蘆彥屹
(天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,天津 300350)
新媒體傳播下的福建土樓民居
蘆彥屹
(天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,天津300350)
福建土樓是指分布在福建省閩西和閩南地區(qū)那種適應(yīng)大家族聚居、具有突出防衛(wèi)功能,并且采用夯土墻和木梁柱共同承重的多層的巨型居住建筑。在2008年7月,福建土樓被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄,申遺的成功大大提高了福建土樓的知名度和美譽(yù)度。與此同時,福建土樓的新媒體傳播方式也進(jìn)入人們的視野。
福建土樓;新媒體;QQ;“必應(yīng)美圖”
新媒體泛指利用電腦(計算及信息處理)及網(wǎng)絡(luò)(傳播及交換)等新科技,對傳統(tǒng)媒體之形式、內(nèi)容及類型所產(chǎn)生的質(zhì)變。①新媒體的傳播,如時下流行的QQ、微信等方式,不受傳統(tǒng)的傳媒方式如報紙、雜志的限制,可隨時隨地進(jìn)行搜索,受眾群體非常廣泛。
在2013年3月和2014年3月,騰訊QQ、必應(yīng)搜索分別以新的網(wǎng)絡(luò)傳播方式“畫卷中國”登錄窗口和“必應(yīng)美圖”介入福建土樓文化的傳播,為提高福建土樓的知名度開啟了新的傳播方式。
作為中國目前使用最廣泛的聊天工具之一,騰訊QQ對于中國上億網(wǎng)民的影響是不可估量的。在2013年3月,騰訊公司首推“畫卷中國”這一登錄窗口頁面,也為更多的中國網(wǎng)民展示了中國大氣磅礴的不同地域的風(fēng)情面貌。“畫卷中國”足跡遍布中國各地人文山川美景,通過展示中國的震撼美景和深厚的民族文化,也讓更多的網(wǎng)民了解中國之美,了解中國源遠(yuǎn)流長的歷史,激發(fā)更多的民族情懷。
2013年3月20日,被稱為“世界建筑奇葩”的福建客家土樓中的“集慶樓”現(xiàn)身騰訊QQ登錄窗“畫卷中國”。在這一天,遍布全球的10億網(wǎng)民只要登錄騰訊QQ,無論身處何方,都能欣賞到猶如東方古城堡般的如詩如畫的福建土樓的夢幻景觀?!爱嬀碇袊睘?013年3月1日起騰訊QQ發(fā)布的登錄界面。作為福建省第一個現(xiàn)身QQ登錄框的美景,福建土樓這片散落在閩西地區(qū)的中華文化瑰寶承載了中華民族沉甸甸的歷史。
在騰訊QQ于一年前把福建土樓登上騰訊QQ登錄窗口后,在一年后的2014年3月24日,福建土樓的美景又登上了微軟公司旗下必應(yīng)搜索引擎的主頁?!氨貞?yīng)搜索”是國際領(lǐng)先的搜索引擎,為中國用戶提供網(wǎng)頁、圖片、視頻、詞典、翻譯、資訊、地圖等全球信息搜索服務(wù)。必應(yīng)搜索改變了傳統(tǒng)搜索引擎首頁單調(diào)的風(fēng)格,通過將來自世界各地的高質(zhì)量圖景,加上與圖片緊密相關(guān)的熱點(diǎn)搜索提示,使用戶在訪問必應(yīng)搜索的同時獲得愉悅的體驗和豐富的資訊。必搜圖片搜索也一直是全球用戶使用率最高的搜索產(chǎn)品之一。如果每個月瀏覽過必應(yīng)首頁美圖的人手拉著手,他們連成的總長可繞地球一周。②可見其搜索頻率之高。
必應(yīng)(Bing)主頁上的每日圖片是有別于其他搜索引擎的一大特色。畫面中的土樓精美至令人驚艷的地步。不同于騰訊公司在其QQ產(chǎn)品中推出的“畫卷中國”登錄窗口附圖,必應(yīng)搜索引擎的圖片是來自世界各地的高質(zhì)量圖片。這改變了世界各地網(wǎng)民以往枯燥的搜索方式,讓他們體驗到了更加愉悅的搜索過程。
作為新時期最為有效的傳播渠道之一,新媒體傳播為福建客家土樓掀起了一股新的浪潮。網(wǎng)絡(luò)傳播這一典型的吸引眼球的模式由于受眾的廣泛性,力壓傳統(tǒng)的旅游宣傳冊模式,把福建土樓的美景通過其廣闊的平臺進(jìn)行了一次有效傳播,引起了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的爆棚。這一富有創(chuàng)意的措施借助新媒體這個平臺,吸引了無數(shù)網(wǎng)民的參與和互動,對福建土樓的信息共享產(chǎn)生了事半功倍的效果。
