林走一回，細(xì)加品賞，每一個(gè)園林就像是一座花窗的微型博物館。蘇窗香盒取園林之中最常見(jiàn)的如意、海棠、扇形、圓形、八方窗的形狀，將花窗的元素置于香盒之中，期待給人增添聞香之趣味。隨著香的燃燒，煙氣會(huì)漫延飄出每一格窗，猶如漫步于園林之中，給人以景隨步移、煙雨朦朧的體驗(yàn)感。為了方便攜帶，設(shè)計(jì)師還巧妙地將存香和燃香的空間分層，利用磁吸原理將兩者合而為一，給這款蘇窗香盒提供了更多的使用可能。在感到疲憊的時(shí)候，不妨給自

考究、姿態(tài)各異的花窗所吸引。透過(guò)這些花窗，墻外的景致若隱若現(xiàn)，亦真亦幻，別有“花影遮墻，峰巒疊窗”的意趣，讓人陡生對(duì)其文化講究一探究竟的興趣。蘇州園林中的花窗，是一種裝飾性透空窗。有了花窗，園林才顧盼有致，神采飛揚(yáng)，靈動(dòng)俊逸，缺了花窗，園林便一覽無(wú)余，死寂默然，呆板乏味。蘇州園林花窗從砌筑用材上大致可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是磚砌瓦拼的漏窗，另一類(lèi)是鏤花鑲拼的竹木窗。花窗中以定型燒制的水磨刨光大小青磚砌筑的花窗最為考究，光滑細(xì)膩、青蒼渾穆、堅(jiān)固耐久、富麗精工，情韻

精神文明的傳承。花窗作為作為一種家居裝飾，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，承載著客家人的民族靈魂和深厚的歷史氣息，是中華民族極為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。本文從贛南客家傳統(tǒng)花窗的形態(tài)、藝術(shù)構(gòu)成、藝術(shù)分析和藝術(shù)深層結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面展開(kāi)論述，揭示客家民俗傳統(tǒng)以及其深刻的文化藝術(shù)影響。關(guān)鍵詞：贛南；客家；花窗中圖分類(lèi)號(hào)：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0098-01一、贛南客家花窗的基本形態(tài)贛南客家花窗裝飾藝術(shù)是基于贛南客家民俗傳統(tǒng)而誕

景的運(yùn)用實(shí)例，從花窗框景、門(mén)洞框景和柱梁框景來(lái)探討現(xiàn)代中式園林的框景運(yùn)用?！娟P(guān)鍵詞】：中式園林、框景、花窗、門(mén)洞、柱梁一、框景概述“框景”就是在園林中運(yùn)用花窗、門(mén)洞、柱梁、山洞、花草樹(shù)木抱合而成的景框，把自然景觀或人文景觀框在“鏡框”中的一種造園手法，這種造景方式如同在框定的尺幅內(nèi)畫(huà)一幅山水畫(huà)?？蚺c景兩個(gè)元素相輔相承，就如同裱畫(huà)一樣，裱框可以裝飾畫(huà)，也可以美化畫(huà)，通過(guò)框的遮掩、裝飾，呈現(xiàn)一個(gè)近似完美的視覺(jué)圖像。計(jì)成在《園冶》中對(duì)“框景”這樣描述：“剎宇隱環(huán)

露的。那些靜美的花窗，暗合了東方文化優(yōu)雅、古典、詩(shī)意的美。《紅樓夢(mèng)》中有一處窗很美，便是林黛玉瀟湘館里的窗。窗外是青青翠竹，竹影搖曳，綠蔭滿地，窗上是罩著淡綠的薄紗，窗紗是蠶絲織成的，人在花窗前走過(guò)，若隱若現(xiàn)，人影綽綽，落花翩翩，此時(shí)的瀟湘館仿佛是一闕宋詞了。蘇州獅子林里的窗也分外迷人，這里曾是大師貝聿銘童年生活的地方。獅子林怪石嶙峋，隨處可見(jiàn)一扇扇玲瓏剔透的花窗，有驚鴻一瞥之感，它們靜默在時(shí)光深處，等著游人偷偷來(lái)窺。一個(gè)“窺”字，多么令人癡迷陶醉，欲罷不

庭院里一扇木質(zhì)的花窗，回廊里一個(gè)石雕的漏窗，仿佛在用一雙雙嫵媚的眼睛，悄悄窺人。漏窗是園林的點(diǎn)睛之筆，在曲徑通幽的回廊兩側(cè)，在水榭亭臺(tái)間，漏窗形態(tài)各異，雕刻著梅蘭竹菊，春花秋月，人在園林里，仿佛行走在春夏秋冬間。拙政園有一處“與誰(shuí)同坐軒”，是水邊一座扇形的小亭。軒里一面小窗如一把打開(kāi)的折扇，窗下一面石桌，一對(duì)石凳。仿佛聽(tīng)見(jiàn)民國(guó)作家周瘦鵑在此吟誦的詩(shī)句：“蘇州好，拙政好園林，軒宇玲瓏如展扇。與誰(shuí)同坐有知音，于此可橫琴?！币粋€(gè)人獨(dú)坐小軒，面對(duì)一彎碧水，在水邊品