在網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中,人們更注重的是感官的初步體驗,當(dāng)視覺元素被不斷地放大,人們就會通過急切地搜索有關(guān)視頻、音頻及動畫等方式對圖片和文字信息進(jìn)行補(bǔ)充。這些新媒體的傳播使目標(biāo)受眾更加精確,具有傳播容量大、傳播成本低、傳播無界限等特點(diǎn)。新媒體的傳播超越了時空的限制,由于其具有與世界互聯(lián)、共享性強(qiáng)、實時在線互動等功能,使得新媒體成了網(wǎng)民新的交流廣場。新媒體蘊(yùn)含的時間與空間觀念從根本上打破了以往對傳統(tǒng)傳播的解釋,打破了主體對客體的原有認(rèn)識。在新媒體出世前,人們往往依賴傳統(tǒng)的傳播方式,如電視、廣播、雜志、報紙等,但是這些傳統(tǒng)的傳播方式往往由于制作流程復(fù)雜因此時效性較差。這樣一來,傳統(tǒng)的文化傳播方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代新媒體的傳播速度與覆蓋率。在傳統(tǒng)文化與新媒體融合之后,全新的藝術(shù)審美體驗和思維方式也在發(fā)生變革。
新媒體在與傳統(tǒng)文化互動的過程中,既繼承了傳統(tǒng)文化的渾厚底蘊(yùn),又借力網(wǎng)絡(luò)與計算機(jī)技術(shù),創(chuàng)造全新的審美體驗。而電腦、智能手機(jī)、數(shù)字電視等媒體終端的多元化,不僅拓寬了傳統(tǒng)文化傳播的渠道,而且終將改變受眾人群接收信息的習(xí)慣。在持續(xù)的互動中,激發(fā)消費(fèi)者的熱情,提高他們潛在的消費(fèi)熱情和積極性,引導(dǎo)潛在的消費(fèi)群體變成真實的消費(fèi)群體。
筆者對搜集到的關(guān)于福建土樓的相關(guān)資料進(jìn)行深入的分析和研究,發(fā)現(xiàn)近年來通過“必應(yīng)美圖”“騰訊QQ”等新媒體手段,福建土樓為更多人所熟知。福建土樓文化在音樂領(lǐng)域的成果頗豐,這與國家、政府的重視與大力支持密不可分。福建土樓音樂類衍生品扎根于傳統(tǒng)文化,具有鮮明的風(fēng)格,演出的足跡不僅遍布全國,而且走向了世界。
文化作為民族的根本,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分,也是一個國家身份的象征,在實現(xiàn)社會全面可持續(xù)發(fā)展的過程中占有重要地位。要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,就必須堅持科學(xué)的發(fā)展觀,并在當(dāng)?shù)卣耐苿酉拢瑘猿纸y(tǒng)籌兼顧,運(yùn)用多種文化手段,把文化產(chǎn)業(yè)與新興科技結(jié)合起來,從而促進(jìn)社會資源的良性循環(huán)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),不僅能夠滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求,還能促進(jìn)人與社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,這是社會進(jìn)步的必經(jīng)之路,也是進(jìn)一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。
注釋:①搜狗百科:新媒體。
②百度百科:必應(yīng)。
[1] 陳蓉.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)研究[D].武漢:武漢大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005.
[2] 袁帥.淺談新媒體視域下藝術(shù)管理的創(chuàng)新[J].高等函授學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013(2):52-53.
[3] 曾小保.文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化[J].黃山學(xué)院學(xué)報,2003,5(3):1-3.
G206
A
1674-8883(2016)17-0303-01
蘆彥屹(1989—),女,山西大同人,碩士研究生,助教,研究方向:藝術(shù)設(shè)計,藝術(shù)管理。