建筑風(fēng)格彩繪玻璃花窗的形成及藝術(shù)之美。試圖從石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗的布局特點(diǎn)，裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，宗教神學(xué)意味等方面進(jìn)行闡述?！娟P(guān)鍵詞】：哥特式； 石室圣心大教堂 ；彩繪玻璃；花窗[引言]：廣州石室圣心大教堂是一座典型的哥特式風(fēng)格建筑，而在石室沉重的石質(zhì)大骨架結(jié)構(gòu)中，彩繪玻璃花窗無(wú)疑為教堂增添了一抹靈動(dòng)、跳躍、神秘的光之色彩，更是表現(xiàn)出色彩美、造型美、裝飾美、宗教美等美學(xué)意味。1 、哥特式教堂彩繪玻璃花窗概述自歐洲進(jìn)入中世紀(jì)中期以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，西歐

的應(yīng)用—中國(guó)古典花窗文李滿娥中國(guó)傳統(tǒng)文化元素受到越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師及學(xué)者的重視，在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。主要講述古典花窗的特性與表現(xiàn)形式，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的“風(fēng)潮”。傳統(tǒng)文化；古典花窗；現(xiàn)代服裝中國(guó)古典花窗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，它的線刻簡(jiǎn)約而含蓄，強(qiáng)調(diào)線條的表現(xiàn)力，除了它的整體美感外，線板上的裝飾性刻畫(huà)，也具有很強(qiáng)的吸引力，特別是其中鏤雕的表現(xiàn)形式，精巧細(xì)膩，也是古典花窗的特征之一。運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中，既有獨(dú)特的外在表現(xiàn)，又能夠感受它特有的內(nèi)涵。一、古典

藝術(shù)的油彩 ——花窗默片花窗與景色融合我們常將眼睛比作心靈之窗，而花窗則要稱其為蘇州園林的靈魂了。古典園林中的窗并非作為個(gè)體孤立獨(dú)存，而是園林總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，就如眼睛對(duì)于身體一樣是有機(jī)組成的整體。花窗是沒(méi)有窗扇的，在蘇州園林中花窗主要是起到空間的分割和滲通，既能分隔出不同的區(qū)域來(lái)，又不會(huì)拘束空間。建筑在西方被稱作是空間的藝術(shù)，而蘇州園林通過(guò)花窗完美的將空間藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致，這也是中國(guó)園林在西方廣受推崇的原因。李漁的“尺幅窗，無(wú)心畫(huà)”是對(duì)花窗妙

萬(wàn)里我想成為你的花窗華萬(wàn)里我想成為你的花窗嵌在你臥室的墻上，斜對(duì)著你的大床正對(duì)著你的穿衣鏡我要天天守著你，看你看你的夜晚睡在一輪明月中，皎潔的人，像玉觀音夢(mèng)里也持著裝有凈水的瓶子和一枝新柳僅僅一滴，或一葉，就能讓我在幸福敲門(mén)時(shí)，毫不猶豫地推開(kāi)痛苦看你的早晨，你醒在鏡子里，急急見(jiàn)到了玻璃里的上半身用花香畫(huà)眉用鳥(niǎo)鳴涂唇打扮出一個(gè)新的女性，胸部愛(ài)情和春天微微隆起?？茨阆掳鄽w來(lái)，脫下很累的風(fēng)衣，掛在明白身在何處的衣架上接著，你的裸體像楊貴妃入浴，唐代的美在今朝濕了

設(shè)計(jì)中的瑰寶，而花窗又是園林藝術(shù)里最為璀璨的明珠。花窗本身就是中國(guó)古典設(shè)計(jì)中功能與審美結(jié)合的成功典范，既起到隔斷空間豐富園林建筑的層次的作用；又把園林中的每一景一物都裝飾得像繪畫(huà)長(zhǎng)廊一樣，使得人置身其中無(wú)法不感嘆古代匠師的驚人技藝和智慧。而現(xiàn)代的珠寶設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步從中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)晶里提取精華，做中國(guó)的現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)，不僅需要提取中國(guó)的視覺(jué)圖案元素，還要把中國(guó)藝術(shù)的思想也傳播出去?！碴P(guān)鍵詞〕蘇州園林花窗傳統(tǒng)圖案現(xiàn)代設(shè)計(jì)蘇州園林，江南建筑的佳作，古代匠師的智慧